Andrei Mureşan; ozvena; pamäte
(1816-1863)
Moto: “Mureşan svojím hrdzavým hlasom otriasol reťazou,
Necitenou rukou pretrhne medené lano,
Volá kameň, aby stúpal ako mýtický básnik,
Roztrhni hory, bolesť, hovorí to prvý osud
A bohatý na chudobu zapadá ako hviezda,
Kňaz nášho prebudenia, znamenia proroka času “
( Eminescu, do epigóny).
Vážení Rumuni,
Keby ti Turek alebo Tatár povedal: „Vstávaj, zobuď sa zo spánku, v ktorom si ležal toľko storočí, vstaň do nového života, chyť myseľ a srdce človeka,“ hovorím, ak by ti to povedal niekto cudzí tieto slová, mali by ste si tohto človeka uctiť ako svojho pravého dobročinného, mali by ste s úctou spomenúť na jeho meno a svoje modlitby končiť vždy slovami: „Pane, odpočívaj ho vo svojom kráľovstve“; a ak vám jeden z vašich milovaných synov hovorí tieto veľké slová: „Prebuďte sa, teraz alebo nikdy!“, potom musíte tohto syna právom počítať medzi svätých vášho národa.!
Nie sú to tí, ktorí si skutočne zaslúžia pochvalu, ktorí nechajú ísť, mlčia, prehliadajú chyby svojich bratov a rodičov, pretože potom si navzájom dôverujú, nie sú tými, ktorí im vyčítajú, a nemyslia si, že sú lepší, ale ležia v ktorého sa zmocnili slovami: „Takto sme si spomenuli!“, ale tí, do ktorých skutočne preniká láska k svojmu ľudu, ktorí nešetria pokarhaním brata a sestry, matky a otca za chyby, ktoré urobia. ktorých účelom je urobiť ich lepšími a milšími pre Boha a pre ľudí. Tým, že niekoho pochválime pochválou, samozrejme, vonku, ho ochotne zničíme, ale pochválením toho, čo je v ňom skutočne dobré, a pokarhaním toho, čo je zlé, ho dávame spoznať samého seba a ideme za dobrým a dobrým. zlo ich obklopiť.
Ľudia sú ako osamelý človek, musia poznať samého seba, čo nie je ľahká vec; sami naši predkovia povedali: „Poznaj seba!“.
V najťažších časoch, v rokoch prebúdzania sa národov, mal náš národ aj milovaného syna, ktorý sa ho neprestal učiť, v anjelskom jazyku poézie a zo srdca v blahosklonnej pravde; povedal národu všetko, že má dobré alebo zlé, krásne alebo škaredé, aby ho chválili alebo odsudzovali; povedal dokonca budúcnosť svojho ľudu: bol prorokom národa! To bol Andrej Mureşan, ktorý svojím hlasom otriasol reťazou otroctva, svojou znecitlivenou rukou prerušil odkazy, ktoré nás spájali s gliou, ktorej hlasom nielen ľudia, ale aj kamene skutočne musia stúpať; svojou piesňou vytiahol bolesť z lona hôr a prorokoval jedlám, aký osud ich čaká; on bol kňazom nášho prebudenia, on, náš prorok! On, naša duša! Toto bol Andrej Mureşan!
Spoznajme ho bližšie, pretože kto ho medzi Rumunmi nepozná, nemôže sa chváliť tým, že pozná najväčšieho sedmohradského básnika, najväčšieho apoštola nášho prebudenia.
Andrej Mureşan sa narodil 16. novembra 1816 v meste Bistrita v Sedmohradsku. Jeho otec bol mlynár. Rumunské knihy sa naučil od vojaka, pohraničnej stráže z Năsăud, menom Dănilă Doboş. Keď videli, ako ho rodičia ťahajú do školy, zobrali ho do nemeckých škôl, kde študoval na dolnom gymnáziu (základná škola - n. N.). A na vyššom gymnáziu a teológii, ktoré učil v Blaji, kde bol učiteľom a milovaným priateľom svojich kolegov. Ako popredný študent, dobrý spevák, šikovný muž, žolík, vybraný hráč, priťahoval lásku všetkých, za ktorých dary si vyslúžil meno „Kvetinová záhrada“.
