Vzostup Recep Tayyip Erdoğan bpb

Vzostup Recepa Tayyipa Erdoğana

Nová turecká spoločnosť

Recep Tayyip Erdoğan vládne Turecku od roku 2003. Počas tejto doby zmenil a formoval krajinu spôsobom, aký mal predtým iba samotný zakladateľ štátu Atatürk. Erdoğanova cesta však nebola zmapovaná: na vrchol štátu sa dostal zo skromných pomerov. Počas toho sa zmenila aj turecká spoločnosť.

Recep Tayyip Erdoğan pred Prezidentským palácom v Ankare. V roku 2014 bol syn radových pracovníkov zvolený do najvyššej funkcie - ako prvý prezident priamo ľuďmi. (& kopírovať alianciu obrázkov)

Recep Tayyip Erdoğan poslal zmierlivé signály svojim súperom. Keď v auguste 2014 ako prvý priamo zvolený prezident predniesol svoj víťazný prejav z balkóna ústredia svojej strany, bol neobvykle diplomatický. „Začnime dnes všetci spoločne proces sociálneho zmierenia,“ kričal. „Nechajme za sebou staré argumenty v starom Turecku.“ Erdoğan sľúbil, že bude hlavou štátu všetkých 77 miliónov Turkov. Potom sa však otočil.

Dnes, po zavedení prezidentského systému, sú rozpory v populácii hlbšie ako kedykoľvek predtým. Pre svojich priaznivcov je postavou svetla, pre svojich odporcov autokratom. Priatelia aj nepriatelia sa zhodujú, že Erdoğan zmenil Turecko viac ako väčšina politikov pred ním. Jeho politická kariéra bola poznačená vzostupmi aj pádmi. Erdoğanovi sa však podarilo zo všetkých kríz vyjsť silnejší.

„Dobré pre nič za nič z Kasımpaşa“

„Recep Tayyip Erdoğan Stadı“ v istanbulskej štvrti Kasımpaşa - domov rovnomenného futbalového klubu: vyrastal tu Erdoğan. Licencia: cc by-nc-nd/3.0/de/(Wikimedia)

Bolo to prostredie, v ktoré verili iba tí, ktorí mu patrili, nie outsideri. Odtiaľ sa dívali zhora na obyčajných ľudí.

Erdoğanov otec bol námorník. Snažil sa tvrdo pracovať, aby uživil rodinu, peňazí nebolo veľa. Aby si doplnil rodinný príjem, syn predával na ulici vodu, sezamové krúžky a sladkosti. Otec trestal deti fyzickým násilím, takto spätne opisuje syn svoje detstvo. Ak Erdoğan niečo chcel, musel pre to pracovať, nič nebolo zadarmo. To tiež prispelo k tomu, že sa neskôr prepracoval smerom nahor s bezuzdnou usilovnosťou a obrovskými ambíciami.

V Istanbule sa o štvrti Kasımpaşa hovorí, že všetci ľudia majú rovnakú reč tela: pravé rameno je vždy o niečo ďalej a je mierne krivé, nohy sú od seba vzdialené ako bitkár, kolená sú mierne pokrčené - vždy pripravené na boj . Keď kedysi noviny popisovali Erdoğana ako „dobrého pre nič za nič z Kasımpaşy“, zdôraznil, že mu to neprekáža: „Ak nie ste dobrý za nič, nemôžete túto prácu robiť. Dobrý-za-nič nemôže byť spôsobený klesaním a návratom späť. „[1]

Erdoğan nikdy neskrýval svoj skromný pôvod. Naopak: využíva to na svoju sebaprezentáciu. „Byť Kasımpaşalı znamená byť jasný a mužný,“ uviedol [2]. Jeden od ľudí pre ľudí. Keď bol neskôr starostom Istanbulu, osobne sa staral o modernizáciu okresu. Dnes je Erdoğanova základná škola náboženskou strednou školou. Ulice sú vydláždené, sú tu poschodové domy, výpadky elektriny sa stali zriedkavými a odvoz odpadu zachytáva odpadky - obraz jeho obyvateľov zostal. Odkedy je prezidentom, hovorilo sa tiež: „Prišiel ako chvasta od Kasımpaşy a vrátil sa ako muž z Etileru.“ Toto je nóbl štvrť v istanbulskej štvrti Beşıktaş.

