Ako boli identifikované a potrestané čarodejnice z Cluj-Țaitungu
Jasmina Cloșca
Jasmina sa venuje histórii a kinematografii, divadlu sa venuje od svojich 5 rokov a dúfa, že sa čoskoro stane študentkou filmu.
Povery a viery dramaticky ovplyvnili realitu minulých storočí. Mýty vyplnili prázdnotu zanechanú nedostatkom vedomostí a strach z neznámeho sa stal strachom zo stelesnenia bytosti mýtu. Takto sa narodili čarodejnice.
pôvodu
Hon na čarodejnice spustil dokument z roku 1484, pripísaný pápežovi Inocentovi VIII., Ktorý vyťažil z viery v Mojžišovej knihe, že ženu, ktorá čaruje, treba nájsť a zabiť, aby sa zachránila jej hriešna duša. Odhaduje sa teda veľmi rôznorodý počet medzi 50 000 a 100 000 obeťami, ktoré skončili na inkvizičných súdoch.
V Sedmohradsku, kde tento fenomén stráca náboženský charakter, obvinenia sú hodnotené svetským súdom, sa skutočné prenasledovanie čarodejníc začína za vlády Michaela Apafiho I. (1632 - 1690), keď je po nespočetných stratených tehotenstvách princeznej Apafi obvinená pôrodná asistentka z čarodejníctva a zhorel na hranici. Obvinenia však najčastejšie pochádzali z nižších spoločenských vrstiev, z „nevysvetliteľných javov“, ktoré sa často zakladali na osobných hádkach alebo sociálnej závisti, pretože čarodejnica bola často ženou so zvláštnym postavením v komunite alebo minimálne odlišnou od zvyšku sveta: pôrodná asistentka., vdova, osamelá žena, dvorená žena, neskutočne krásna alebo len zdeformovaná.
Identifikácia čarodejníc
Podľa všeobecnej viery v Kluži obraz čarodejnice stelesňoval starú ženu, hrbatú, s neobvyklými znakmi alebo znakmi, ako sú jedno obočie, bradavice alebo depigmentácia na tvári a tele. Chromí, slepí alebo nadváha boli všetko možní čarodejníci alebo čarodejnice. Keď už hovoríme o mágii, niektoré prvky boli pre ľudské oko neviditeľné a dali sa identifikovať iba pozorovaním gest. Keď teda žena vošla do kostola s otočenou hlavou, toto gesto bolo odôvodnené skutočnosťou, že to bol jediný spôsob, ako čarodejnica zmestila svoje obrovské rohy cez dvere. Dievčatá mohli byť zapojené do procesov od 12 rokov, zatiaľ čo chlapci mohli byť obvinení až od 14 rokov. Tretina odsúdených na súde v Kluži bola teda mladá.
Najčastejšie sa tieto črty hľadali v nižších vrstvách obyvateľstva, a to vďaka tomu, že vďaka očarovaniu, predpovediam budúcnosti alebo uvoľňovaniu kliatieb mali chudobní možnosť živiť sa. Neboli to však jediné obvinenia, ktoré možno proti čarodejniciam vzniesť: ak chorý zomrel bez toho, aby ho bolo možné spasiť, znamenalo to, že utrpel „morbus maleficialis“, chorobu spôsobenú ženou, ktorá čaruje. Keď sa rozpadlo manželstvo, nevera bola iba účinkom kúzla. Ak bola úroda zlá, ak príliš pršalo alebo bolo sucho, ak krava nedala mlieko alebo ak vlci zaútočili na ovčince, bola to chyba čarodejnice.
Súdne procesy s čarodejnicami
Len čo zazneli oficiálne obvinenia, obyvatelia mesta v sprievode celej čaty vojakov vyrazili vidličkami a fakľami na miesto, o ktorom bolo známe, že čarodejnica žije. Najčastejšie ich cesta neopustila pevnosť, väčšinou obviňovaní boli Sasi a Maďari, ktorí bývali vo vnútri obranného múru. Akonáhle tam bola, žena bola zahnaná do kúta a násilne odstránená z domu.
