Vúdú, v ríši medzi extázou a mobilnou agóniou
Začnú byť počuť bubny. Kmeňové rytmy sprevádza čoraz búrlivejší potlesk. V šialenstve dlaní a bubnov sa prinesie obetné zviera, ktoré sa zabíja v plných rituáloch určených na vyvolanie neznámych síl. Krv obetovaného zvieraťa pokropí oltár a vyživuje živých duchov na oltári.
Takto sa začína obrad vúdú pre tých, ktorí nie sú v praxi zvyknutí: magické bábiky, rituály, pri ktorých sa vyvolávajú neznáme sily. Len veľmi málo ľudí vie, čo sa tam deje. Náboženstvo vúdú bolo vždy zahalené rúškom tajomstva a inšpirovalo strach medzi tými, ktorí to nevedia, ale počujú o paranormálnych javoch, ktoré vzbudzujú tí, ktorí ho praktizujú.
Vúdú je derivátová forma najstaršieho náboženstva na zemi, „vúdú“, čo v africkom dialekte znamená „boh“ a ktoré sa prvýkrát objavilo pred viac ako 10 000 rokmi v Benine a Nigérii.
Vúdú je zmesou katolicizmu a staroafrického náboženstva. Vúdú viera hovorí, že existuje jeden Boh, tvorca vesmíru. Podriadení tomuto Bohu sú Loas, menšie božstvá alebo svätci, ktorí sú poslami medzi tými, ktorí praktizujú vúdú a Bohom. Napokon sú tu kňazi, Houngani a kňažky, Mambos.
Aj keď spočiatku boli takmer všetci praktizujúci vúdú čierni, predpokladá sa, že v súčasnosti je jedna tretina až polovica z nich belochov a asi tri štvrtiny sú ženy. Existujú vúdúisti, ktorí vrhajú kliatby, najsilnejšie a najnegatívnejšie z nich sa nazývajú wangy.
Na druhej strane sú tu ďalší ľudia vúdú, ktorí pomocou lámania wang používajú reverzné kúzla, ktoré sa nazývajú pouíny. Ostatní praktizujúci vúdú vyrábajú bylinné lieky a čarovné lektvary. Niektorí sú jasnovidci a sú známi ako Quatre Yeux („štyri oči“).
Azda najdôležitejšou súčasťou vúdú je samotný náboženský obrad. Po relatívne harmonickom začiatku sa fanúšikovia vúdú dostanú do náboženského a duchovného šialenstva, aby sa viac inšpirovali tancom, hudbou alebo alkoholom.
Pri niektorých obradoch, najmä pri tých, ktoré sa „hrajú“ o veľmi bohatých turistov, sa používajú drogy a sexuálne praktiky. Napokon, niektorých praktizujúcich vlastní Loas. Hovorí sa, že potom Loas „jazdí na koňoch“.
Keď je vúdúista posadnutý alebo „jazdený“, môže hovoriť rôznymi jazykmi, predpovedať alebo radiť, ovládať jedovaté hady alebo čarovať atď. Existuje veľa podobností s niektorými kresťanskými sektami. Aj keď vúdú začalo v Karibiku, dostalo sa do New Orleansu a odtiaľ sa rozšírilo do všetkých veľkých amerických miest.
Vúdú, považované za záhadnú a zlovestnú praktiku, je v mnohých kultúrach tabuizovanou témou. Len výrok tohto slova vás prinúti myslieť na Benin, hlavné mesto náboženstva vúdú, kde sa obetujú zvieratá, existujú temné zombie, bábiky engun-gu stále kropia smrť tam, kde sa objavujú, a šamani šialene bijú do bubnov ohlasujúcich vážnosť takého obradu.
Odborníci na náboženstvo vúdú tvrdia, že praktiky vúdú boli a sú na celom svete nepochopené, najmä preto, že niekedy prechádzajú rôznymi zmenami v úzkom spojení so šamanom, ktorý obrad vedie.
"Vúdú nie je druh čiernej mágie. Je to legálne náboženstvo," uviedol antropológ National Geographic Wade Davis, ktorý vúdú študoval jeho počiatky na Haiti, kde je síce väčšina ľudí katolíkov, ale vúdú je bežnou praxou.
