Zázračný svet medicíny vo Vietname
Vo Vietname niekedy existujú duchovné praktiky na rovnakom základe s tradičnou a západnou medicínou. Nie je nezvyčajné, že sa tieto tri metódy používajú navyše - aspoň pre ľudí, ktorí si to môžu dovoliť.
Zverejnila Nora Luttmer: 4. 4. 2014 5:12
Stánok predaja tradičných liečivých bylín v Hanoji.
Huby linh chi v tvare taniera visia v otvorených dverách obchodov. Na chodníkoch sú vrecia bobúľ bobúľ bobúľ, sušeného ovocia longan a kôry vŕby. Vo vzduchu cítiť sladkú a trpkú vôňu. Ulička Lan Ong v Hanojskej starej štvrti je uličkou tradičnej medicíny.
„Poznáme niekoľko tisíc liečivých bylín,“ hovorí 82-ročný Vu Thi Nho, ktorý pochádza z rodiny farmaceutov, v ktorých sa poznatky prenášajú z generácie na generáciu. „Sú základom našej medicíny.“
Počas tisícročnej čínskej nadvlády nad týmto regiónom v súčasnom severnom Vietname (111 pred Kr. Až 938 po Kr.) Bola vietnamská medicína silne ovplyvnená čínskymi.
Rovnako ako v Číne, choroby sa interpretujú ako nerovnováha medzi am a duong (zodpovedajúca čínskemu jin a jang), ktorá brzdí životnú energiu.
Zlý vietor v tele
Nora Luttmer
Narodený v roku 1973, žije ako spisovateľ na voľnej nohe v Hamburgu. Vyštudovala štúdiá juhovýchodnej Ázie so zameraním na Vietnam a v Hanoji je pravidelne od polovice 90. rokov.
V decembri 2013 bol vydaný berlínsky Aufbau Verlag, druhý kriminálny román Nory Luttmerovej o inšpektorovi z Hanoja Ly: „Posledný tiger“. Reč je o veľkom podnikaní: divoké zvieratá ako liek, afrodiziakum a pochúťka.
Nora Luttmer: Posledný tiger. Detektívny román. Mäkká väzba, 288 strán, ISBN 978-3-7466-2961-2, 9,99 eur, Aufbau Verlag, Berlín
Na obnovenie rovnováhy predpisujú lekári lieky vyrobené podľa starých receptúr. Ďalším spôsobom, ako sa dostať späť do rovnováhy, sú praktiky ako akupunktúra, moxovanie alebo trung gio, ktoré doslova „chytajú vietor“.
Mince sa pretrejú po koži, až kým sa neobjavia modriny. Takto treba vyhnať zlý vietor, ktorý pokazil všetko v tele.
Diéta hrá ústrednú rolu. Rovnako ako stres môže mať vplyv na rovnováhu. Jedlu sa pripisujú vlastnosti horúceho a studeného, čo nemá nič spoločné s teplotou alebo korením, ale s účinkom, ktorý má jedlo na telo.
Ťažké jedlá, ako sú vyprážané jedlá, ale aj zmrzlina, sú horúce; Jadrá lotosu a slimáky, tekvicové a kačacie mäso studené. Zdravotná starostlivosť je hlboko zakorenená v každodennom živote prostredníctvom jedla.
"Tradičná medicína sa zvyčajne dá úspešne použiť na liečbu chronických ochorení. Posilňuje imunitný systém a celkové zdravie," hovorí Tran Quoc Binh, riaditeľ Národnej nemocnice pre tradičnú medicínu v Hanoji.
Ho Či Min mal správu
Lekári vyškolení v západnej medicíne ako Nguyen Ngoc Thanh sú voči tradičnému priemyslu kritickejší. „Myslím si, že liečba tradičnou medicínou je často príliš únavná,“ vysvetľuje. „Ale samozrejme existujú choroby ako chrípka alebo bolesti tela, proti ktorým majú liečivé rastliny vynikajúce účinky.“
V roku 1955 Ho Či Min žiadal, aby sa západná a tradičná medicína čo najviac kombinovali s cieľom dosiahnuť čo najlepšiu zdravotnú starostlivosť pre ľudí. Vietnam je jednou z mála krajín, v ktorých národnom systéme zdravotníctva hrá tradičná medicína zásadnú úlohu.
V neposlednom rade ide o peniaze. Veľká časť obyvateľstva, najmä vo vidieckych oblastiach, má stále obmedzený prístup k západnej medicíne. Pretože tradičná medicína - ako sa hovorí - stojí kurča, západná medicína stojí byvoly a hospitalizácia stojí celé stádo byvolov.
Finančne lepšie na tom sú Vietnamci z prípadu na prípad, ktorého lekára alebo liečiteľa vyhľadajú. V prípade akútnych problémov to býva lekár vyškolený v západnej medicíne. V prípade chronických ochorení je lepšie obrátiť sa na tradičného lekára. Duchovní liečitelia sú privolaní na psychologické a psychosomatické ochorenia.
Bohovia, duchovia, predkovia
Thajský obradný majster zaobchádza s pacientmi nočnými morami.
Na oltári ležia varené kurčatá, mango a bankovky - vietnamský dong a americké doláre. Dary za priazeň duchovného sveta. Taoistický majster obradov, thay cung, krúti rukami okolo seba so žiarivými vonnými tyčinkami v rukách.
Nosí červené rúcho a klobúk v tvare lotosu. Za ním sedí pani Ha. Mladá žena trpí nočnými morami a záchvaty paniky. Rovnako ako väčšina Vietnamcov, aj Ha praktizuje spojenie konfucianizmu, budhizmu a taoizmu. Pre nich je svet mimo osídlený bohmi, duchmi a predkami.