Prvé politické úspechy ako tínedžer

Necmettin Erbakan - Erdoğanov politický pestún - bol v rokoch 1996 až 1997 tureckým premiérom. (& kopírovať picture-alliance/dpa)

Starší ho povzbudili, v Erdoğanovi videl nadaného rečníka, muža s výraznými politickými inštinktmi.

Vychádzajúca hviezda sa čoskoro stala predsedom mládežníckej organizácie strany. V nasledujúcich niekoľkých rokoch nasledoval Erbakan na každom kroku. Angažovanosťou po jeho boku bola šanca uniknúť z chudoby. Počas týchto rokov politického učňovského obdobia Erdoğan pochopil, aké dôležité je obklopiť sa správnymi ľuďmi, zbaviť sa politických konkurentov a vyjednávať taktiku a stratégie. Jeho cieľ: stať sa sám politikom, uplatňovať vplyv. Jeho rétorický talent mu prospel, rýchlo si ho všimli. Po škole, hovorí, často stúpal na opustené lode v istanbulskom prístave a prednášal imaginárne publikum. Napriek tomu: V tejto chvíli nič nenasvedčovalo tomu, že by niekto ako on raz zastával najvyššie funkcie v štáte.

Jeho prielom nastal v roku 1994, keď bol zvolený za primátora mesta Istanbul. Ako správca najväčšieho mesta v krajine rýchlo vyriešil mnoho problémov v metropole a rýchlo získal uznanie: zreorganizoval zber odpadu, nechal postaviť zelené plochy a bojoval proti korupcii. [3] Neopustil však svoju ostrú islamistickú rétoriku, ktorá v tom čase vyvolávala obavy aj vo sekulárnej republike. Zobrazovanie sporo odetých žien na bilbordoch mal zakázané, rovnako ako podávanie alkoholu v mestských zariadeniach.

V 90. rokoch bola zakázaná pôsobenie MsP aj ich nástupníckej strany Refah Partisi. Sám Erdoğan bol v tomto období odsúdený za poburovanie a dokonca väznený na niekoľko mesiacov. Sudcovia mu zakázali ďalšiu politickú činnosť - to mu však nemohlo zabrániť: Odtrhol sa od svojho nevlastného otca Erbakana a s umiernenými silami starej strany založil islamsko-konzervatívny AKP, ktorý v novembri 2002 oslávil vynikajúce volebné víťazstvo. To by malo začať novú fázu politickej a hospodárskej stability Turecka.

Keď sa ujal vlády, vytvoril aj nové triedne vzťahy: historické rozdelenie medzi „čiernymi Turkami“ (Siyah Türkler) a „bielymi Turkami“ (Beyaz Türkler) bolo zmiernené Erdoğanovým vzostupom: kemalistická elita, ktorá riadi krajinu, je medzi „bielymi Turkami“. vládol desaťročia a od založenia republiky v roku 1923 dominovala armáda, súdnictvo a médiá. Prísne oddaní sekularizmu si vyhradzovali právo rozhodovať o spolužití a formovaní politických a kultúrnych štruktúr. Pozerali sa pritom na „čiernych Turkov“: Boli chudobní, nábožní, konzervatívni a slabo vzdelaní. Politická účasť im bola odopretá - až kým sa v roku 2003 vlády ujal vlády „čierny Turek“ Erdoğan.