Keď bol Andrej Mureşan vo štvrtom ročníku teológie, v Blaji (1838), Brasovčania ho požiadali, aby šiel do svojej normálnej rumunskej školy ako učiteľ, a prepustil ho aj vtedajší biskup Ioan Lemeni, kde pôsobil rok., pretože v roku 1839 bol menovaný za učiteľa na rímskokatolíckom gymnáziu, tiež v Brašove, na ktorom mieste veselo zastával, pretože na rumunskej škole okrem nízkeho platu (160 - 200 florénov) ho nemohol získať pravidelne a na rímskokatolíckom gymnáziu aspoň pravidelne dostával malý plat, ktorý si po náročnej práci zaslúžil.
1. januára 1838 začal vychádzať „List pre myseľ, srdce a literatúru“ a v marci „Gazeta Transilvaniei“, ktorá dodnes stojí ako najobľúbenejšie noviny za horami, a potom sa volala „Gazeta de Transilvania“. ”, Pod vedením odvážnych mužov Georga Barita a Iacoba Muresana. Na týchto listoch pracuje celým svojím srdcom aj Andrej Mureşan; V tom čase sa naučil aj krásny taliansky jazyk, aby mohol ešte viac pracovať v prospech svojich ľudí.
V roku 1842 sa oženil so slečnou Susanou, najmladšou dcérou gréckeho pravoslávneho farára Vasile Greceana, jeho starým otcom bol pán George Barit.
V roku 1850, po upokojení povstania, bol v pokušení opustiť učiteľský zbor a odišiel do Sibiu ako rumunský prekladateľ úradného vestníka. Tento príspevok mu zničil zdravie, pretože musel prekladať navždy a preklady zabili kohokoľvek.
V roku 1861 bol touto tvrdou prácou úplne oslabený, potom ho odišli do dôchodku a v roku 1863, 24. októbra, v novom štýle, zomrel, zanechajúc všetkých svojich známych v smútku a jeho známi boli celým rumunským národom.
Celá rumunská duša poznala pieseň „Wake up Romanians“ a vedela ju, že poznala aj jej autora Andreja Mureşana, ktorého oplakával. Niekoľko rokov pred svojou smrťou bol Andrej Mureşan ešte stále melancholický, teda rozrušený a táto choroba rástla natoľko, že v minulosti všetkých nenávidel; bol, ako by som povedal, šialený. Mnohí sa čudovali, prečo má túto chorobu. Niektorí hovorili, že od smrti dcéry nemala dobrý deň; iní verili, že nežil ani pravidelne, niektorí tvrdili, že spovedné hádky (medzi jednotnými a jednotnými) ho tak rozhorčili, že ho nenechali na smrteľnej posteli samého. Je možné, že tieto príčiny pridali aj nejaký jed, skutočným dôvodom je však hľadať inde; čo rozčúlilo Iancuovu dušu, to rozčúlilo aj Andreja Mureşana. Príčinu jeho choroby jasne vidieť z jeho slov báseň z roku 1850 „Oddanosť rodine Hurmuzachi“:
"Tieň zákona zmizol a dar zmizol;"
Tučné torrenty rumunskej krvi, nevinné,
Čo robili v nádeji, že ho zlo zmierni
Ľuďom, ktorí zahynú v ohni, pre cisára,
Žiadam o správnu odmenu v nebi i na zemi,
V skutočnosti v bytí, a nie v púštnom slove “.
Áno, tiekla krv nevinných Rumunov v nádeji, že zlo skončí; že krv si vyžadovala spravodlivú odmenu, ale platila sa iba slovami; a pretože odmena nenasledovala v skutku, v bytí, bol Mureşan nadmerne zarmútený ako Iancu a nakoniec obaja zomreli od zlosti od zlosti, pretože nevideli šťastie svojho národa.
