3A - Acad; mie Autonome d Aikido; O správaní v dojo
Od: Le Noeud de la Ceinture, André Cognard, 1986
Dojo doslova znamená „robiť“: cesta a „jo“: miesto, kde sa človek učí cestu. Dojo má dôstojný (svätý) charakter. Je to ako chrám. Je to miesto, kam ísť, zhromaždiť sa, trénovať. Všeobecne je dojo postavené podľa presných špecifikácií, ktoré mu dodávajú jeho charakter. Aby sme to pochopili, treba sa uchýliť k japonskej mytológii. .
Jeho štyri strany znamenajú štyri svetové strany (shiho). Začíname s kamizou, teda tam, kde sú bohovia (kami). To je na východe. iba učiteľ sedí pred Kamižou. Je dôležité, aby študent nikdy nesedel pred kamízou, a to ani počas kurzu. Oproti je Šimoza. Tu sedia všetci študenti. Z pohľadu učiteľa sedia začiatočníci úplne vpravo a čím vyššie v hierarchii aikidó idete, tým viac sa umiestnite doľava. Stránka vpravo sa volá Shimozeki, tam sedia diváci a pozývajú hostí. Oproti, vľavo od učiteľa, po boku starších študentov, je Joseki. Sedia tam asistenti pozvaní pánom. Naľavo od učiteľa, neďaleko Kamizy, môžu sedieť čestní hostia od úrovne učiteľa vyššie.
Takto je teda dojo organizované. Symbolizuje rotáciu. Vstúpite do Šimozy úplne vpravo a krok za krokom sa vyvíjate pozdĺž Kamizy až k Joseki. Stanete sa študentom, potom študentom a nakoniec ste sami učiteľom. Nachádza sa tu odkaz na prvky oheň zem-voda. Je dôležité nájsť si miesto medzi nováčikmi a staršími študentmi. Ako vidí učiteľ, začiatočníci sedia úplne vpravo, pokročilí študenti úplne zľava.
Ďalším dôležitým prvkom etikety je pozdrav poklonou. Študent sa vždy ukloní, keď sedí (seiza). Za týmto účelom položte ruky na podlahu pred kolená tak, aby dlane smerovali nadol. Palec a ukazovák oboch rúk by sa mali navzájom dotýkať tak, aby tvorili trojuholník. Potom ohnite hornú časť tela dopredu tak, aby sa čelo dotklo stredu oboch rúk, potom sa opäť narovnajte, zľahka sa nadýchnite a keď ruky zídu z podlahy, znova vydýchnite. Keď opäť sedíte vzpriamene, prestaňte vydychovať. .
Na začiatku kurzu, ak učiteľ ešte nedorazil, si sadnete na „svoje správne“ miesto a pokojne sedíte v seize. Samozrejme bez chatovania. Dojo nie je miesto na rozhovor. Môžete cvičiť meditáciu alebo sa jednoducho ticho zhromaždiť. Jeden čaká. Toto čakanie je už cvičením. .
Ak by ste náhodou na kurz meškali, ihneď si sadnite pred tatami v seize a počkajte. Keď sa na teba učiteľ pozrie, pozdraví ťa a keď dá znamenie, že má prísť na podložku, urob to ako obvykle a pozdrav Kamizu. Potom sa okamžite pripojte k prebiehajúcemu cvičeniu. Majte toľko citlivosti, aby ste nerobili svoju vlastnú gymnastiku a rozcvičky, keď už kurz beží. Nikdy nevstupujte do dojo počas úvodného rituálu kurzu Shinkokyu. .
„Mukuso“, to je meditácia. .
Máme dve časti cvičenia: držanie tela v sede a pohľad na pohyb našich myšlienok. V tejto sediacej polohe, bez toho, aby ste niečo robili, bez premýšľania, len keď tam sedíte, spozorujete prichádzanie a odchádzanie myšlienok, neustály nepokoj. Teraz to môže byť meditačné cvičenie v aikido, ktoré umožní tento pohyb myšlienok bez toho, aby akýmkoľvek spôsobom zasahoval, kým sa neupokojia, a to ani bez úmyslu ich upokojiť. Len držíte sediaci postoj. Na začiatku sa táto poloha veľmi rýchlo mení a vyskytujú sa problémy s kolenami, bolesti členkov, chodidiel, panvy, chrbta, bedrových stavcov. Táto poloha v sede stále zodpovedá prirodzenej polohe sedenia. Bolesť je iba vyjadrením napätia (aj duchovného charakteru), ktoré vzniklo našou civilizáciou. Cvičením sedenia sa učíme uvoľňovať nevedome napnuté svaly a zvyšovať tak svoju celkovú pohodu.
Správajte sa počas kurzu
. Je to striktne osobná skúsenosť s telom, ktorá nám umožňuje pochopiť aikido. Keď začnete cvičiť s partnerom, pokročilejší hráč prevezme rolu Šíta, ktorý robí techniku. Ten druhý, nie tak vyspelý, hrá uke, ten, ktorý padá. Potom samozrejme dôjde k zmene. Je teda bežné, ak nie pokročilý, rozhodne sa inak. Ak cvičíte v skupinách, je to rovnaké. Študenti hrajú rolu šašov v hierarchickom poradí. Pojmy „shite“, „uke“, „nage“, „tori“, „seme“ sa používajú na priradenie rôznych pozícií tých, ktorí praktizujú aikido.