Koniec kemalizmu

Erdoğanova vyobrazená religiozita, ktorá bývala prekážkou politického a spoločenského pokroku, je dnes zárukou jeho popularity. Ako horolezec zo „zaostalej“ periférie a zbožný moslim stojí za novým obrazom politikov - ďaleko od ideálov starých kemalistických a vojenských elít. Jeho prevzatie úradu tiež symbolicky prinieslo zmenu vzťahu štátu a náboženstva, ktorá siaha až k zakladateľovi štátu Ataturkovi: Pred Erdoğanom bolo napríklad desaťročia v sekulárnom Turecku nemysliteľné, aby ženy popredných politikov nosili pri oficiálnych príležitostiach šatku. Drastické oddelenie štátu od náboženstva, ktoré niekedy viedlo dokonca k potlačeniu všetkého náboženského v Turecku, toto miešanie neumožnilo. Medzičasom sa šatka stala normou aj v politike a už niekoľko rokov to dokonca platí v parlamente, kde majú poslanci oficiálne povolené nosiť šatku od roku 2013.

Šatku nosí aj Erdoğanova manželka Emine a jeho dcéry a snachy. To znamená, že Erdoğanovcov možno považovať za vzorovú rodinu novej tureckej elity, ktorá má korene v Anatólii, ale ktorá dnes tvorí novú strednú vrstvu vo veľkých tureckých mestách a snaží sa zosúladiť modernosť a náboženské tradície.

Erdoğan urobil veľa pre to, aby praktizovanie sunnitských moslimov v Turecku už nebolo kultúrne, ekonomicky a politicky marginalizované. Kemalistické reformy dvadsiatych rokov takmer úplne zakázali náboženstvo - a teda aj náboženstvo - z verejného života. Erdoğan na druhej strane legitimizoval náboženstvo ako zdroj politickej činnosti. Počas jeho vlády sa konzervatívni veriaci stali viditeľnejšími a sebavedomejšími - ich hodnotový systém bol teraz ilustrovaný, propagovaný a obhajovaný „ich“ manželom na vrchole.

Návrat islamu medzi verejnosť pod AKP sa stretol s veľkým súhlasom veľkej časti populácie. Mnoho Turkov má prvýkrát pocit, že ich kultúru a spôsob života správne uznáva Erdoğan a ďalší politici AKP, a majú iba pocit, že je spravodlivé, že po desaťročiach dominancie kemalistov môžu teraz určovať poradie spoločnosti.

Erdoğan predstavuje novú moslimskú inteligenciu: Pochádza z dolného konca spoločenského rozsahu tureckej spoločnosti, myslí si postmoderne a emancipovala sa od starých kemalistických elít. Ukazovať znovu a znovu, že AKP obhajuje náboženské hodnoty, je preto v istom zmysle pre Erdoğana nevyhnutnosťou. Jeho klientele, náboženským voličom, sa muselo a musí slúžiť naďalej: V tejto súvislosti existuje veľké množstvo nových otvorení náboženských škôl imáma Hatipa, ako aj jeho požiadaviek, ako napríklad v prípade rodovo segregovaných študentských domovov, zákazu bozkávania sa s verejnosťou alebo napríklad, aby všetci Turecká žena by mala porodiť päť detí.

AKP sa postupne lúči s sekularizmom Turecka, ktorý bol predtým povinný. Kritici obviňujú prezidenta z plazivej islamizácie. Symboly „starej“ republiky sú pomaly vytesňované Erdoğanovou zmesou modernizácie a konzervatívnej zbožnosti - na panorámu mesta je to čoraz zreteľnejšie: Napríklad na trhovom námestí v istanbulskej štvrti Kayaşehir nie je povinná socha zakladateľa republiky Ataturka, ale socha štátna stavebná spoločnosť „Toki“ s poďakovaním Erdoğanovi. V súlade s myšlienkou spojenia náboženskej tradície a moderny existuje moderné nákupné centrum a nová mešita. Len v rokoch 2005 až 2015 bolo v Turecku postavených 8 985 nových mešít.