Pozrime sa však, čo robí Andrej Mureşan ako básnik. Povedal som, že objavil chyby svojho ľudu, že nás naučil žiť, ak chceme byť dôstojnými potomkami starých Rimanov, vládcov sveta; dokonca nám vyčítal, ako dobrému otcovi, svojim synom, ako prorokom Starého zákona, židovskému národu; napríklad v básni „Výčitka“ ôsma sloha hovorí:
V „Zbohom z Brašova“ (1840) je muž videný veľmi rozrušený, akoby z Brasova neodišiel dobrovoľne; pozerá sa všade a vidí, že mu nie je nadobro otvorená žiadna cesta, vidí, že ho osud zruinuje. Potom zavolá slnko, mesiac a hviezdnych svedkov, aby povedali svoje chyby a diktoval svoj vlastný trest, aby bol vyhubený zo života, aby niekomu urobil niečo zlé. Potom vyzve svojich študentov:
Čo si robil?,
Povedzte si, dal som vám ochutnať
Nejaký jed zelených púčikov,
Železná tráva, čo stratíš? “.
Mohli by tak všetci učitelia vyzvať svojich študentov; nevyčítal by si svedomie? Obávam sa, že málokto by chcel byť konfrontovaný so svojimi študentmi! Potom sa so všetkým rozlúči a nakoniec povie:
Že nepriatelia budú schopní
Nedaj mi miesto, kde by som pochoval! “.
Andrei Mureşan je v tomto stave, v roku 1840!
V roku 1841 z básne „Takto som bol prekliaty“ vidno, že bol veľmi zamilovaný a že si nemôže získať milovaného človeka, pretože píše:
„Ale kde sa budem sťažovať, koho budem viniť?
Takto som bol prekliaty, mal som byť navždy
Uvidím zlaté jablko, ale nechytaj ho za ruku,
Dovoľte mi byť svedkom šťastného “.
Aj v roku 1841 je z dôvodu náboženského rozdelenia jednotný a nespojený muž veľmi smutný, čo je zrejmé z „Răsunetul“ s mottom:
„Ak zomrie, kde bude pochovaný?!
Nie u nás; lebo to je iného zákona “.
Tu sa v tejto básni básnik modlí k Bohu a hovorí:
Kto je váš otec a kto je váš nevlastný otec, kto je vaše skutočné ja?
Ktorý zákon je pre vás najsvätejší a aké modlitby
Je to lepšie pre vás, pre chudobných, majú pre bohatých? “.
Potom zjaví svoju vieru slovami:
„Zákon svedomia mi hovorí:„ Ctiť Boha;
Obklopte nespravodlivosť, utekajte pred zlom a konajte dobro;
Pozná vás zblízka a na židovskom západe,
A dúfa v šťastie, ktoré pochádza z týchto “.
Tu je pravý morálny človek, nie pokrytecký; tu je človek, ktorý nenávidí náboženské rozdelenie ako zdroj nešťastia národov; tu je teológ bez fanatizmu, ale skutočný potomok Toho, ktorý hlása lásku, všeobecnú lásku! Ďalej spievali:
„Kde si, ale, kruté zviera, ty sa rozlúčiš
Medzi synmi otca, starostlivého rodiča,
Ktoré na všetkých vylieva slnko bez rozdielu,
A od rannej rosy uspokojí žobráka? “.
V roku 1842 sa veľmi hnevá na obyvateľov Muntenia, samozrejme na niektorých obyvateľov Brašov, čo je vidieť v básni „Another resounding“. Tu, po prekliatí hôr a ich obyvateľov, sa vracia k Bohu (verš 6) a hovorí:
„Bezmenné stvorenie, aké červy kŕmiš
A rosa, aby rástli na zemi,
Zaujímalo by ma, ako si nechal ducha satana vstúpiť do človeka,
Šliapať, štrajkovať všetko, čo je spravodlivé a sväté:
Nie je to zákon, nie je to láska, sú už dlho mimo sveta,
Kamarát, a blízky, ak máš rád klebety,
Čo s tebou cudzinec urobí, ak mu pokazíš dobré meno,
Nosíte v hrudi nenávisť, závisť a rodíte ho.
Beháte od domu k domu a jazyk máte ostrý
Vie, ako vylievať jed na nevinných;
Vaša čierna duša vyskočí, keď sú vaše ústa poškvrnené
Zničte jednotu a pokoj bratov! “.
Zo všetkých jeho básní z roku 1842 možno vidieť milujúcich a nahnevaných tých, ktorí sa postavili proti jeho láske.
V roku 1843, teda po uzavretí manželstva, napísal jednu z najkrajších básní „Hlas Rumuna“, ktorú sme v úplnosti uviedli, aby poznal tých dobrých čitateľov, ktorí nemajú básne Andreja Muresana.
