Alexander von Humboldt Na vrchole vedomostí - Wiener Zeitung Online
Pocta horolezcov k 250. narodeninám nemeckého polymatika.
Ľad všade, krumpáč rukoväť na cencúľ, vetrovka ľadový kabát, kukla ľadová maska. Emilio žiada odísť. Búrka zosilnie, kričí proti vetru. Stihli sme to úplne hore, Chimborazo, 6000 metrov plus, 6:30, dosiahol vrchol po deviatich hodinách dýchavičnosti na štrkových svahoch, skalných chrbtoch, bokoch ľadu, jeho ambície horského vodcu sú splnené. Začína sa zosvetľovať, víchrica, fúkajúci sneh a chumáče hmly zaisťujú, že výhľad zostane na nule. Ale s každou chvíľou rastie vhľad na vrcholovú plošinu najvyššej hory Ekvádoru, ktorá sa dlho považovala za najvyššiu horu sveta a určitým spôsobom stále platí: Chapeau, pán Alexander von Humboldt!
Blahoželáme! Ste, ospravedlňte výraz, ale vychádza z najväčšieho obdivu, „divokého psa“, horského zúrivca, výskumného šlabikára! Rešpekt pred vôľou tohto človeka, jeho výkonom, jeho posunom na samý vrchol rastie v okamihu, keď cítite, ako ďaleko to je, aké strmé to je, aké nebezpečné a namáhavé to môže byť, ďaleko za hranicou vrcholu.
23. júna 1802 sa Alexander von Humboldt a niekoľko odvážnych spoločníkov otočili niekoľko sto metrov pod vrcholom Chimborazo. Cesta im zablokovala prasklina. Nedalo sa to nijako obísť. Bola 13:00, slnko bolo vysoko a sneh mäkol. Carlos Montúfar, jeden z Humboldtových obľúbených spoločníkov, to vyskúšal a v hlbokom snehu klesol na vrchol.
Svetový rekord v nadmorskej výške!
Humboldt vybalil svoje prístroje, zmrznutými rukami otočil nastavovacie skrutky ľadovo studených mosadzných prístrojov, zahĺbil teplomer do zeme, odobral vzorky vzduchu a prečítal barometer: 5917 metrov. Svetový rekord v nadmorskej výške! Značka, ktorá bude vyššie ako kedykoľvek predtým, vydrží 20 rokov. Iba balónisti ho môžu poraziť v jeho túžbe po vysokej nadmorskej výške.
Aj keď to mohol byť okamih, ktorý bol historicky významný, malý dav na samite Chimborazo nebol v okamihu svojho najväčšieho úspechu šťastný. Prísnosti výstupu a životné riziko pri výstupe na skalný hrebeň, ktorý Španieli nazývali cuchilla - „žiletka“, si vyžiadali svoju daň: Ruky odtrhnuté od skaly a ľadu krvácali, rovnako ako pery a ďasná, dýchanie bolo ťažké “a stále Nepohodlnejšie bolo, že všetci pociťovali nevoľnosť a nutkanie na zvracanie “.
Humboldt rád o tomto majstrovskom diele informuje počas celého svojho života, pre vkus svojho publika na pruskom dvore príliš často.
Humboldtov „hrdinský neúspech v Chimborazu“, píše Rüdiger Schaper vo svojom Humboldtovom životopise „Pruský a nové svety“ (Pantheon Verlag), „mýtickou udalosťou, ktorá z neho urobila osobnosť v Latinskej Amerike a Európe“. Ako správne tvrdí kultúrny riaditeľ berlínskeho časopisu „Tagesspiegel“, „prežili výstup, na ktorý ľudstvo v tom čase nemalo ani mentálne schopnosti. Doteraz tak vysoká, na aký účel? Môžete to nazvať extrémnym športom alebo túžbou po poznaní. Humboldt zaútočil hora, lebo to chce! “
V poludnie tohto júna, na strmom boku skalného a ľadového giganta, sa nekonalo povzbudzovanie vrcholov: „Náš pobyt v tejto nesmiernej výške bol jedným z najsmutnejších a najtemnejších zo všetkých,“ hovorí Humboldt a opisuje scénu: „Boli sme zahalení do hmly, ktorí nám len občas umožnili vidieť priepasti, ktoré nás obklopujú. Žiadne živé stvorenie, žiadny hmyz, dokonca ani Kondor, ktorý sa vznášal nad našimi hlavami na Antisane, neinimoval vzduch. “
Veža otázok na hore
Sopka Antisana na juhovýchode dnešného ekvádorského hlavného mesta Quito bola jednou z Humboldtových „cvičných hôr“ pre Chimborazo. Z hľadiska horolezectva a vedy, aj keď s Humboldtom je ťažké určiť hranicu, pretože pre neho všetko predstavuje výskum, hľadanie vedomostí, veda.