„Shite“ je odvodené od „suru“, čo znamená niečo ako „robiť“, ten, kto vystupuje. „Nage“ pochádza z „nageru“: hádzať. „Uke“ pochádza z „ukeru“, čo znamená „prijaté“. Je to ten, kto trpí, kto prijíma útok, ktorý prijíma energiu. Uke je pozícia študenta. Ak ste uke, potom ste študentom toho, kto hodí. Jeden je uke života, jeden je uka pána. Byť uke znamená byť študentom. Toto je jediný výraz, ktorý je spoločný pre všetky školy aikido. „Tori“ pochádza z „toru“, čo znamená brať. Ten, ktorý berie. Tori sa tiež používa namiesto šitia, ten, kto vykonáva pohyb. Môže tu skutočne existovať určitý zmätok. Napríklad pri ťažkých útokoch: Tori útočí. Potom sa však rola zamení. Napadnutá osoba sa zmocní a z tori sa stane uke, uke sa stane tori.
Rovnakým spôsobom sa používa „seme“ (semeru = útočiť), čo je ten, kto útočí. Pri útoku uke (ten, kto prijíma) predchádza útoku a uke sa stáva seme, seme to uke. Hovorí sa: „uke soku seme, seme soku uke“, aby sa vyjadrila zmena roly. Aby som tomu dobre porozumel, odkazujem na kapitolu „Aikiken“. Pojem seme sa mi zdá menej častý, ale v našom aikido ho používame rovnako ako uke.
Správanie sa k učiteľovi, pánovi
Aj v dojo existujú všeobecné pravidlá správania, ktoré musia byť známe a rešpektované. . Dojo je miestom vnútorného zhromažďovania. Nerobíte žiadne činnosti, ktoré nesúvisia s praxou. Nerobíte tam nič okrem praxe. Existuje iba jedna poloha na sedenie, a to seiza. V dojo neexistuje iná správna poloha sedenia. Sedíte v seize alebo ste v akcii. Nie sú žiadne ďalšie možnosti. V dojo, bohužiaľ, niekedy môžeme pozorovať iné, uvoľnenejšie polohy. Takýmto veciam sa treba vyhnúť. Musí sa pracovať na tom, aby Aikidoka mohla sedieť na seize.
Ďalej človek vždy nosí potrebné oblečenie v dojo, také, ktoré vyhovuje príslušnému cvičeniu, v Aikido a dogi, a ak je shodan alebo má povolenie učiteľa, hakama. Dogi a Hakama musia byť vždy perfektne čistí a dobre upravení. Hakama je odev, ktorý treba rešpektovať. Má určitú dôstojnosť a je v Bodovi všeobecne veľmi dôležité vždy preukazovať túto úctu. Hakama vyjadruje dobrovoľný vstup, intenzívne zaneprázdnenie cvičením. Keď si človek oblečie hakamu, vstúpi do aikida. .
Na konci kurzu učiteľ spravidla absolvuje „se no undo“, doslova gymnastiku chrbta. Se, to znamená chrbtica, senaka. Táto gymnastika na konci, ktorá slúži na mierne roztiahnutie tela a na zmiernenie svalového napätia spôsobeného veľkými pádmi, je veľmi zdravým cvičením, ktoré môže robiť každý bez rizika. Najskôr je potrebné nájsť dobrý rovnovážny postoj a pred nabíjaním položiť panvu pod panvu partnera. Potom to nie je potrebné rázne pretrepávať, ako je to často vidieť. Postačuje vykonať malý, ľahký kývavý pohyb tela. Nakoniec, keď svojho partnera opäť vyložíte, kľaknete si, až kým vaše chodidlá nenarazia na zem, potom sa narovnáte (a partner s vami). Vyhnete sa tak celej váhe svojho partnera na nohách a s tým spojenému riziku zranenia.
Na konci kurzu ich učiteľ nechá sedieť v rade (sei ritsu). . Potom študenti zostanú sedieť, pokiaľ učiteľ neopustil dojo. Najmenej dvaja študenti sú pripravení zložiť učiteľovu hakamu a nosiť jo a bokken. Keď potom učiteľ opustí dojo, študenti sa otočia jeho smerom a pozdravia ho. Potom sa všetci pokúsia nájsť sempai, ktorý by zložil hakamu. Potom poďakujte všetkým sempai, s ktorými ste na kurze cvičili, pozdravom so slovami „domo arigato gozaimashita“.
Kladenie hakamy sa vždy robí v seize. Keď zložíte hakamu, odovzdáte ju jej majiteľovi a poďakujete sa. Je slušné, že študent s nižšou hodnosťou sa nevzdáva svojej hakamy, aby mohol položiť skôr, ako vyššia hodnosť (sempai) dá svoju. Jeden dá svoju hakamu študentovi, ktorý to naozaj chce, a vopred ďakuje.
Štruktúra, ktorá vzniká z rozmanitých vzťahov, keď si človek vezme tieto princípy k srdcu, je sama o sebe skutočnou formou meditácie. Študent, ktorý chce žiť podľa týchto zásad, neustále sleduje svoje konanie, svoj prístup. Rozvíja svoju pozornosť a prebúdza svoje vnútorné vedomie. S touto gymnastikou myslenia, ega a ducha, tohto duchovného aiki-taiso, človek vytvára energiu, ktorá nám umožňuje rozpoznať náš osud. Je to tiež gymnastika pre naše emócie. Jeden vstúpi do pojmov, ktoré sa už v našej spoločnosti nepoužívajú, skromnosť a odtiaľ vznešené. Skromnosť je vždy prístup študenta k svojmu pánovi. Ak nevidíte dôležitosť tohto cvičenia, vyskúšajte to aj tak. Nemysli si, že sa musíš kárať, že je to otázka nátlaku alebo podania študenta. Rozhodne nie. Je to pre nich skutočný nástroj na rozvoj. .
(Nasledujú osobné skúsenosti André Cognarda; poznámka od prekladateľa.)
Preložené a tlmočené: Walter Oelschläger, 1990