Obvinený mal byť predvedený pred dvoch sudcov, jedného kráľovského a jedného mestského sudcu, kde sa začal výsluch. Ľudia vydávali svedectvá, ktoré žena musela uznať za pravdivé. Ak by po tomto prvom procese sudcovia rozhodli, že miestna žena si trest smrti nezaslúži, a obžalovaní sa odvolali, prípad sa neskôr dostane na mestskú radu s 12 sudcami.
Tu došlo k výsluchu mučením (žena bola mučená, aby spoznala svoju totožnosť ako čarodejnice a prípadne zverejnila mená ďalších občanov, ktorí chápali diabla rovnako ako ona). Jeden z koláčov bol ten s vodou: žalovaná sedela na naklonenom rebríku tak, že jej hlava bola nižšia ako nohy. Takmer osem litrov horúcej tekutiny použitej pri takomto mučení sa vylialo cez železné zariadenie, ktoré udržiavalo ústa ženy otvorené a umožnilo vode dostať sa do žalúdka bez toho, aby mučená žena znovu opakovala. Po celú dobu bol v miestnosti lekár, ktorý dohliadal na stav obžalovaného a druhá prítomnosť zodpovedná za zaznamenanie celého priebehu výsluchu, pretože medzi mučeniami týraného bola daná možnosť vziať na seba vinu. Mlčanie vždy znamenalo vinu podľa príslovia: „qui tacet, sústredený“ (kto mlčí, schvaľuje).
Obvinená bola súčasne podrobená rôznym skúškam, aby dokázala svoje démonické sily. Najbežnejšia bola skúška vodou: žena bola vzatá v reťaziach na brehu rieky Someș, závažia boli uviazané na jej rukách a nohách a bola hodená do rieky. Ak sa žena utopila, bola uznaná jej nevina, ale ak sa jej podarilo vyjsť na povrch, bola obvinená z použitia kúzla nečistého, čím bola vyňatá z vody a zabitá.
Ďalším testom bola „najvyššia rovnováha“, ktorá porovnávala váhu žien s váhou Biblie. Odsúdený bol umiestnený na váhe, zatiaľ čo kusy kovu, ktoré označovali váhu Svätého písma, boli umiestnené na inom. Ak telo ženy vyzeralo ľahšie ako činky, bola žena uznaná za čarodejnicu, a bola tak odsúdená na smrť.
Po týchto fázach procesu sa očakával verdikt sudcov. Najjednoduchšie tresty boli bičovanie, pokutovanie alebo vykázanie z mesta. Najčastejšie však išlo o procesy obesenia, popravy hlavy alebo spálenia na hranici. Tie sa konali pred kostolom svätého Michala na centrálnom námestí mesta, dnešnom Union Square. Oheň bol prakticky hromada dreva, na vrchole ktorej bola žena priviazaná k stĺpu. Ak pred popravou odsúdená pripustila, že je čarodejnica, potom ju uškrtili a spálili suchým drevom, vzhľadom na to, že činila pokánie a už viac nemusela trpieť. Ak sa ale odmietla priznať, bola upálená zaživa zeleným drevom a zomrela v strašných mukách. Upálenie na hranici sa považovalo za jedinú šancu na záchranu duší žien ich očistením ohňom.
Pozostatky tiel potom vyzdvihli z popola a odviezli ich na vtedajší okraj mesta, kde ich zavesili ako ukážku aj ako výstrahu pred Vežu krajčírov. Cesta, ktorá stále spája stred bývalej pevnosti s touto baštou (ulica Kogălniceanu), sa teda volala „Aleea Vrăjitoarelor“.
Zákaz procesov
Až v roku 1768 bolo prenasledovanie ženy spojenej s diablom zakázané nariadením cisárovnej Márie Terézie, teraz bol súdený a potrestaný ten, kto vzniesol obvinenie, ktoré nebolo možné dokázať. V Cluj-Napoca sa v priebehu 16. a 18. storočia uskutočnilo 88 procesov, ktoré sa väčšinou skončili upálením obvinených.
Jasmina sa venuje histórii a kinematografii, divadlu sa venuje od svojich 5 rokov a dúfa, že sa čoskoro stane študentkou filmu.