229778583 Deepak Chopra Total Health Znovuobjavenie ajurvédy - dokument PDF
Dokumenty
CELKOVÉ ZDRAVIE - AYUR-VEDA REDISCOVERY MD Deepak Chopra, FACP
Predseda americkej asociácie Maharishi Ayur-Veda VÝSKUM V Hĺbke AYUR-VEDY VO SVETLE JEHO VÝUKY
MAHARISHI MAHESH YOGI Téma 1. Pri hľadaní pravdy: za oblasťou subjektivity a objektivity Téma 2. Téma Ayur-Veda a západná medicína 3. Jedinečné charakteristiky témy Ayur-Veda 4. DNA, Ayur-Veda a pole všetkých možností Téma 5. Ayur -Veda, kvantová fyzika a fyziológia človeka Téma 6. Človek, 5 prvkov a jednotné pole Téma 7. 5 elementov a fyziológia človeka Téma 8. Omladenie pomocou stravy: Jedlo ako Brahman Téma 9. Omladenie obnovením biologických rytmov Téma 1. IN VYHĽADÁVANIE PRAVDY: Za sférou subjektivity a objektivity Aj keď drvivá väčšina vzdelaných ľudí verí v metódu
vedecká prítomnosť a schopnosť vedcov používať vedecké metódy na dosiahnutie pravdy, niektorých špičkových výskumníkov táto vedecká paradigma začína obťažovať.
Súčasný rámec, v ktorom každá veda funguje, je jednoducho tento: „Príroda
pravdivosť reality sa dá preukázať iba objektívne. ““ Ak určitý jav alebo určitý spôsob, napríklad liečebný režim v medicíne, nemožno dôsledne preukázať súčasnou vedeckou metódou, je zrejmé, že neexistuje. Vedci majú ťažkosti s rozpoznávaním subjektívnych zážitkov, pretože pre ich štúdium nebola vyvinutá spoľahlivá metodika. Konvenční vedci teda neuznávajú výroky o predpovediach, poznávaní mystikov a jasnovidectve psychiky na základe anektodických správ o subjektívnych zážitkoch.
Nová vlna revolučných vedcov sa však oveľa podrobnejšie zaoberá samotným fenoménom objektivity a prichádza k ohromujúcemu záveru, že celá doktrína, na ktorej sú dnes vedci založené, teda úplná objektivita, ktorá úplne ignoruje subjektívne poznanie, sa môže mýliť.
Títo vedci tvrdia, že neexistuje nič také, úplná objektivita, ako
to, čo hovoríme, je objektivita, je jednoduchá dohoda medzi väčšinou z nás alebo našim kolektívnym vedomím o našich subjektívnych skúsenostiach. Navyše tvrdia, že naše skúsenosti, ktoré závisia od umenia nášho zmyslového aparátu alebo od rozšírenia našich zmyslov, mikroskopov, ďalekohľadov a iných vedeckých prístrojov, musia byť nevyhnutne obmedzené, pretože rozsah našich zmyslov je obmedzený samotnou povahou anatómie a fyziológie. náš.
Zoberme si niekoľko príkladov na ilustráciu tohto bodu. Je príliš známy ako systémy
senzorické účinky rôznych druhov môžu byť úplne odlišné. Príkladom je proces farebného videnia u včiel v porovnaní s ľuďmi. Bunky včelieho oka sú citlivejšie na žltú, modrú a ultrafialovú energiu, zatiaľ čo receptory v ľudskom oku najlepšie reagujú na červené, zelené a modré spektrum elektromagnetických vlnových dĺžok. Vďaka vrodenej štruktúre vizuálneho zmyslu sú včely takmer slepé na červenú, zatiaľ čo ľudia na ultrafialové svetlo. To vedie k úplne odlišnému vnímaniu toho istého objektu pomocou
dva druhy. Červená v kvetoch je pre včely neviditeľná, ale pretože kvety odrážajú ultrafialové svetlo, v ktorom sme slepí, včela si kvetinu všimne ako súhrn iných farieb, pre ktoré v našom jazyku nemáme slov, pretože sme tieto farby nikdy nevnímali. . Na otázku: Aká je skutočná farba kvetu? vedci „nového veku“ povedia, že: Skutočná farba kvetu neexistuje!.
Farba kvetu je úplne subjektívny zážitok, ktorý závisí od toho, kto kvet vníma a
má veľmi málo spoločného s vrodenou štruktúrou samotného kvetu. Je to skôr vyjadrenie zmyslového aparátu, receptorov, interneuronálnych spojení pozorovateľa. Samotné slovo „farba“ nemá žiadny význam, ak neexistujú adekvátne receptory a interneuronálne spojenia. Ešte zaujímavejšia je skutočnosť, že vnímanie objektu alebo javu sa môže u jednotlivcov rovnakého druhu značne líšiť.
Ilustrujú to niektoré zaujímavé skúsenosti s mačkami a opicami. Mačky
Chované v horizontálnom pruhovanom prostredí sú slepé voči všetkým vertikálnym vizuálnym stimulom ako dospelé mačky, zatiaľ čo mačiatka odchované vo svete s vertikálnymi vzormi sú slepé voči horizontálnym stimulom. Prvá skupina mačiek teda nemôže skutočne vidieť veci, ako sú nohy nábytku, zatiaľ čo poslednej skupine bude prekážať čokoľvek vodorovné. Interneuronálne spojenia v ich mozgu boli nadviazané v priebehu rokov vývoja a predurčovali časť stimulov v ich obrovskom zornom poli, na ktorú by boli citliví.