„V nebi, dobrý otec, pokorne,
V pekle je moja modlitba, moja púšť si povzdychne!
Červ, ak sa pohybuje, viete o jeho oplachovaní,
Ale boje národa, odkiaľ pochádzajú?
Je možné, že predkovia boli pochovaní pri vražde,
Ale zlo staroveku sa s nami len nehádaš!
Lebo inak to bolo také dobré ako synovia otroctva
Nechajte slepých prísť na svet, narodených z núdze!
Hovoríte, že odpúšťate hriech, nie jeho mieru,
Nechodite k synovi, od otca, ak nebol vinný:
A tu je trest so všetkou jeho tortúrou,
Skĺzlo to storočiami k synom, ktorých som nasledoval!
Iba nechali medveďa niesť kormidlo na svete
Alebo môj otrok a môj manžel prišli k otrokovi?
Potom bolo nebeské meno vymazané zo zákona prírody
Správne a správne, potom je život spánok.
Potom sa spýtam toho prekliateho dievčaťa, aké právo na nás tlačí,
Dosť bolo tyranie, ktorú sme hľadali po celé storočia;
Po štyri storočia osud nenechá nič,
Po štyri storočia bola noc neustále hmlou.
Vychádzate, mŕtve tiene, hrdinovia mojich génov,
A podajte svedectvo svetu, ktorý vás tak veľmi začiernil,
Kričať nahlas, že ty, tak zle,
To, čo nesú pravnúčatá, nemôžete za to!
Nech Retezat povie, že azyl mieru,
V časoch núdze bol lenivý Rumun,
Ak si neudržal vieru, ak nechcel robiť všetko
Aby zachránil pred vojnou iba svoju krajinu!
Pri vlnách krvi, ktoré tiekli na Chlebové pole,
Rozliaty Osmanom cez oštepy a paloy,
Rumuni na tom nemali podiel?
Korvína nad tým strašným nepriateľom neporazili?
Ach, nemôžem odpovedať na svoje starodávne hroby,
Rumuni hovoria, na čom im záleží, a majú cudzie pohlavie?
Potom by sa roztrhla hádka, ktorá je teraz horúca,
Potom by to vybledlo ako hmla a môj starý povzdych!
Ak bude ľudstvo ticho, skala v horách dá hlas
A vody hučia nezameniteľným tónom.
Nie je čas, aby sa žáner dostal do popredia
Na celú inváziu, ktorú krajina ohromila.
Nie je čas, aby sa udal svetoznámy žáner,
Živení zázrakom, preventívnymi bohmi,
Čí je veľkosť, cnosť a sláva
Šliapal vládcov sveta!
Nie je čas na to, aby svetlý vinič sadol,
Čo dával za desaťročia svojich prsných hrdinov!
Aby bola nešťastná,
Ale jeho hviezda vstala a on sa zbavil svojich potrieb!
Strom je od prírody stále zelený a vlhký,
Ale tepelné lúče to nevyschnú?
Na oblohe je stále zamračené, ale oblačnosť je tenká
A jarný vietor to neodoženie?
Nebo, Otče, dobré, padajúce v ponížení,
Opustenú tašku Neodmietneš!
Ste spravodliví a odpúšťate hriech, vidíte pokánie;
Ste dobrí a zmilujte sa nad všetkým, čo je vo vašich rukách! “.
V nádhernej básni „Pohľad na Karpaty“, napísanej v roku 1844, v ôsmej strofe spieva:
„Máme zhnité jablká, nie je ich možné nijako vyčistiť,
A všetko, v čo dúfame, sú jej semená;
Žiadajú zasadenie, ticho a zväzok:
Potom vyrastie les z mladej vetvy “.
Hovorí, to je isté, že v tom čase bolo telo národa ako prehnité jablko; zástup vyrastajúci v jme otroctva, ktoré by človek len ťažko mohol smerovať k udatným činom, má nádej v mladosti, ale aj v ňom, iba ak kultivuje s užitočnými vedomosťami, iba ak obdarúva veľa vedomostí o knihe a ak, keď vyrastie, bude vedieť, ako udržať zväzok v myšlienkach a činoch.
V roku 1845 v básni „Pohľad na svet“ ukázal márnosť sveta a hriechy, z ktorých ľudstvo straší; krásna poézia a plná právd; aspoň by to tak nebolo!