Odrazy snehu na Antisane sa mu zdajú oveľa silnejšie „ako vo Švajčiarsku, v Pyrenejach, v Tirolsku alebo na iných snehových horách v Európe“. Humboldt sa pýta, prečo, hľadá vysvetlenia, nachádza ich vo väčšom množstve svetla, ktoré sa neznižuje v tenších vrstvách vzduchu a na azúrovo modrej oblohe Južnej Ameriky, „ktorej modrá je tmavšia ako v Európe“.
Príklad, jeden zo stoviek, ukazuje, ako Alexander von Humboldt „tiká“: Na horských svahoch, kde ostatní radi nájdu oporu v skale a ľade a môžu na chvíľu dýchať, vybalí meracie prístroje. Okolnosti, ktoré sú odlišné, nové, prekvapivé, mu nespôsobujú zdvíhanie ramien a „buď taký“, ale skôr vežu otázok, ktorá vedie k zdvíhaniu všetkých možných odpovedí.
Krásny opis tejto Humboldtovej kuriozity a jeho údivu nad tým, že ju iní nezdieľajú, nájdete v „Knihe stretnutí“ (Manesse Verlag), ktorú vydal Potsdam Humboldt doyen Ottmar Ette a ktorá je najlepším výberom. Zhromaždili sa Humboldtove americké cestovné denníky.
V jednom z týchto príbehov sa Humboldt čuduje: „Je nepochopiteľné, že toľko bohatých, šťastných a podnikavých ľudí v Caracase má každý deň vrchol pred očami, že majú také dobrodružné nádeje, najmä na to, čo sa deje v tejto (podľa ich predstavy) obrovskej výške možno nájsť a objaviť - a že expedícia sa tam nikdy neodvážila ísť. ““
Nie je potrebné pripomínať, že Humboldt využil svoj pobyt v súčasnej Venezuele a na Nový rok 1800 na výstup na dve Silly z Caracasu. Podľa predchádzajúcich popisov jeho takmer obsedantného nutkania na prieskum, ktorý Daniel Kehlmann vedie do literárnych extrémov v bestselleri „Measuring the World“, nie je nijako prekvapujúce, že Humboldt a jeho spoločník na cesty Aimé Bonpland pred touto horskou túrou nespali noc, „pretože sme Pozoroval 4 zákryty Jupitera ".
5. júna 1799 nastúpil Humboldt na loď „Pizarro“ spolu s francúzskym lekárom a botanikom Bonplandom. Zo španielskej La Coruňa sa vydali do Nového sveta a nového života. Aj keď už Humboldt veľa cestoval po Európe a potom sa vydal na expedíciu do Ruska a až na Sibír, jeho prechod cez dve Ameriky sa stal životnou cestou.
Šťastie
Pocit šťastia mu umožnil prežiť aj najhoršie námahy, analyzuje Ette stav prieskumníka v časopise „Alexander von Humboldt-Handbuch“ (JB Metzler Verlag): „Bol v detstve a dospievaní považovaný za slabého a stále trpel chorobami v horskej službe Takže sa teraz ukázal byť fyzicky neuveriteľne odolný. V jeho korešpondencii, ako aj v jeho publikáciách sa množili znaky osobného šťastia, ktoré ho niesli a mali by ho niesť ešte dlho. “
Keď Humboldt odišiel do Ameriky, mal takmer 30 rokov. Narodil sa 30 dní po Napoleonovi, 14. septembra 1769 v Berlíne Mitte, ako druhý syn pruského majora priateľského k žoviálnym prejavom a jeho manželky, označovaného za chladného a prísneho. Odkaz na francúzskeho cisára je relevantný, pokiaľ bol Humboldtovi súčasníkmi označený za najslávnejšieho muža sveta po Napoleonovi.
