Získať späť svoje telo

"Rozhovor o ženských telách existuje zväčša mimo nás, pričom je tiež adresovaný (a predávaný) nám a zvyknutý nás definovať a ovládať. Rozhovor o ženách sa deje všade, verejne a súkromne. Nás sú podrobne popísané, naše tváre a orgány analyzované a rozobraté, naša hodnota určená a pridelená na základe redukcie osobnosti pre jednoduchú fyzickú objektivizáciu. Naše hlasy, naša osobnosť, náš potenciál a naše úspechy sú pravidelne minimalizované a skryté. ““ (Judd 2012)

Tento citát nepochádza z pera Laurie Penny, ale od Ashley Judd, americkej herečky, ktorá bola v posledných mesiacoch médiami ostro kritizovaná kvôli svojmu vzhľadu a ktorá zasiela otvorený list všetkým, ktorí sa chcú obrátiť na Objektívne a marginalizované ženské telá. Na patriarchát a kapitalizmus sa nemožno pozerať oddelene, ale rozvíjať v interakcii fatálnu a nebezpečnú dynamiku pre ženské telá.

Laurie Penny, anglická blogerka a publicistka, sa tomu venuje aj vo svojej knihe „Fleischmarkt“, ktorá je už rok po vydaní k dispozícii aj v nemčine. „Trh s mäsom“ nie je vedeckou analýzou - je vyhlásením vojny proti úlohe ženských tiel v kapitalizme, ako aj proti posadnutosti krásou a štíhlosťou, vykorisťovaniu prostitútok, transfóbnym feministkám a represívnym trhom práce. Pennyho práca nechce vysvetľovať feminizmus alebo jeho stále aktuálnu nevyhnutnosť, ale ponúkať materialistický pohľad na rod a spoločnosť, ktorý sa nevyhýba kritike niektorých feministických stanovísk. Fleischmarkt zaujme svojimi ostrými, ale nie cynickými analýzami a štýlom písania, ktorý nielen zaujme, ale aj podnieti kritickú kontrolu.

Medzi velebením a démonizáciou

Pennyho kniha je rozdelená do štyroch kapitol, ktoré sa zaoberajú rôznymi aspektmi znovuzjednotenia ženských tiel v kapitalizme. V prvej časti „Anatómia modernej chladnosti“ sa venuje rozporu medzi neustálou sexualizáciou tiel a súčasným potlačením ženskej sexuality. Medzi tehotenstvom dospievajúcich a sexualizovanou reklamou, medzi puritánstvom a sexom sa predáva obraz, ktorý je mnohým z nás dobre známy - telá žien sú zobrazené pomocou obviňovania obetí, alebo sú bezchybne vytvorené telá. Najmä pokiaľ ide o triedu, ktorá je spojená s najnegatívnejšími rodovými klišé, je invalidita vlastného ega zobrazená prostredníctvom tela. Na oplátku reklama pracuje s obrazmi zmyselnosti a túžby, so zobrazením tiel, ktoré sa majú dosiahnuť, pretože zodpovedajú obrazu krásy, ktorý spoločnosť vytvorila a ktorý sa bez práce nedá realizovať. Penny píše:

„To, čo mnohí z nás jasne vnímajú, je to, že sexuálna výkonnosť a sebauspokojenie sú formy práce: úlohy, ktorých sa musíme zhostiť a ktoré sú dokonalé, ak sa chceme posunúť vpred.“ (S. 27)

Ide o sexualizáciu a marketing túžby, či už prostredníctvom pornografických filmov alebo log Playboy, ale je to iba pseudo-uspokojenie - pocit sexu v reálnom čase nemožno hromadne vyrábať ani predávať.

V nadväznosti na túto myšlienku Penny píše aj o prostitúcii a sexuálnej práci a poukazuje na rôzne polohy feministických prúdov. Zjednotenie žien a ich sexuálne fungovanie sú pracovné výkony, ktoré sa najviac prejavujú pri sexuálnej práci. Penny nepodľahne démonizovaniu prostitútok, ale ukazuje problém založený na kapitalistickom systéme:

„Marginalizácia pracovných orgánov v obchode so sexom je extrémnou formou marginalizácie pracovných orgánov všetkých žien. Z tohto dôvodu by rozšírenie práv pracovníkov na všetkých, ktorí predávajú sex, malo byť naliehavou požiadavkou feministických aktivistiek. “(S. 39)

Nepokoje, nediétujte!

Feminizmus sa nedá obmedziť

Reprodukčná práca a práca žien

V poslednej kapitole Penny nielenže odstraňuje mýtus o rodovo špecifickej deľbe práce, ktorý je údajne evolučne vysvetliteľný, ale tiež veľmi jasne odvodzuje túto deľbu práce od kapitalizmu. Práce v domácnosti a opatrovateľské služby sú stále jednoznačne ženskými činnosťami, ktoré prebiehajú neviditeľne a bezplatne a sú spojené s kontrolnými mechanizmami a opovrhovaním. Penny používa výraz trauma a hovorí o skutočnosti, že „celá západná spoločnosť (.) Je traumatizovaná z nášho zložitého vzťahu k ekonomike domácich prác“ (s. 95). Pritom vysvetľuje nielen mechanizmy, ktoré generácie ženských členov rodiny opakovane reprodukujú, ale tiež sa venuje úlohe mužov, ktorú považuje za systematické útoky na práva žien a pracovníkov. V súvislosti s domácimi prácami tiež nastáva posun, ktorý etnizuje starostlivosť o prácu a mení ju na slabo platené zamestnanie, čo jasne ukazuje hierarchie tried, ale aj diskurzy kapitalistického migrácie.

Na konci svojej argumentácie Penny poukazuje na to, že prežitie štátov spočíva na ochote žien vykonávať neplatenú prácu a sile, ktorá by vyplynula z úplného odmietnutia.

na pohlaví záleží - ale čo so zvyškom?

Kniha Penny je rovnako zaujímavá ako kniha, ktorá je - tiež založená na súčasných perspektívach - na čítanie a nenárokuje si úplnosť, a preto je možné kriticky poznamenať, že niektoré jej aspekty sú úplne vyblednuté a podľa môjho názoru vznikajú prirodzene, keď sa hovorí o tele a Píše kapitalizmus. Penny nejde do diskurzov okolo (ne) schopností, ktoré by boli zaujímavé vo vzťahu k kapitalistickým štruktúram devalvácie tiel, ani sa bližšie nezaoberá účinkami rasy a mechanizmami, s ktorými sú telá čiernych žien marginalizované a objektivizované. bude. Ak neuvádzam také stupne diskriminácie, pochybujem, do akej miery nebol dosiahnutý výhľad spoza vlastného nosa. Ako úvodná diskusia k predmetu je „Fleischmarkt“ určite tým správnym nástrojom pre všetkých, ktorí chcú okrem osvedčených a vyskúšaných aj nové perspektívy feminizmu podporené argumentmi.

Použitá ďalšia literatúra

Ashley Judd 2012: Ashley Judd dáva médiám priestor na špekulácie nad jej „nafúknutým“ vzhľadom. In: thedailybeast.com od 9.4. Dostupné online na: „thedailybeas“.

Oznámenie o licencii

Na obsah tohto webu alebo dokumentu sa vzťahuje licencia Creative Commons Attribution-Non-Commercial-No Processing 3.0 Germany License. Povolenia nad rámec tejto licencie je možné získať na našej kontaktnej stránke.

Pokiaľ nie je uvedené inak, všetky obrázky sú z tejto licencie vylúčené! Týka sa to najmä ilustrácií kníh a obrázkov z edície.