Čo najdrahší diamant z jeho básní „Resound“ z roku 1848? Ktorý Rumun nie je oboznámený s básňou „Prebuďte Rumunov“? Všetci ju poznáte; prečítajte si ho, vážení čitatelia, a vezmite si k srdcu slová veľkého básnika; naučiť sa celú poéziu, dať jej zmysel, naučiť ju svoje deti, spievať ju a rozumieť jej! Áno, nech sa to naučí a pochopí to, pretože tu je v jedenástich slohách povedané všetko, čo je veľké a krásne z našej minulosti, či už ako zväčšenie alebo ako utrpenie; tu nám hovorí chtíč, horlivosť rumunského ľudu, podnecuje ho k veľkým činom, blýska sa na tyraniu, vrhá kliatbu na zradcov a zbožšťuje slobodu. Tichým hlasom nám vyčíta „slepú nejednotu“ z minulosti, volá nás prebudiť sa, vstať „zo štyroch uhlov“ a spojiť sa „v myšlienkach a cíteniach“.
V roku 1849 napísal báseň „Krásny muž“. Poviem vám, niekoľkými slovami, obsah tejto filozofickej básne:
Pane, krásny je človek s mysľou, ktorý vie, ako ovládať city, ktoré ho naklonia k zlu; lebo v jeho lone cnosť stúpa ako kvet, ktorý je krajší. Len spravodlivosť mu svieti na čelo, ako slnko medzi oblakmi; stiahne sa z hriechu, vyhýba sa nátlaku a vychádza z toho všetkého nepoškvrnený!
Bože, krásny je človek s čistým, úprimným, neoholeným srdcom; že keby ho všetci ohovárali, keby ho postihol nejaký osud, aj keby bol uväznený, zostal by nepohnutý! Kamkoľvek to hodí, jeho cnosť bude obranným štítom!
Bože, pekný je veľkorysý muž, ktorý odpúšťa aj svojmu nepriateľovi a namiesto toho, aby ho potrestal, sa ho snaží napraviť. Po týchto slovách končí:
„Prečo neprichádza tvoje kráľovstvo, Pane?,
Keď ľudia zotierajú tieň otroctva,
A namiesto nepoškvrneného panovania spravodlivosti,
Rovnaké odôvodnenie a skutočný mier
Z jeho básní, napísaných v roku 1850, je najkrajšia „Oddanosť rodine Humuzachiovcov“; a „Vtáčia odpoveď“, napísaná v roku 1851, je plná najväčších citov pre slobodu. Tu je posledná strofa:
„Za slobodu bojuje vták,
Červ je porazený, šelmy revú,
A muž dokonca okradne svojho brata,
Vo svojej slepej pýche tento nebeský dar! “.
Tieto skvelé slová a pravdivé ako všetky jeho slová! Čo iné k tomu povedať? Transylvánčan nedrží v ruke nijakú básnickú knihu, ktorá sa mu páči ako v knihe Andreja Murešana, pretože jeho básne sú žalospevmi odobratými z dolnej časti srdca a tým, čo sú vytiahnuté zo srdca. potom sladký a čistý jazyk, v ktorom písal, ešte viac zväčšuje jeho prácu. Nemôžem sa dočkať, až vám uvediem ďalší príklad, šiestu strofu básne „The Mind“:
„V púšti sa snažia mať rušnú noc
Aby priniesli tieň, namiesto svetla,
Nenávisť namiesto mieru medzi synmi a bratmi;
Ich slová sa neujali,
Lebo nevychádzam zo sŕdc, ale zo skazených myslí. ““.
To by mali povedať všetci Rumuni v čase núdze; Nezabúdajme na rady „nahnevaných černochov“, ktoré nás vyzývajú, aby sme hrešili proti národu. Pamätajte však, drahí Rumuni, a nezabudnite na svojho drahého básnika navždy; a nech jeho básne nechýbajú na stole vašich učencov, ako aj na stenách domov, jeho maľba, ktorá nám pripomína roľnícke prebudenie, pretrhnutie reťaze otroctva! Buďte hrdí na to, že ste mali Andreja Mureşana!/J. P. R. (Knihy rumunského dedinčana, Ročník II, kniha V, 1. - 13. mája 1886, s. 65 - 73).