Zhnitá literatúra
Teraz: Rádio Ö1Grécky epos rozprávaný v hexametroch
- 7 dní Ö1
- program
- Klubu
- Nakupujte
- archív
- RKH
- RSO
- Ty trúbka
Zhnitá literatúra
Večer majú leniví zabrať, hovorí príslovie. V rozprávkach sa lenivosť a škaredosť vyrovnajú. Lenivosť a lenivosť sú každopádne v literatúre veľkou témou - od negatívnej až po takmer obdivnú.
Willi je lenivý. Zostal sedieť dvakrát a spal vo svojom živote všetko možné. Napríklad jeho krátka medzihra ako nočný strážnik, zvyčajne však iba cez deň, najlepšie v ružovom kvete. Raz dokonca zaslepí, aby zistil, ako sú vyberané a ošetrené postrekom proti hmyzu a ako je nakoniec šťastne zachránený z tejto situácie. Lenivý včelí chlapec Willi pozná v televízii všetkých, ktorí vyrastali s včielkou Mayou, pretože je jej najlepším priateľom.
Tučný, drzý a filozofický
Garfield sa dostal najďalej vo vysokom umení voľnobehu. Je to kocúr s vynikajúcimi vlastnosťami: predovšetkým tučný a lenivý, navyše drzý a filozofický. Keď nespí, najradšej si dá svoje obľúbené jedlo, lasagne. Lenivý Garfield sa podriaďuje gravitačnej váhe, ktorá sa stavia proti pohybu.
V tomto zmysle je Pipi dlhá pančucha všetko, len nie lenivá. Pippi z televízneho seriálu si myslí, že byť lenivou je úžasné, ale Pipi dlhá pančucha od bestselleru Astrid Lindgrenovej je neustále v pohybe: ak práca počká, tak iba s ohľadom na externe určené povinnosti.
A lenivý Willi v detskej knihe Waldemara Bonsela ani neexistuje, iba vo filme a komikse zaznamenal a dal lenivosti miesto v živote detí.
Dobrý a zlý
Pred vynálezom televízneho gauča vyrastali deti takmer výlučne s moralizujúcim konceptom lenivosti, ako napríklad v tejto rozprávke:
Vdova mala dve dcéry, z ktorých jedna bola krásna a pracovitá, druhá škaredá a lenivá. Ale oveľa radšej mala škaredú a lenivú dcéru, pretože bola jej skutočnou dcérou a tá druhá musela robiť všetku prácu a byť Popoluškou v dome. Chudobné dievča si každý deň muselo sadnúť na veľkú ulicu k fontáne a muselo sa točiť toľko, že jej z prstov vyskočila krv. Teraz sa stalo, že cievka bola kedysi úplne krvavá, a tak sa s ňou v studni zohla a chcela ju zmyť; ale vyskočilo mu z ruky a spadlo dolu.
Rozprávka je, uhádli ste, „Frau Holle“, a je tam pracovitá krásna, ktorá je nakoniec odmenená zlatom a lenivá je škaredá a polená smolou.
Hlboká psychologická interpretácia tejto rozprávky odkazuje na filozofickú oblasť etických otázok o dobrom a zlom. Zlo je synonymom pre lenivosť nešťastnej Márie: v nečinnej strnulosti vystupuje proti dielu vo svete a odmieta sa tak rozvíjať samostatne. Navyše imitácia cesty Goldmarie na Himmelswiese nestačí na to, aby ste ju nakoniec za odmenu zasypali zlatom.
Miesto v očistci
V priebehu literárnych dejín sa z mýtu stáva poézia a lenivosť sa čoraz viac prezentuje v lepšom svetle. V Danteho „Božskej komédii“ už získala miesto v očistci. Vo svojom minulom živote lenivý Belacqua ako výrobca nástrojov vo svojej dielni radšej ležal na lenivej koži, než aby pracoval. Aj keď mu je preto odmietnutý raj, môže rátať aspoň s vykúpením v očistci.
O niekoľko storočí neskôr Henry Miller dôrazne odporuje tomu, že nečinnosť je začiatkom všetkého zlozvyku:
Skutočne som nedôveroval ešte niečomu: práci. Práca, ako sa mi zdalo od malička, je činnosť vyhradená pre hlupákov. Je to pravý opak stvorenia, ktorým je hra, a práve preto, že nemá iné právo na existenciu ako je on sám, je najsilnejšou hnacou silou v živote. Povedal už niekto, že Boh si sám vytvoril svet pre prácu?
Nakoniec, muž písmen je podľa úvah Henryho Millera tiež tvorcom, malým bohom.
Romantické nič za nič
Lenivosť, čo to vlastne je: odmietnutie pracovať? Forma protestu, pasívny odpor so sociálno-politickým rozmerom? Alebo jednoducho neschopnosť byť aktívny, pohodlie ako apatia a forma depresie?
Vo svete literatúry existujú rôzne exempláre lenivých ľudí podľa toho, z akej doby a kultúrnej mentality pochádzajú. Od Danteho však išlo o protestné poznámky proti diktátu rozumu a neskôr proti začínajúcej industrializácii a ranej kapitalistickej požiadavke na efektívny spôsob života.
Romantické dobro Jozefa von Eichendorffa vedie k nevôli otca mimo jeho ľahostajnosť do sveta, do krajiny romantickej túžby, do Talianska, do dolce far niente:
Ty nič za nič! Potom sa opäť opaľuješ a unavene naťahuješ a naťahuješ kosti a nechávaš ma všetku prácu robiť sám. Už ťa nemôžem kŕmiť.
