Zbohatlíci a ťavy - náboženstvo v rádiu
Pokiaľ ide o zdaňovanie majetku, Rakúsko je na poslednom mieste z 34 krajín OECD na piatom mieste, ako sme sa nedávno dozvedeli. Mohli by sme usúdiť, že tí skutočne bohatí v tejto krajine musia dať tak málo zo svojho bohatstva, že určite nepôjdu do neba.
Príhovor 8.12. počúvať:
Táto položka už nie je k dispozícii
Pretože: „Pre ťavu je jednoduchšie prejsť okom ihly ako pre boháča prísť do Božieho kráľovstva,“ hovorí Marekovo evanjelium. A ťavy neprechádzajú okom ihly. Žiadna diéta nepomôže!
Ťava alebo oko ihly?
Hnutie Ježiš je pohybom chudobných a Boh je na ich strane. Bohatí majú iba jednu šancu, ak dajú všetko. Možno aj preto nikto nechce byť bohatý. V každom prípade si to málokto chce pripustiť. Bohatstvo je v Rakúsku rozdelené nerovnomerne. Chudobnejšia polovica obyvateľstva vlastní iba 2,8% bohatstva, zatiaľ čo najbohatších 10% vlastní 69% bohatstva. Ale ak sa opýtate ľudí, všetci patria do strednej triedy. Nikto nechce byť bohatý! Predpoklad je: „Nie sme ťavy! Ťavy sú vždy tie druhé! “
Michal Chalupka
je riaditeľom protestantskej Diakonie
Ani cirkev nechce byť ťavou! Ödön von Horvath vo svojom románe „Jugend ohne Gott“ nechá farára rozvinúť zaujímavú teóriu. V rozhovore s rozprávačom z prvej osoby farár spomína, že ťava prejde okom ihly s väčšou pravdepodobnosťou ako boháč do nebeského kráľovstva. "A kostol?" Bude to prechádzať okom ihly? “Pýta sa rozprávač. „Nie“, hovorí farár, „to by nebolo možné. Pretože kostol je okom ihly. “Aká geniálna interpretácia: kostol je okom ihly.
Aká pohodlná myšlienka. Ak je cirkev okom ihly, potom je v pozícii strážcu morálky. Potom určí, čo prechádza a čo nie. Potom ohlasuje svoju sociálnu náuku a nemusí sa báť o svoje vlastné bohatstvo. Môžeme si zachrániť celú diskusiu o bohatom kostole, ktorú inicioval limburský biskup Tebartz-van Elst. Kostol nie je ťava, ktorá, bohužiaľ, neprechádza okom ihly. Je okom ihly!
S Bohom je možné všetko
Ježiš zvolal slovo o ťave a oku ihly na bohatého mladého muža. Chcel viesť verný život. Ale nestihol sa rozlúčiť so svojimi vecami. Smutne sa odvrátil. Ale Ježiš sa na neho pozrel a miloval ho! V Ježišových očiach nebolo pohŕdanie slabochom, nijaká arogancia mravne spravodlivých, ktorí sa dívali zhora na bohatých. Ježiš sa na neho pozrel a miloval ho!
Príhovor
Nedeľa 8. decembra 2013 o 6.55 hod., Ö1
A napriek tomu toto tvrdé posolstvo: ťava prejde okom ihly s väčšou pravdepodobnosťou ako boháč v nebeskom kráľovstve! Aj učeníci sa zľakli. Toľko lásky v nedohľadne, toľko prísnosti v hlase. Ježiš odpovedal učeníkom: „Je to nemožné u ľudí, ale nie u Boha; pretože všetko je možné s Bohom. ““
Tento príbeh bol rozprávaný prvým kresťanským spoločenstvám. Vznikli z hnutia chudobných. Ale čoskoro tu boli bohatí a chudobní - vdovy a siroty, ale aj obchodníci a štátni úradníci. Ranokresťanské spoločenstvá boli sociálne zmiešané ako kresťanské spoločenstvá dnes. Aby ste zostali v obraze: Od začiatku ste mali so sebou ťavy!
Príležitosť pre bohatých
Ako dnes, bohatí v Rímskej ríši sa radi javia ako patróni. Darcovstvo bolo dobrou formou. V kresťanských komunitách to bolo iné. Tí, ktorí patrili do komunity, boli povinní pomáhať - aj keď nepatrili medzi bohatých. Každý dal to, čo mal - bohatí viac, chudobní menej. Ale každý niečo dal. To zabránilo rozdeleniu komunity na darcov a príjemcov. Opäť na našom obrázku: Každý sa ocitol na boku tiav!
Teológ Gerd Theißen preto hovorí o hodnotovej revolúcii v ranokresťanských komunitách. Hodnota dávania, ktorá bola inak vyhradená pre bohatých, sa stala spoločnou hodnotou pre všetkých. A solidarita a dobročinnosť, ktorá žila medzi chudobnými, sa stali hodnotami každého, tých, čo nemali, ani majetných. Takže nastala rovnováha. Za rovnováhu a spravodlivú šancu pre bohatých zúčastňovať sa na spoločenstve.
Príhovor 13.9.2020, Beatrix Maurhofer
Príhovor 6.9.2020, Alexandra Battenberg
Príhovor 30. 8. 2020, Monika Slouk
Príhovor 23.8.2020, Stefan Schröckenfuchs
Príhovor 16. augusta 2020, Gabriele Eder-Cakl
Križovatka 26.7.2020, Ramazan Demir
Príhovor 19. 7. 2020, Maria Katharina Moser
Príhovor 12. júla 2020, Roswitha Zink
Príhovor 5. júla 2020, Lars Müller-Marienburg