Pre šamanov a čarodejníkov v Afrike majú najväčší význam posvätné halucinogénne rastliny, ktoré existovali v priebehu histórie vo všetkých kultúrach. Napríklad v barokovom umení sa často javia ako nakreslené a v časoch Boscha boli v celej Európe halucinogénne rastliny, čo sa odráža aj v jeho obrazoch.
V tisícročných kultúrach Ameriky to boli ayahuasca, peyote, mezcal a ďalšie, rastliny, ktoré by sa v žiadnom prípade nemali chápať ako drogy, ale sú to práve soľ a korenie obradov vúdú. Práve kvôli praktikám vúdú sa katolíckemu náboženstvu podarilo vstúpiť do africkej kultúry. Miestne kmene praktizujú teofágiu a ten, kto konzumuje huby alebo posvätné rastliny, prehĺta svojich bohov, rovnako ako v katolíckom náboženstve, kde sa konzumuje Kristovo telo a krv.
Aj v 21. storočí vúdú presahuje pojem náboženstvo a stáva sa svetom. „Nie je to len skupina náboženských myšlienok,“ hovorí Davis, „ale aj model, ako by sa mali vychovávať deti, predstava, čo znamená vzdelávanie, povedomie o politike.“.
Aj keď pôvod vúdú náboženstva zostal dodnes neznámy, na celom svete sa uznáva, že vúdú má korene v západnej Afrike, v Benine, kedysi známom ako Dahomey. Aj keď bolo vúdú raz zakázané, stalo sa oficiálnym náboženstvom takmer štyroch miliónov obyvateľov Beninu. Formy vúdú praktizujú aj iné africké národy, ale tiež na miestach ako Karibik, Južná Amerika či New Orleans.
Obrady vúdú sa zvyčajne konajú v noci, čo vedie k rituálu. Na mieste stretnutia sa zhromaždí okolo 500 ľudí, niekedy viac, niekedy menej. Do rituálu nie sú povolené ženy, obrad je vyhradený iba pre mužov. Podľa domorodcov sú ženy chránené takými rozmarnými duchmi, že by si ich možno chceli vziať so sebou.
Obrad sa začína v rachote bubnov, po ktorom sa objaví šaman oblečený v tunike. Ľudia ho pozdravujú s úctou, potom si kňaz sadne na stoličku pred oltár. Sestra tlieska rukami a sprevádza bubny. Vytvára veľmi napäté a nepriateľské prostredie, charakteristické pre praktiky vúdú.
Obetné zviera sa privedie do davu, ale kým nezožerie, nemôže byť zabité, čo by znamenalo, že duch nesúhlasí s obradom. Zatiaľ čo je zviera pozvané k jedlu, domorodci pokračujú vo svojich piesňach v jazyku starých yorubských kúzelníkov.
Len čo zviera niečo zje, prítomní zvýšia hlas, bubny a údery v hrudníku sa zbesilo a nôž uviazne v krku zvieraťa jediným úderom a krv pokropí oltár.
Presne v tom okamihu, keď krv zvieraťa napája živých duchov z oltára, sa pri obrade objaví obrovská bábika, ktorá vydáva čudné zvuky a je pokrytá kameňmi a látkami všetkých farieb. Ľudia pred ňou utekajú.
Je to engun-gu, duch mŕtvych, ktorí prišli na zem po vzývaní. Vzhľad engun-gu sa premieta do spojenia viditeľného sveta s neviditeľným. Na ceremónii sa objavujú duchovia z iného sveta a bohovia a čarodejníci zjednocujú svoje sily v oblasti hmotného sveta.
S príchodom engun-gu domorodci zmenili svoje piesne a začali tancovať okolo ducha, ktorý sa pohybuje v snahe dotknúť sa utekajúcich tanečníkov. Hovorí sa, že duch môže vziať so sebou do neviditeľného sveta tých, ktorí sa ich dotýkajú a nechávajú svoje telá na zemi, čo bez duše nebude dobré, ako hovorí starodávna viera zombie. z Antíl.
