Weight of Life - Christian Resources
Na naše plecia niekedy zavážia závažia a preniknú do našej duše, a tak stratíme akúkoľvek radosť zo svojho života. V takýchto chvíľach sa farba života stáva silne odlišnou v nešťastí. Musíme však zhromaždiť všetku svoju vnútornú silu a ísť vpred čeliť všetkým peripetiám, pretože sa zaoberáme behom života. Čo robiť, keď sa životná cesta stáva ťažkou a naše dni sú zlé?
Na stránkach knihy Genezis je popísaný život človeka, ktorý v určitých súvislostiach, keď sa dostane pred faraóna, urobí výpoveď o svojom živote, o ktorej som veľa meditoval. A Jozef priniesol Jakuba, svojho otca, a postavil ho pred faraóna. A Jakob požehnal faraóna. Faraón sa spýtal Jacoba: „Aký je počet rokov tvojho života?“ A Jakob povedal faraónovi: Dní rokov mojej cesty je stotridsať rokov. Dní rokov môjho života bolo málo a zlých a počas ich cesty sa nedotkli dní rokov života mojich rodičov. “ A Jakob znova požehnal faraóna a vyšiel spred faraóna. (1. Mojžišova 47; 7–10)
Jakub predstavuje život ako cestu k cieľu, a to do fascinujúceho mesta opísaného v knihe Zjavenia zvaného Nový Jeruzalem, ktoré postavil Boh pre všetkých, ktorí ho milujú. Mojžiš, spisovateľ knihy Genesis, dal pri opise Jakobovho života väčší priestor ako iní veľkí muži viery. Pravdepodobne aj kvôli tomu, že Jakobov život odráža veľa toho, aká je ľudská povaha a akí sme zraniteľní, a na druhej strane počas života tohto patriarchu dostávame poučenie o schopnosti človeka vyrovnať sa s nepriazňou osudu. Najviac ma fascinuje, keď čítam život tohto patriarchu, je spôsob, akým Boh vždy zasahuje do života tohto človeka. Okrem toho má niekoľko stretnutí s Bohom a sú mu ponúknuté fascinujúce sľuby, aby sa Jacob mohol vydať na cestu života oživeného kresťanskou nádejou.
V mladosti musí potom, čo podviedol svojho otca a brata s pomocou svojej matky, aby získal všetky požehnania a výsady prvorodeného, znášať niektoré bolestivé následky. A utiekol do Padan-Aramu k Labanovi bratovi svojej matky. A na unavenej a postihnutej ceste leží s hlavou na skale a sníva o tom pôsobivom sne, v ktorom vidí rebrík a Božích anjelov vystupujúcich a zostupujúcich zo zeme do neba na tomto rebríku a na vrchu rebríka Ježiša Kristus. To, čo pri tej príležitosti videl vo sne, nebolo nič iné ako názorné znázornenie Plánu spásy. Jacob začína chápať, že napriek svojej nezrelosti ho Boh neopustil, ale bol s ním, chránil ho a cestoval s ním na krutú cestu svojho života.
Na stránkach Písma sme potom čítali o jeho rokoch služby Labanovi, o ktorých neskôr vyhlásil: „Hľa, som s vami dvadsať rokov; Vaše ovce a kozy neboli odrezané a ja som nejedol baranov z vášho stáda. Nepriniesol som vám dobytok roztrhaný šelmami: sám som za ne odškodnil; spätne si ma pýtal, čo mi bolo ukradnuté cez deň alebo čo mi bolo ukradnuté v noci. Cez deň som sa topil z horúčavy a v noci ma ničila zima a z očí mi vykĺzal spánok. Hľa, ja som v tvojom dome dvadsať rokov; slúžil som ti štrnásť rokov za tvoje dve dcéry a šesť rokov za tvoje stádo, a zmenil si mi lono desaťkrát. Keby som nemal pri sebe Boha môjho otca, Boha Abraháma, Boha Izáka, nechali by ste ma ísť naprázdno. Ale Boh videl moje trápenie a prácu mojich rúk, lebo súdil včera večer. (1. Mojžišova 31; 38–42)
Tiež jeho manželstvá, ktoré boli z hľadiska rodinného života tak ďaleko od Božieho ideálu. Keď uteká pred Labanom a prenasleduje ho, je zaujímavé, ako Boh zasahuje za Jakuba, aby ho chránil. To isté sa potom stane, keď stretne Ezaua, a zasa Boh prozreteľne zasahuje, aby zachránil svoj život. Ale pred stretnutím s jeho bratom sa v jeho živote udiala dôležitá udalosť, a to tú noc od potoka Iaboc, kde zostáva sám a bojí sa modliť, bál sa pomsty svojho brata Ezaua, ktorého v mladosti oklamal, a vyhrážal sa mu, že ho zabije. A v tú noc sa Jakob stretne s Ježišom Kristom a bojuje s ním až do rána bieleho, vyznáva svoje hriechy a prosí ho o požehnanie. Z milosti sa mu v noci darí zvíťaziť v bitke viery.