Už ako dieťa sa Humboldt zaujímal o minerály, hmyz a rastliny a vo svojej izbe pripravoval zbierky, triedil ich a označoval ich. Odmalička videl v práci „ducha nepokoja“: „Z tohto vnútorného nepokoja si vysvetľujem, prečo ma veľká fyzická námaha tak rýchlo rozveselí.“ “ Humboldtov otec zomrel predčasne, matka zostala vdovou a odlúčená od svojich detí. „Vždy sme boli cudzinci,“ povedal Humboldt a vysvetlil svoju neprítomnosť a neprítomnosť svojho brata Wilhelma na ich pohrebe.
To, čo rodičom chýbalo v rodinných väzbách, si Alexander a Wilhelm vynahradili svojím bratským vzťahom alebo ako to popisuje Metzlerova príručka: „Vo vzájomnom vzťahu tieto dva životy a tieto dve diela k sebe dôverne patria.“
Wilhelm, ktorý bol od neho o dva roky starší, nebol v prípade výskumu nijako horší ako jeho brat; jeho antropologické a lingvistické štúdie sa považujú za medzníky v ich disciplínach; Preslávil sa aj ako univerzitný reformátor a diplomat.
Výskumnou metódou, ktorú uprednostňovali obaja, bolo cestovanie a obidvoma referenčnými bodmi bola myšlienka ľudstva, ktorá ruší všetky „hranice, ktoré medzi ľuďmi nepriateľsky kladú predsudky a jednostranné pohľady všetkého druhu“: „Tvrdením jednoty ľudskej rasy sa staviame tiež proti všetkým nepríjemné prijímanie vyšších a nižších ľudských rás. ““
Kamenný pamätník juhoamerického bojovníka za nezávislosť Simóna Bolívara stojí na náhornej plošine nad Carrel Hut, dnešnou základňou pre výstupy na Chimborazo.
Bolívar ideál slobody
Národný hrdina mnohých krajín v regióne sa údajne dostal až do tohto bodu tesne pod 5 000 metrov a napriek svojim závratom - kvôli nedostatku kyslíka - povedal dôležité veci o oslobodení zo španielskeho koloniálneho jarma.
Humboldt to dotiahol výrazne ďalej do hory. Vo vzájomnom rešpekte však boli obaja na rovnakej úrovni. Bolívar videl v Humboldtovi skutočného znovuobjaviteľa Ameriky, ktorého vedomosti boli pre Ameriku viac dobré ako znalosti všetkých dobyvateľov. A Humboldt podľa svojho humanistického obrazu človeka a ideálu slobody, ktorý sa formoval v Paríži počas revolučných rokov, viedol kampaň za Bolívarove ciele.
Aj keď Humboldtove cesty v prvom rade sledovali vedecký záujem, nemenej ho zaujímal „politický štát“ a spoločenské podmienky. Aj keď Humboldt, ktorý bol závislý na dobroprajnosti príslušných kráľovských rodín, či už v Prusku alebo Španielsku, vedel, kde vyjadriť svoju kritiku, čo je oveľa zreteľnejšie v jeho denníkových záznamoch ako v jeho cestovných knihách. Ale ani v zneškodnenej podobe nebolo vždy možné v amerických kolóniách tlačiť Humboldtovo „nebezpečné názory“. Niet sa čomu čudovať, keďže vypovedanie „moru otroctva“ a jeho „morálne znechutenie“ sa proti nemu šíria jeho prácou ako červená niť. Podľa Humboldtovej príručky staval oslobodenie otrokov a Indov na rovnakú úroveň ako emancipácia Židov, ktorú presadzoval. V „Knihe stretnutí“ sa Humboldt v texte sťažuje: „S indiánmi v provincii Quito sa zaobchádza viac ako s čiernymi na ostrovoch (hovorím o haciendách); nemajú žiadny majetok.“ Ind musí pracovať dvanásť hodín denne, Humboldt odsudzuje životné podmienky pôvodných obyvateľov v dolinách pod sopkami, na ktoré vyliezol.