Ceremónia pokračuje zjavením sa niekoľkých engun-gu, počas ktorých ľudia tancujú, pijú a kričia, vstupujú do tranzu alebo strácajú vedomie pod vplyvom duchov. Približne v rovnakom čase je okamih, keď kňaz, ktorý vedie obetu, vstúpi do tranzu.
Atmosféra je čoraz čudnejšia a rastie počet tých, ktorých postihne buď alkohol, alebo návrh na sebadôveru. Všetci prítomní majú halucinácie a cítia sa byť zavalení duchmi.
Vúdú, monoteistické náboženstvo
Spolu s kresťanstvom, islamom alebo judaizmom je vúdú monoteistické náboženstvo, v ktorom najvyšší boh ovláda všetko svojou mocou a vôľou. Okrem najvyššieho boha sú tu aj duchovia Loa, ako som už uviedol vyššie, každý s jeho vlastnou úlohou, ku ktorému sa ľudia snažia vstúpiť do barov prostredníctvom modlitieb.
Duchovia Loa ovládajú zem, zdravie, vesmír, plodnosť a ďalšie aspekty života a majú moc ovplyvňovať každý aspekt v dobrom aj zlom.
Voodoo je založené na dvoch hlavných vierach. Prvý je ten, že medzi životom a smrťou existuje prirodzený a normálny cyklus a druhá vúdú viera hovorí, že človek nemá žiadnu individuálnu rolu, ale je súčasťou jednotného celku.
Vúdú tiež podporuje princíp, ktorý bol predmetom mnohých výskumov, a vedcov bolí hlava, podľa ktorej má každá príčina efekt a po každej akcii budú nasledovať reakcie, často nepredvídateľné, náboženstvo, ktoré túto teóriu podporilo. chaos alebo pôsobenie flauty po celom svete. Podľa teórie chaosu môže mávanie krídlami motýľa v jednej časti sveta spôsobiť hurikány v rôznych častiach sveta.
60% praktík vúdú je liečivých
Náboženstvo vyvinuté v oblasti, kde sa neprestali vyskytovať podivné choroby, a vďaka životným podmienkam dosahovala priemerná dĺžka života človeka 35 rokov, musí byť založené na liečebných metódach.
Asi 60% praktík sú iba záhadné rituály, prostredníctvom ktorých sa vyvolávajú božské sily na obnovenie zdravia chorých. Používajú sa bylinky a iné lieky vyrobené kňazmi, dnes sa však akceptujú aj lieky.
Mýtus smrti je tiež súčasťou náboženstva. Hovorí sa, že duchovia zosnulých, ktorých si rodiny nectia, sa stávajú nebezpečnými a môžu ohroziť životy žijúcich príbuzných, zatiaľ čo duch ctených a nezabudnutých duchov môže mať pozitívny vplyv.
Úloha kňaza vo vúdú je veľmi dôležitá. Môže vyrábať a lámať kliatby, hádať budúcnosť a pripravovať čarovné lektvary, z ktorých mnohé sú smrteľné. Ďalším mystickým aspektom je praktizovaný rituál. Často sa používajú bubny, ktoré udržiavajú špecifické rytmy, každá modlitba má svoj vlastný štýl.
Tance, ktoré ich sprevádzajú, predstavujú prístup k nadradenému stavu. Počas rituálov duchovia Loa vstupujú do tiel najvernejších praktizujúcich, prostredníctvom ktorých môžu oslovovať ostatných a často im radiť do budúcnosti.
Existujú dva druhy vúdú. Najrozšírenejšia „Rada“ sa praktizuje u 95% vyznávačov tohto náboženstva. Rada je vúdú náboženstvo, ktoré podporuje mier a v ktorom sa vzýva k tým dobrým Loa.
Druhá časť sa volá Petro a predstavuje čiernu mágiu praktizovanú vo vúdú. Uskutočňujú sa tu veľmi nebezpečné praktiky, ktoré predstavujú menej známu oblasť tohto náboženstva. Hovorí sa, že kňazi petrovského kultu môžu vytvárať zombie alebo robiť smrtiace kliatby.