Vrátime sa k jeho výroku, ktorý robí, keď ho jeho syn Jozef privedie pred faraóna. Chápem, že Jacob, ktorý tam sedel v sieni faraónovho trónu, mal za sebou ťažký život ako nomád. So svojimi stádami cestoval z miesta na miesto do kanaánskej krajiny a hľadal vodu a pastviny pre svoje ovce a dobytok. Vydržal toľko životných ťažkostí, videl zúrivý hnev jeho synov, ktorí vyvraždili toľko ľudí, keď bola Dinina dcéra znásilnená. Prežil strašnú drámu pri strate Jozefa, keď mu jeho ďalší synovia priniesli kabát namočený v krvi. Potom, po rokoch smútku, keď znova uvidel Jozefa, pochopil drobné machinácie svojich ďalších synov. Je tiež zaujímavé študovať Jozefov odpúšťajúci postoj k svojim bratom, ktorý odhaľuje veľkú pravdu odhalenú na stránkach Svätého písma, a to, že za zlo musíme platiť dobro a nezabúdať na to, že Božia pomsta je.
Na tróne pred Jacobom sedí faraón, egyptský panovník, ktorý v tom čase predstavoval všetko, čo by sme mohli nazvať pokrokom a civilizáciou. A predsa je Jacob ten, kto žehná faraónovi. Je zaujímavé, že Všemohúci Boh je na strane tých dole, ktorí vedú skromný život nomanzi. V skutočnosti k nemu v niektorých zložitých momentoch Jakobovho života Boh prichádza a hovorí mu veci, ktoré ma teraz, keď ich čítam a analyzujem, ohromia. „A Boh sa zjavil Jákobovi znova, keď vyšiel z Padanaramu, a požehnal ho. A Boh mu povedal: Tvoje meno je Jacob; ale viac sa nebudeš volať Jakob, ale tvoje meno bude Izrael. A nazval svoje meno Izrael. Boh mu povedal: „Ja som Všemohúci Boh. Rast a množenie; narodí sa z teba národ a množstvo národov a z tvojich stehien vyjdú kráľovia. Dám vám zem, ktorú som dal Abrahámovi a Izákovi, a dám túto zem vášmu semenu po vás. ““ Boh z neho vystúpil na miesto, kde s ním hovoril. ““ (1. Mojžišova 35; 9–13) Je mu opakovane prisľúbená Božia prítomnosť s ním a jeho požehnanie a ochrana. V skutočnosti je úžasné čítať tieto sľuby z knihy Genezis, meditovať o nich a požiadať o ich splnenie v našom živote vierou.
Jacob cestoval po svojom živote oživený takýmito božskými sľubmi, hoci celý život žil ako cudzinec a pútnik v kanaanskej krajine. Ale ako Abrahám, na horizonte svojich nádejí, mal vždy na mysli Nový Jeruzalem a život na novej zemi vo svete spasených, nový svet úplne odlišný od sveta Jakuba a postmodernej spoločnosti, v ktorej žijeme. A napriek tomu čestne povedal, že dni jeho života boli zlé a čiastočne ich zatienilo nešťastie a pre niektoré jeho skutky nezodpovedali božským normám, ktoré poznal. Preto ho zasiahli trpké následky, ktoré mohol niesť a čeliť im, iba za pomoci Božej prítomnosti. Potom ako nositeľ svetla duchovnou temnotou svojej doby naplno pocítil zúrivé obliehanie diabla.