Vo februári 2017 - viac ako tri roky po protestoch v Gezi - bola schválená kontroverzná stavba mešity aj na istanbulskom námestí Taksim, čo je projekt blízky srdcu prezidenta. Noviny „Hürriyet“ informovali, že vo vzdialenosti 30 metrov by mešita mala byť rovnako vysoká ako dva kresťanské kostoly v blízkosti námestia. Aj v Istanbule na kopci Çamlıca, najvyššom v meste na ázijskej strane, sa stavia najväčšia mešita v krajine. Základy sú už na mieste. Jedného dňa by tu mal byť priestor pre viac ako 30 000 veriacich. Mega mešita má dostať šesť minaretov - projekt, ktorý pripomína prestížne budovy vládnucich domov monarchií v Perzskom zálive.

Pri nastavovaní pamiatok tohto druhu zapadá do obrazu, že prezident nechal postaviť aj nové oficiálne sídlo. „Ak-Saray“ - biely, čistý palác - je názov novopostaveného Erdoğanovho oficiálneho sídla v Ankare, do ktorého sa presťahoval na jeseň 2014. Budova má viac ako 1 000 izieb a v paláci je tiež mešita.

Turecko sa však nemení iba štrukturálne. Nové paradigmy sa dostali aj do školských učebných osnov: náboženstvo sa stalo dôležitejším, priestoru sa venuje štúdiu Osmanskej ríše a vláda v júni 2017 oznámila, že odstráni teóriu evolúcie Charlesa Darwina zo školských učebných osnov.

Od reformátora po autokrata

Erdoğan bol roky majákom nádeje pre Západ. Počas jeho vlády začali EÚ a Turecko prístupové rokovania, hospodársky rozmach zvýšil politickú váhu krajiny a zabezpečil rastúcu prosperitu. Erdoğan je prvým tureckým šéfom vlády, ktorý sa občas priblížil k riešeniu konfliktu s kurdským obyvateľstvom. A nakoniec potlačil politický vplyv armády; jednou z hlavných požiadaviek Európskej únie. Napriek týmto úspechom jeho kritici včas varovali, že bude vystupovať iba ako reformátor a že sa nevzdal svojej ideológie, ale iba skryl.

Na tejto ceste Erdoğana dlho podporoval kazateľ Fethullah Gülen. Obaja zdieľali hlbokú nechuť voči kemalistom, tureckej sekulárnej elite. Vďaka tomuto vzájomnému protivníkovi boli Gülen a Erdoğan úspešnými spojencami. Hoci Gülen žil v USA od roku 1999, v Turecku bol až do puču v júli 2016 všadeprítomný: S jeho hnutím bolo množstvo spoločností a mediálnych domov. Hizmet („Služba“) pripojené.

Jeho organizácia sa zamerala na pedagogickú prácu už v ranom veku. Vďaka doučovaniu škôl a univerzít sa Gülenovi podarilo dosiahnuť lojalitu medzi mnohými mladými Turkami, ktorá pretrvala do profesionálneho života. Hnutie malo prostredníctvom tohto „pochodu inštitúciami“ obzvlášť veľký vplyv na políciu a súdnictvo.

Pokiaľ nebol porazený spoločný protivník - kemalisti a sekulárna armáda - toto spojenectvo medzi Erdoğanom a Gülenom pokračovalo. V roku 2010, po škandále okolo Mavi Marmary, kazateľ najskôr kritizoval Erdoğana, ktorý bol v tom čase ešte predsedom vlády. Vzťah sa v nasledujúcich rokoch citeľne zhoršil a vyvrcholil otvorenou vojnou v roku 2013: spúšťačom bolo vyšetrovanie korupčného škandálu. Počas rozsiahlych razií polícia zatkla desiatky podozrivých z úplatkov vrátane synov ministrov, štátnych zamestnancov a podnikateľov blízkych vláde.