Podobne je tento aspekt ilustrovaný experimentálnym variantom opísaným nižšie. Ak je oko novonarodenej opice dlho pokryté stolom, opica pre toto oko oslepne. Nervové spojenia v tomto oku zmiznú, keď sa zosilnia nervové spojenia v druhom oku, čo opici poskytne nadprirodzený pohľad na dané oko. Podnety prostredia opäť určovali štruktúru a tvar interneuronálnych spojení senzorického aparátu zodpovedných za vnímanie. Inými slovami, minulé skúsenosti so svetom určili súčasné vnímanie sveta.
Z toho vyplýva, že celé vnímanie sveta je založené na našich skúsenostiach so svetom
počas rokov vývoja. Sme doslova slepí voči všetkému a každému javu, vrátane myšlienok a konceptov, ktorým nie sme počas rokov vývoja vystavení. Interneuronálne spojenia potrebné na ich vnímanie a porozumenie nebudú nadviazané, takže tieto veci pre nás neexistujú. Keďže väčšina z nás bola v danej kultúre v priebehu rokov vystavená rovnakému stavu stimulov životného prostredia, väčšina z nás vníma svet podobne. Súhlasíme s našimi subjektívnymi skúsenosťami a považujeme ich za objektívnu realitu. Ale objektívna realita nie je nič iné ako vnímanie, ktoré sme sa naučili z indoktrinácie našej kultúry, je to „vyjadrenie kolektívneho vedomia“. Berieme ako mystikov alebo výstredníkov tých, ktorých vnímanie sveta sa líši od nášho. Ľahko odtlačíme nenápadným spôsobom neznáme vzorce správania a nekonvenčné liečebné metódy z iných kultúr, pretože sa nehodia k našej vedeckej paradigme.
Mnoho problémov dnešného sveta pramení z celej tejto vedy, ktorá trvá na tom, že existuje
objektívna pravda. Noví vedci tvrdia niečo oveľa vzrušujúcejšie. Hovoria, že pravda pochádza z množstva prejavov a prejavov a kontinuum prírody je skutočne nekonečné a my ho v určitom štádiu vývoja vnímame iba jeho zlomok. Zlomok, ktorý vnímam, sa môže líšiť od zlomku, ktorý vnímate vy, ale obaja vnímame pravdu. Nová veda je oveľa tolerantnejšia. Je tiež „holistickejší“, pretože neoddeľuje pozorovateľa od pozorovaného, ako to robí tradičná veda. Vedec pôsobiaci v tejto novej paradigme môže byť oveľa bližšie k realite. Keď číta správu z novín alebo správy z časopisu, získa nielen určitý prehľad o predloženom materiáli, ale dozvie sa aj niečo o reportérovi. Pretože správa nie je nič iné ako vyjadrenie svedomia reportéra.
Vyššie uvedené údaje a niektoré výsledné koncepty mali zásadný vplyv na to, ako vedci začali pozorovať svet. Aj keď si veľa vedcov, ktorí stále veria v starú paradigmu, dokáže robiť srandu z alternatívy k starej medicíne, veľké množstvo z nich to už nerobí. Uvedomujú si, že to, čo nazývame „veda“, do značnej miery odráža myšlienky, viery, predsudky, obavy, názory a vnímanie vedcov a kultúrne jadro, ktoré zdedil.
Obraz sveta nie je doslova jeho pohľadom, ale iba sa na neho pozeráme a nemali by sme dovoliť, aby naša kultúrna indoktrinácia, naša kultúrna podmienenosť brzdila pohľad na tento obraz z niekoľkých uhlov pohľadu.
Na nasledujúcich niekoľkých prednáškach prosím láskavo prekonajte obe krajiny
objektívnosť, ako aj subjektívnosť, a cestovať za nimi k pravde, ktorá nie je ani objektívna, ani subjektívna, ale transcendentná, pravda, ktorá je nesmrteľná, nevýslovná a nevýslovná. Táto pravda je SAT-CHIT-ANAND védskych vizionárov a védskych Rishis. Dedina znamená nemenný, dokonca znamená úplne prebudený a ísť znamená šťastie. Toto je pravda o nekonečných možnostiach.
Téma 2. AYUR-VEDA A ZÁPADNÁ MEDICÍNA Slovo Ayur-Veda pochádza z koreňa ayus, čo znamená život, a ved, čo znamená
vedomosti alebo veda. Ayur-Veda je teda veda o živote alebo žití. Všeobecnejšie povedané, ide o tréning vytvárania a udržiavania harmónie medzi prírodou, mysľou a ľudským telom.
Ayur-Veda je založená na samozrejmej pravde, že: 1. Príroda je inteligentná. 2. Človek je súčasťou prírody. 3. Ako inteligencia preniká do celej prírody, tak preniká aj do tela a
ľudská myseľ. 4. Dokonalé zdravie znamená dokonalú rovnováhu medzi človekom (vrátane mysle a