Vzkriesenie Pána s cirkvami sa uzavrelo

autor: Sebastian Jucan, sobota 11. apríla 2020, 14:42 hod.

Zajtra budú niektorí rumunskí kresťania sláviť Veľkú noc, zatiaľ čo budúcu nedeľu bude väčšina kresťansko-pravoslávna. Pre niektorých a pre iných bude tento rok sviatok Vzkriesenia mimo kostolov, okrem kňazov, ktorí budú na niektorých bohoslužbách slúžiť svätú omšu. Okrem toho bude izolačné obdobie trvať takmer mesiac, ak ho orgány znova nepredĺžia.

Spýtal som sa štyroch rumunských kňazov a farárov, čo to pre duchovný život kresťanov znamená, že sa nebudú môcť zúčastňovať služby zmŕtvychvstania, ako môžu „kompenzovať“ tento nedostatok, že nebudú môcť v tomto období spovedať a zdieľať, ale aj ako počas izolácie zostať v kontakte s veriacimi.

Constantin Necula, kňaz v metropolitnej katedrále v Sibiu

Ponuka služieb bez veriacich zjavne nie je normálnosťou, ale aktom poslušnosti voči štátu a dúfam, že to pochopia tí, ktorí sa vyjadrili proti mieru a kultúre poslušnosti v Cirkvi. Dúfam, že keď sa vrátime do normálu, nezabudne sa na to, ale bude sa to považovať za krízovú reakciu na krízovú situáciu.

Kňazi povzbudzovali ľudí, aby riešili svoje duchovné problémy telefonicky alebo prostredníctvom Skype alebo inými metódami. Nedostatok svätých sviatostí v živote veriaceho človeka sa môže stať vážnym pre tých, ktorí sa, žiaľ, nachádzajú na poslednej ceste svetského života. Boli pre nich podniknuté potrebné kroky, existuje rozsiahly inventár zásahov pre kňazov v tejto situácii, ktorí vedia, čo majú robiť, a títo členovia domu im vždy pomohli tieto chvíle dokončiť.

Dôležitá bude váha pri znovuotvorení zborov pre veriacich, keď s najväčšou pravdepodobnosťou v kostoloch na určité obdobie zažijeme dusenie. Ale skutočný veriaci vie, že keď nie ste v kostole, zvyšujete cnosti potrebné na pobyt v kostole. Bude sa naďalej modliť, bude pokračovať v vyváženom rodinnom živote, bude sa modliť ešte viac.

Neexistujú žiadne veľké veci, nie je nič pozoruhodné byť kresťanom, ale kresťanstvo je formou trvalej obety, nepretržitého života. Myslel by som si, že v súčasnosti je jednou z vecí týkajúcich sa pôstu čistenie zoznamu na Facebooku, vyhýbanie sa rozsudkom a opatrnosť, aby sa neklebetili, aj keď sú online, aby sme boli vždy pripravení prijať Krista. Všetky tieto dni strávené doma nám umožňujú priblížiť sa k Nemu.

Pokiaľ ide o spojenie s veriacimi, máme kňazov zapojených do jedální, ktoré poskytujú jedlo pre núdznych, kňazov, ktorí navštevujú chorých alebo starších ľudí doma, ktorí často nemajú nikoho, kto by ich hľadal, máme kňazov, ktorí veľmi koordinujú veľa dobrovoľníkov, ktorí im nosia jedlo, nosia vodu alebo ich podporujú milým slovom.

Máme kňazov, ktorí sú integrovaní do štruktúr SMURD-u, sanitky, sú to kňazi-lekári, zdravotné sestry, kňazi atď. Kláštory reagovali aj na výzvu, aby sa sprístupnili ľuďom. Tento príspevok nie je malý a kňazi zhromaždili veľké sumy peňazí venované nemocniciam a miestnym komunitám.

Nebojím sa, že nenájdeme riešenia, prostredníctvom ktorých by sme mohli ľuďom oznámiť, že nie sú sami a kňazi sú povinní im to povedať. Veriaci počujú, aj z vlastného domu, hlas pastiera, ktorý im hovorí, že stádo sa nestratilo ani nezlomilo.