Jacobov život bol životom boja, s malými zábleskmi šťastia a väčšinou ho zatienili zlé dni. Niekedy sa zdalo, že váha života ho rozdrví a zahasí akúkoľvek stopu duchovného života v jeho bytí, ale jemný dotyk nesmierneho božského milosrdenstva ho priviedol späť k životu s nádejou vo veľkej budúcnosti pripravenej Bohom lásky pre nás všetkých. Prorokoval aj o prvom príchode Mesiáša, ktorého už z diaľky zdravil s radosťou, a žil ako pútnik nesúci mu zjavený mesiášsky sľub.
Zanechajúc život Jacoba, ktorý bol tak dlho ospalý, spí v prachu zeme, kým sa všetko neobnoví. Pozrime sa na naše životy, ktoré môžu mať zlé dni zakomponované na stránkach našej minulosti, alebo možno prítomnosť, v ktorej žijeme, silne zatienená nešťastím a problémami. Alebo možno žijeme s vnútornými ranami, ktoré bitky života spôsobili našej duši. Nezabúdajme však, že tieto rany sa môžu uzdraviť a uzdraviť, až keď sa ich dotkne Ježišova liečivá sila.
Obrázok, v ktorom žijeme svoje životy, aj keď má malé oázy radosti, je väčšinou ponurý a má jemné farby smutku a starostí. Čiastočne kvôli skutočnosti, že veľká časť sveta zápasí s hroznou morálnou a hospodárskou krízou, a ako je vidieť, Rumunsko nejaví známky toho, že by veci mohli pre bežných ľudí nabrať pozitívny smer. V bohatších krajinách Západu, aby sme zarobili pár eur, sme niekedy vykorisťovaní a čelíme politickému, sociálnemu, ekonomickému a veľmi tvrdému systému, v ktorom, ak sa nedokážete integrovať, ste okamžite drvení ako obrovský valec, ktorý drví všetko čo je k nemu nepriateľské. Na druhej strane, postmoderná spoločnosť začína byť čoraz zraniteľnejšia voči teroristickým útokom, ktoré ukončia životy nevinných ľudí. A pýtam sa sám seba, ako si myslím, že si väčšina ľudí kladie otázku: Ako je možné, že sa také veci stávajú? Nezabúdajme však, že žijeme v kontexte veľkého zápasu dobra so zlom.
V skutočnosti sa náš svet rozpadá čoraz viac a takmer všetko je čoraz viac neisté. Pri pohľade na pozemské veci si uvedomujeme, že nič nie je trvalé, pri pohľade na vodcov rôznych mocných krajín si uvedomujeme, že sú to ľudia, ktorí podliehajú chybám, a niekedy za oponou, ktorá je proti nám, robia drobné machinácie. V zásade z ľudského hľadiska nemáme komu dôverovať, nikto na tomto svete nám nemôže dať nádej na svetlú budúcnosť. A potom si na našom vnútornom fóre kladieme nasledujúce otázky: Na koho by sme mali obrátiť svoje srdce zlomené všetkými útrapami tohto sveta? Do ktorých rúk by sme mali vložiť naše zlé dni, aby sa premenili na slnečné dni božskej radosti a nádeje? Iba v Ježišovi Kristovi zostáva iba On hodný našej plnej dôvery.
Biblia nám hovorí, všeobecne povedané, o všetkom, v čom dnes žijeme, o týchto zlých dňoch sa prorokovalo dávno predtým, ako sme existovali. Ale zo všetkého tohto temného obrazu posledných dní, o ktorom nám Sväté Písmo hovorí, že budú ťažké časy, pochádza svetlé miesto, veľká vesmírna udalosť, konkrétne návrat slávy Ježiša Krista k ukončeniu dejín ľudského utrpenia. . „Nech sa tvoje srdce neznepokojuje. Máte vieru v Boha a máte vieru vo mňa. V dome môjho otca je veľa obydlí. Keby to tak nebolo, povedal by som ti to. Chystám sa ti pripraviť miesto. A keď idem a pripravím ti miesto, prídem znova a vezmem ťa so sebou, aby si aj ty bol tam, kde som ja. “ (Ján 14: 1–3) Máme veľkú výsadu kontemplovať tento jasný obraz kresťanskej nádeje uprostred našich zlých dní.