Rovnako ako na tomto svete, aj tu platí heslo, že kupujete dobrú vôľu s darčekmi. A pomoc bohov, duchov a predkov je nevyhnutne potrebná. Pretože pravdepodobne majú ruku v ich utrpení.
„Vo Vietname sú duševné a psychosomatické choroby často prisudzované duchovnému svetu a podľa toho sa s nimi zaobchádza,“ hovorí Kirsten Endres, etnologička z Max Planck Institute for Social Anthropology v Halle.
Neexistuje jednotný koncept, čo treba robiť, a ktorý rituálny expert je privolaný na pomoc. U pani Ha má práve thay cung zmeniť jej osud k lepšiemu. Rovnako to mohol byť budhistický mních. Alebo geomancer, ktorý by mohol odporučiť zabiť hroby predkov.
Predkov by sa malo každú chvíľu pýtať, či im niečo nechýba. Ak nie sú spokojní, môžu niektoré veci v živote svojich potomkov vyviesť z rovnováhy. Ťažko sa nájde niekto, kto pre ne pravidelne nespaľuje papierové Hondy, mobilné telefóny a iný spotrebný tovar. Dymovou poštou na oblohe.
Kostýmy pre zdravie
"Ak nepomôžu jednorazové obrady, môže sa diagnostikovať karmická vina voči svetu bohov. To sa dá odstrániť iba tým, že sa sami stanete médiom a aspoň raz za rok sa uskutoční takzvaný rituál len dong," hovorí Endres. Médium musí obsahovať rôzne božstvá vrátane zložitých kostýmov a ponúk.
„Je to však oveľa nákladnejšia záležitosť, pre ktorú sa mnohí beznádejne zadlžujú.“ Nie to, na čo Ho Či Min myslel, keď hovoril o najlepšej možnej lekárskej starostlivosti pre ľudí. Takéto duchovné rituály pripisoval povere.
Až do začiatku 90. rokov sa komunistickí vládcovia snažili vykoreniť také „zaostalé zvyky“, ako sa im hovorilo. S malým úspechom. Dnes nie je nezvyčajné, že moderný obyvateľ mesta interpretuje chorobu ako kombináciu duchovných faktorov, vnútornej nerovnováhy a akútnej infekcie.
Potom z pohľadu týchto ľudí možno kombinovať liečbu všetkých troch modelov - tradičného, západného a duchovného - aby sa dosiahol maximálny prínos pre zdravie.
Bestiálny lov na roh nosorožca
Vo Vietname kolujú správy, že roh nosorožca dokáže vyliečiť rakovinu.
Obchodný obchod s ohrozenými zvieratami je vo Vietname zakázaný. Ale viera v zázračné liečivé sily má fatálne následky.
Pacienti s pečeňou pijú medvediu žlč. Na popáleniny sa nanáša prášok vyrobený z tŕňov a kurkumy. Na reumatické ťažkosti sa používajú tigrie kosti, ktoré sa uvarili na tvrdú pastu. Hovorí sa, že had má liečivé účinky na kožné choroby a bolesti chrbta. Hovorí sa, že plaz, ktorý je umiestnený v alkohole, zvyšuje potenciu.
Vietnam podpísal Washingtonský dohovor o ochrane druhov pred 20 rokmi. Obchodný obchod s ohrozenými druhmi je zakázaný. Predajcom aj spotrebiteľom hrozí až sedem rokov väzenia a vysoké pokuty. Dopyt je však väčší ako kedykoľvek predtým.
„Dopyt je poháňaný novým bohatstvom,“ hovorí Vu Thi Quyen, zakladateľ ochranárskej organizácie Education for Nature Vietnam (ENV). Mnoho ľudí si dnes môže dovoliť výrobky ako pasta z tigrích kostí. „Ľudia sú zle alebo nesprávne informovaní,“ uviedol ochranár.
Najlepším príkladom je roh nosorožca. Tradičná medicína pozná práškový roh ako prostriedok na znižovanie vlákien, nikdy však nebol veľmi žiadaný. Vždy existovali lepšie a lacnejšie alternatívy. Lenže potom sa pred pár rokmi objavila povesť, že roh nosorožca pomáha proti kocovine a predovšetkým: Môže liečiť rakovinu. Od tej doby sa Vietnam stal najväčším svetovým predajným trhom.
To, čo je pre niekoho módna droga proti kocovine a niekedy je symbolom postavenia, pre iného predstavuje poslednú nádej na prežitie rakoviny. Vo Vietname mnoho chorých ľudí podľahne rakovine. V prípade akútnych chorôb môže každý, kto si nejako dovolí ísť do bežnej nemocnice.
Šanca na včasnú liečbu tam je však malá, v neposlednom rade preto, že chýbajú technické predpoklady. V celej krajine s približne 90 miliónmi ľudí je k dispozícii iba 25 prístrojov na radiačnú liečbu. Nie je teda prekvapením, že na čiernom trhu v Hanoji sa v súčasnosti platí okolo 6 800 eur za 100 gramov rohoviny nosorožcov, viac ako za zlato.
Zásoby pochádzajú hlavne z Južnej Afriky, kde v roku 2012 pytliaci zabili 668 nosorožcov. Dopyt dramaticky rastie. Vlani ich bolo viac ako 700. Pre porovnanie: v rokoch 2000 až 2007 sa tu nachádzalo spolu 120 zvierat. Zlodeji teraz chodia aj do múzeí a zoologických zbierok po celom svete, aby odsekli rožky vypchatým exemplárom.