Francisc Doboș, kňaz v katedrále svätého Jozefa v Bukurešti

Vzkriesenie Pána v čase pandémie sa prežíva ako pôst. To neznamená, že nám kresťanom chýba podstata slávenia, ale umŕtvujú nás vo vonkajších prejavoch. Veriaci, žiaľ, nebudú môcť spovedať a zdieľať, okrem tých, ktorí sú v ohrození.

Ale všetky tieto opatrenia majú uniknúť zaživa a potom žiť. Ale zjavne sa nám to nepáči. Tak, ako nikto nerád zostáva doma, tak veriaci neradi zostávajú doma, aby slávili Veľkú noc. To znamená, že tento rok prežijeme sviatok Vzkriesenia ako obetu.

Väčšina z nich však pochopila, že je to pre ich dobro, a aktívne sa z domu zúčastňujú na bohoslužbách, ktoré sa konajú v našich kostoloch, či už ich sledujú online alebo v rumunskej televízii, keď sa vysielajú. A účasť je aktívna, veriaci nám pred televízorom alebo tabletom posielajú obrázky so svojimi rodinami, ktoré sa stretli so zbožnosťou. Pretože nemôže byť prítomný v kostole, vstupuje do ich domu. Je ale zrejmé, že táto slávnosť Veľkej noci je nedostatok.

V histórii Cirkvi nikdy neexistovalo, aby sa bohoslužobné miesta uzatvárali na celom svete, a to ani počas vojen, ani počas iných pandémií. Nie je to však strach, čo nás drží doma alebo mimo cirkvi, ale obozretnosť a starostlivosť o život ostatných. Áno, chýba nám chodenie do kostola, ale ak chodenie do kostola ohrozuje život niekoho iného, potom to už nie je prejavom lásky a starostlivosti o môjho blížneho, ale môže sa stať skutkom duchovného sebectva.

Ani by som si nepredstavoval, keď som sa prvýkrát zobudil na slávenie svätej omše s prázdnou katedrálou, hoci som vedel, že sa vysielala online, že budem mať taký pocit zlomeného srdca. Ale potom som si z veľkej online účasti a reakcií ľudí uvedomil, že sú prítomní.

Snáď táto nežiaduca pandémia uspeje pri vyvolaní hlbšieho duchovného prebudenia, pri návrate k podstate, ku koreňu. Táto pandémia vedie k tomu, že sa musíme vyzliecť alebo násilne vzdať mnohých dobrých vecí, ktoré by mohli zablokovať naše duchovné videnie alebo základné aspekty duchovna.

Núti nás dať bokom chodenie do kostola, svoje procesie, vzdáme sa všetkého, aj spoločenstva s telom Kristovým. To pre mnohých z nás zostáva bolesťou, ale neodčerpáva nás to zo života, ale prinúti nás to zostať ukotvenými v nebi a v Bohu.

István Tárkányi, reformovaný-kalvínsky farár v Ústrednom reformovanom kostole - Ja v Kluži

Istvan Tarkanyi, reformovaný-kalvínsky farár, centrálna reformovaná cirkev - ja, Kluž. Foto Mátyás-Péter Győző

Zatvorili sme kostoly skôr, ako začal platiť oficiálny výnos. Predchádzajúcu sobotu minister vnútra oznámil, že sa konajú pietne miesta, ale vyhláška by začala platiť iba v nedeľu večer, nasledujúce ráno však bola väčšina kalvínskych kostolov zatvorená. Potom som prešiel všetkých farárov, pokiaľ to bolo možné, do online služieb, naživo na Facebooku, zvukových materiálov alebo prepisovaných kázní.

V mestách sa nielen všetky služby vysielajú prostredníctvom živých sociálnych sietí v kostoloch. Okrem toho farár z Klužskej arcidiecézy zverejňuje online službu v trvaní 10 - 15 minút denne, krátke vysvetlenie biblického textu, ktorý sa dostane k farníkom napojeným na virtuálne prostredie. To je pre nás dôležité, pretože v kalvínoch hrá Biblia ústrednú úlohu v liturgii.

Taktiež som v tomto období vnucovanej izolácie telefonicky kontaktoval farníkov nad 65 rokov. Spýtal som sa ich, či potrebujú pomoc s ich každodenným režimom. Niektorí samozrejme povedali áno a ja som im prišiel na pomoc.