Napriek veľkej práci, ktorú otrok dlží svojmu pánovi aj na konci roka, sa autor tejto obžaloby proti indickému mučeniu sťažuje s badateľným hnevom: „Bičujete ho, hoci aj do tváre, kvapkáte mu do rany moč zmiešaný s močom atď. Pre svoje deti nemáte jedlo a jeden sa čuduje, že počet indiánov v provincii klesá. ““
Indický flayer
Misionári, paderi a mnísi nevychádzajú v Humboldtovom popise o nič lepšie ako „svetskí“ indickí flayers. Naopak, práve ich rozpor medzi božským zjavom a diabolskou existenciou štve Humboldta: „Čo by sa malo viac čudovať, o odvážnej hlúposti kňazov, ktorí vládnuci v odľahlej časti sveta verili, že si môžu trúfať na všetko nezávisle akoby sa k nim nedostalo nijaké rameno - alebo cez guvernéra, ktorý len dovolí takýmto kňazom vrátiť sa tam, kde vydávajú taký hanebný príklad neposlušnosti a prísnosti. ““
Pre svoje extrémne turistické ciele sa Humboldt spoliehal na podporu miestnych obyvateľov pri jeho expedíciách, či už sa prebojoval hore riekou Orinoco cez shinacle cez najhlbšiu tropickú džungľu alebo s mulicami a ďalej po hore s indiánmi ako nosiči, po „svojich“ vulkanických obroch . Šéf často kritizuje svoj tím, zdá sa, že schopnosť pracovať v tíme nebola jednou z jeho najvýraznejších kvalít, ale Humboldt nebol príliš veľký na to, aby chválil špeciálne schopnosti Indiánov:
"Zabavili sme sa spočítaním toho, koľkokrát všetci padli pri chôdzi. Za necelé tri hodiny narátal Don Vicente Aguirre, ktorý išiel za mnou, 123 pádov, ja som napočítal 34 pádov Indovi, ktorý išiel predo mnou. To znamená takže šikovnosť Inda v porovnaní s bielym je asi 34 až 123. Do Quita sme dorazili o 11½ hodine ráno. Bol som na nohách 15 hodín. “
Skvelý výnos
Vedecký výnos z Humboldtových výsadkových expedícií bol zodpovedajúcim spôsobom veľký. Jeho brat Wilhelm poznamenal, že Alexanderova myseľ „bola vytvorená na spájanie myšlienok, na pozretie reťazí vecí“. A práve táto synopsa dosiahla bod kryštalizácie na vrchole svahu Chimborazo, ktorý svetovému prieskumníkovi umožnil vidieť súvislosti medzi všetkým a všetkým jasnejšie ako kedykoľvek predtým.
Na tomto osamelom exponovanom mieste zahalenom hmlou začal Humboldt „vidieť svet inými očami“, píše Andrea Wulf vo svojom životopise „Alexander von Humboldt a vynález prírody“ (Penguin Verlag), ktorý sa stal bestsellerom: „Zem sa mu javila ako obrovský organizmus - odvážny nový pohľad na prírodu, ktorý stále ovplyvňuje to, ako vidíme a chápeme svoje životné prostredie aj dnes. ““ Podľa Wulfa Humboldt chápal „prírodu ako globálnu silu so zodpovedajúcimi klimatickými pásmami na rôznych kontinentoch“.
Späť dole z hory sa Humboldtoví spoločníci starajú o ich ošúchané končatiny. Vedúci expedície však okamžite začne rozpracovávať svoj slávny ikonický diagram výšky a výšky „Tableau physique des Andes et pays voisins“.
Táto „prírodná maľba“ zobrazuje Chimborazo v priereze a prírodu ako sieť, v ktorej je prepojená flóra a fauna a všetko okolo. Interdisciplinárny vedecký skrytý objekt, ktorý je tiež ideálny na opísanie života Alexandra von Humboldta. Alebo, ako opísal motor svojho života po výstupe na Silla z Caracasu:
„Predstavivosť je balzam plný zázračných liečivých síl, ktorý príroda dáva trpiacemu človeku ako neoddeliteľného spoločníka, a lieči rany fyzického organizmu, ako aj hlboké rany spôsobené vlastným rozumom i inými.“