Ale Eichendorffov dobro pre nič nie je v skutočnosti lenivý chlap. Uniká nebezpečenstvu neinspirovaného, lenivého života, pretože je na ceste do veľkého širokého sveta, len ako Pippi Longstocking, mimo ciest Filištíncov, je lenivcom, ktorý odmieta prijať konvencie z 19. storočia.
Ruský flákač
Ruský Fauzlfurz, ktorý sa na oblohe ruskej literatúry objavuje o niekoľko desaťročí neskôr a čiastočne je zodpovedný za klišé lenivého Rusa: Oblomov je úplne iný. Jeho meno sa stalo menom v ruskom jazyku, slovo oblomovscina nechýba v žiadnom slovníku, „Oblomowerei“ je synonymom indolencie, nedostatku vôle a nečinnosti. Takže Oblomow leží celý deň na svojej pohovke.
Sklon Ilya Ilyicha ležať nebol ani požiadavkou, pretože sa to považuje za samozrejmosť v prípade chorého človeka alebo človeka, ktorý chce spať, ani tento sklon nebol založený na náhode, ako v prípade unaveného človeka, ani sa nesnažil v tom nájsť zvláštne potešenie, napríklad Napríklad idlers: ležať bol jeho normálny stav. Ak bol doma - ale bol takmer vždy doma - zvykol si ľahnúť, vždy v tej istej miestnosti, miestnosti, ktorá slúžila aj ako jeho spálňa.
A tak sa začína deň flákača, samozrejme úplne v rozpore s najlepšími úmyslami:
Sotva sa zobudil, rozhodol sa vstať, umyť sa a po pití čaju starostlivo premýšľať, premýšľať nad tým a tým, robiť si poznámky a správne sa venovať celej záležitosti.
Ležal tam asi pol hodiny, trápil sa týmto úmyslom, ale potom usúdil, že toto všetko môže robiť po čaji; Ale chcel piť čaj ako obvykle v posteli, tým viac, že vám nič nebráni v tom, aby ste si ľahli.
Dve polovice života
Samotný Goncarov má pre svojho hrdinu určité sympatie. Nechá ho preto stratiť milenca energickým Nemcom, ale tiež si nájde nového, ktorý mu trpezlivo upraví župan a nechá ho v pokoji.
Impulzívny Oblomov bol pre svoju dobu príznačný, predstaviteľ feudálnej triedy, ktorá upadala, pretože v autokratickom režime cárskej ríše nemal možnosť sa zmysluplne spoločensky angažovať alebo aspoň uspokojiť mocenské úsilie a ambície. Svet aristokratických vlastníkov pôdy sa stal nadbytočným a Oblomovova spoločenská trieda sa už pred revolúciou vzdala sama seba.
Zjavná je aj Goncarovova antipatia k ruchu ranoruského kapitalizmu. Nasledujúca veta jeho protagonistu je teda do istej miery jeho vlastná:
V jeho očiach bol život rozdelený na dve polovice: jednu tvorila práca a nuda - pre neho to boli synonymické výrazy - druhá pokojného a pokojného pohodlia.
D radšej nie
Lenivosť v ruštine sa veľmi líši od lenivosti v americkej. Ak sa porovná Oblomow s Bartlebym, spisovateľom rovnomenného príbehu Hermanna Melvilla, kvalita leňošenia v Petrohrade a New Yorku v 19. storočí už nemôže byť iná.
Bartleby sa preslávil jednou vetou: „Najradšej by som nebol.“ Notár si vo svojej kancelárii na Wall Street najal úradníka, ktorý rázne odmieta prácu, ktorá nemá nič spoločné s dohodnutou kopírovacou službou, a stereotypne odpovedá na každú takúto žiadosť: bol by som radšej. „Dobre ohraničené“ by sa povedalo dnes.
Mám sa priznať? Koniec celej záležitosti bol taký, že sa v mojej kancelárii stalo ustálenou skutočnosťou, že tam mal stôl bledý mladý úradník menom Bartleby, ktorý pre mňa kopíroval za obvyklú platbu štyroch centov za stránku s fóliou, ale že to urobil bol neustále zbavovaný povinnosti kontrolovať prácu, ktorú vykonal, a navyše uviedol, že Bartleby nikdy za žiadnych okolností nemôže byť vyslaný k najmenším pochôdzkam akéhokoľvek druhu, a to aj v prípade, že by bol vyzvaný na vykonanie všetkého druhu, všeobecne sa verilo, že „by radšej nebol“ - inými slovami, to rázne odmietol.
Bartlebyho lenivosť je pasívny odpor so sociálno-politickým rozmerom, aj keď je autoagresívny čin nakoniec namierený proti nemu samému, pretože nakoniec skončí vo väzení, už nebude jesť a zomrie.
Zlatá stredná cesta
Európska syntéza Oblomowa a Bartlebyho, to je Becketts Murphy: Rovnako ako Oblomow ležiaci na pohovke, Murphy sedí celý deň v hojdacom kresle, ku ktorému je nahým spôsobom priviazaný remienkom. Keď ho jeho milenka požiada, aby si konečne hľadal prácu, radšej sa zaobíde bez nej, pretože práca by znamenala koniec jeho meditačnej slobody. Nakoniec zomrie ako Bartleby, ale v azylovom dome a pomocou chybného plynového potrubia na pomoc.
Zdá sa, že H. C. Artmann našiel šťastné médium. Verše, ktoré útulný Viedenský rýmuje s „plytvaním časom“, znejú takto:
Už roky som lenivý ako ja
predtým biely zub
A napriek tomu kvitne ten istý krásny
púpava
v teréne v dobrom počte nových
slnečná priadza:
ťažko som sa hýbala, bola moja
premrhaný čas
Tip na počúvanie
Uhlopriečka, sobota 25. júla 2009, 17:05