Vláda obvinila Gülena, že stojí za vyšetrovaním, a vzala späť: Výsledkom bolo násilné prevozenie niekoľkých tisíc policajtov a prokurátorov a škandál bol potlačený. Štát sa zameral aj na mediálnu ríšu hnutia Gülen, pričom jeho vlajkovou loďou boli noviny „Zaman“: policajti zaútočili na redakčnú budovu a noviny boli nútené sledovať smerovanie vlády. Medzičasom sa z Gülenovho hnutia stala teroristická organizácia FETÖ (Fethullahçı Terör Örgütü, v nemčine: „Fethullahistova teroristická organizácia“) vyhlásená. Mnoho z jeho vodcov je na zozname najhľadanejších tureckých teroristov; aj samotný Fethullah Gülen, ktorého vydanie Turecko požaduje od USA.

Pokus o puč v júli 2016

Tento konflikt dosiahol svoju najmladšiu a najvyššiu úroveň eskalácie neúspešným pokusom o štátny prevrat v roku 2016, minimálne podľa oficiálneho účtu Turecka. Viní z toho Gülenovú, ktorá žije v emigrácii v USA. Okamžite po pučistickom víkende došlo k jednej z najväčších vĺn „očistenia“, aké krajina kedy zažila. Erdoğan je teraz proti svojim súperom ešte razantnejšie ako predtým. Vzbura bola „nakoniec požehnaním od Boha“, uviedol v noci z pokusu o štátny prevrat. Teraz to bude slúžiť ako príležitosť na „to, aby boli naše ozbrojené sily, ktoré musia byť dokonale čisté, vyčistené“.

Dôsledky pocítili nielen ozbrojené sily, celý verejný sektor a tiež súkromný sektor. Výnimočný stav, ktorý bol uvalený na tri mesiace v júli 2016, sa odvtedy opakovane predlžuje (k októbru 2017). Podľa tlačovej agentúry Anadolu bolo prepustených viac ako 100 000 štátnych zamestnancov: učitelia, armáda, policajti, prokurátori a sudcovia, ako aj členovia kurdskej opozície a kritickí novinári. Aj podozrenie z blízkosti pohybu môže v Turecku stačiť na stratu vlastnej ekonomickej existencie.

Sám Gülen odmieta obvinenie, že stál za neúspešným pokusom o štátny prevrat: „Mojím odkazom tureckému ľudu je, aby nikdy nebol videný vojenský zásah pozitívne.“ “ New York Times citoval kazateľa, podľa ktorého nemôže vylúčiť účasť svojich podporovateľov, pretože si teraz nie je istý, kto sú jeho podporovatelia v Turecku. Podľa Guardianu kazateľ tiež naznačil, že puč mohol zorganizovať sám Erdoğan.

Erdoğan si ale nakoniec mohol byť istý súhlasom väčšiny Turkov: 51,41 percenta hlasovalo 16. apríla 2017 za ústavnú reformu navrhnutú jeho stranou.

V „Novom Turecku“ („Yeni Türkiye“), o ktorom Erdoğan rád hovorí, politické vedenie už nenosí elitárska menšina, ako to bolo dlhé desaťročia. Erdoğanovou základňou je tá časť tureckého obyvateľstva, ktorá po generácie žila v skromných podmienkach, ale od Erdoğanovej vlády v roku 2003 zaznamenala obrovský hospodársky a sociálny rast. Na tejto dnes sebavedomej základni sa darí popularite prezidenta.

Tento text je publikovaný pod licenciou Creative Commons „CC BY-NC-ND 3.0 DE - Uvedenie zdroja - nekomerčný - Žiadne odvodené diela 3.0 Nemecko“.
Informácie o autorských právach na obrázky/grafiku/videá nájdete priamo k obrázkom.

Poznámky pod čiarou

(a kopírovať public domain)

(a kopírovanie tureckých námorných síl)

(a kopírovať public domain)

Çiğdem Akyol

Novinár a autor Çiğdem Akyol žije a pracuje v Berlíne a Istanbule. V rokoch 2015 a 2016 vydala „Generácia Erdoğan. Turecko - roztrhaná krajina v 21. storočí.“ a „Erdoğan: Životopis“.