Ale v nedeľu nebudeme vysielať z cirkví, pretože všetci maďarskí reformovaní biskupi v Karpatskej kotline sa dohodli, že v prvý veľkonočný deň sa bude bohoslužba vysielať vo verejnoprávnej televízii v Maďarsku od 10. hodiny. V nedeľu ráno teda budeme všetci sledovať tú istú službu. v televízii, aj keď nie sme fyzicky spolu a máme večeru Pánovu v našich domovoch.

Záhady, ktoré slávime, sú krst a Večera Pánova, alebo prijímanie, ako to pozná väčšina kresťanov v Rumunsku. Ak je hlavou rodiny muž, bude prakticky pripravovať večeru Pánovu zloženú z vína a chleba a bude sa o ňu deliť s ostatnými, pretože veríme v univerzálne kňazstvo, to znamená všetkých kresťanov, takže aj keď je to tajomstvo, nie je to tak. musí ju podávať vysvätený farár.

Ak nie je prítomný muž, túto úlohu prevezme žena. Spoveď pred kňazom nie je medzi reformovanými povinná, je dôležité, aby každý z nás vyznal svoje hriechy úprimne pred Pánom, pred prijímaním.

Aj keď na sviatky nemôžeme byť fyzicky spolu, želám všetkým veriacim požehnané Veľkonočné sviatky. Bez ohľadu na to, čo sa okolo nás deje v týchto zložitých časoch, nezabúdajme na to, že Kristus žije a iba vďaka jeho obete skutočne žijeme.

Moldavčan Emanuel, farár v kresťanskom baptistickom kostole „Evlavia“ v Cluj-Napoca

Moldavčan Emanuel, farár v kresťanskom baptistickom kostole „Evlavia“ v Cluj Napoca

Keď hovoríme o duchovnom živote veriaceho, máme na mysli okrem iného dve dimenzie: dimenziu komunity a osobnú dimenziu. Pozastavenie bohoslužieb v tomto období drasticky znižuje rozmer komunity.

Na druhej strane, sviatok Vzkriesenia nášho Spasiteľa je jedným z najväčších, ak nie najväčších kresťanských sviatkov. Samozrejme, väčšina veriacich pozerá so strachom, smútkom a melanchóliou na skutočnosť, že práve tento sviatok sa nebude v komunite sláviť. A áno, je to veľká strata.

Nesmieme však upadnúť do zúfalstva, či sú dvere kostolov zatvorené alebo otvorené. Neúčasť na bohoslužbe je veľkou stratou pre dušu každého veriaceho. Tak ako je potrebné vyživovať naše vonkajšie telo, aby sme zostali nažive, musí sa vyživovať aj duša a účasť na cirkevných službách je dôležitým zdrojom výživy pre dušu. Sviatok Veľkej noci je dôležitým a povznášajúcim okamihom pre dušu každého veriaceho.

V situácii, v ktorej sa teraz nachádzame, získava osobná stránka zvláštnejší význam a možno ju praktizovať prostredníctvom štúdia Písma, modlitby, piesní alebo pôstu. Nesmieme však upadnúť do pasce myšlienky, že „na Veľkú noc musíme byť svätejší“. Táto svätosť sa od nás vyžaduje každý deň, nielen na sviatok.

Radosť z Kristovho vzkriesenia, ktorá je zárukou vzkriesenia veriacich, nás musí neustále sprevádzať a motivovať k čistému životu. Podľa Písma je farár povolaný starať sa o každého farníka. V týchto časoch izolácie sa táto úloha stáva zložitejšou, pretože pri absencii priameho kontaktu s veriacim musí mať pastorácia iné formy.

Ale bez ohľadu na špecifiká komunity si myslím, že najdôležitejším spôsobom, ako môže farár komunitu podporiť, je modlitba za veriacich. Pokiaľ je to možné, je možné použiť technologické prostriedky a ak si to vyžaduje situácia, musí sa poskytnúť materiálna, finančná alebo iná pomoc, aby neutrpel život a viera farníkov.

Najdôležitejšie však je nezabudnúť, že v priebehu storočí slávili prenasledovaní kresťania tento sviatok v ešte drsnejších podmienkach. Tak ako náhrobný kameň nemohol držať Krista, ani zatvorené dvere cirkví nebudú schopné zastaviť skutočnú radosť z tohto zázraku.