Anna Karenina a utrpenie, ktoré prekonáva všetky očakávania
Lev Tolstoj, ktorý vyšiel v roku 1877, označil knihu „Anna Karenina“ ako prvý román, ktorý napísal, a to aj napriek tomu, že vydal niekoľko románov a poviedok - napríklad „Vojna a mier“. Jeho šiesty román vznikol po dlhom období tvorivej frustrácie pre Tolstého, pretože neúspešne pracoval na románe založenom na živote ruského cára Petra Veľkého, projekte, ktorý vôbec nešiel tak dobre. Čo priviedlo Tolstého do zúfalstva. Inšpiráciu našiel v miestnom príbehu ženy, ktorá sa odhodila pred vlak po zistení, že jej bol jej priateľ neverný. Táto udalosť sa stala jadrom, ktoré nakoniec prerástlo do toho, čo mnohí považujú za najväčší ruský román všetkých čias. Jeden z najväčších románov kritizujúcich spoločnosť vedúcu do záhuby.
Modernému čitateľovi sa „Anna Karenina“ (a akýkoľvek ruský román z devätnásteho storočia) môže zdať impozantný a skľučujúci. Jeho dĺžka, obsadenie, ruské mená, vzdialenosť medzi našimi vlastnými skúsenosťami a tvárou sveta, ktorá je vzdialená viac ako sto rokov od spoločenského vývoja, v kombinácii so vzdialenosťou medzi dávnou kultúrou a moderným cítením umožňujú uveriť, že „Anna Karenina“ musí byť ťažko pochopiteľná. Kniha napriek tomu zostáva mimoriadne populárna, a to nielen ako akademická zvedavosť: bežní čitatelia každý deň milujú a zamilujú si túto klasiku a zamilujú si ju.
Vysvetlenie jeho trvalej popularity je veľmi zložité. Najjednoduchším a najzrejmejším dôvodom je Tolstého nesmierny talent: jeho romány sa nestali klasickými iba z hľadiska ich komplexnosti a literárnej tradície, v ktorej tvoril. Sú fantasticky napísané, poučné, pútavé a pútavé a „Anna Karenina“ nie je výnimkou. Inými slovami, „Anna Karenina“ je príjemným čitateľským zážitkom.
Druhým dôvodom jeho fascinácie je takmer rozporuplné spojenie stále aktuálnej povahy jeho tém a jeho blidungsromanskej povahy. „Anna Karenina“ súčasne predstavuje príbeh založený na sociálnych postojoch a správaní, rovnako silný a zakorenený v dnešnom ľudskom zmysle a existencii ako v 70. rokoch 19. storočia, a otvoril nové neuveriteľne pekné pole v oblasti literárnej techniky. Literárny štýl - rovnako výbušný a mimoriadne aktuálny, ako keď vyšiel - znamená, že sa román aj napriek svojmu veku prezentuje ako moderná klasika aj dnes.
„Anna Karenina“ sleduje dva hlavné kúsky ľudského cítenia. Vieme, že oba príbehy o láske sú dosť povrchné. Aj keď v románe existuje veľa filozofických a sociálnych problémov, ktoré sú predmetom rôznych podtém a naratívnych vlákien (najmä časť z blízkeho konca, v ktorej postavy odišli do Srbska kvôli pokusu o nezávislosť od Turecka), tieto dva vzťahy sú jadrom kniha. V jednom Anna Karenina začína dobrodružstvo s vášnivým mladým dôstojníkom kavalérie. Po druhé, švagriná Anny Kitty spočiatku odmieta, potom prijme pokrok trápneho mladého muža menom Levin.
Príbeh sa začína v dome Stepana „Stivu“ Oblonského, ktorého manželka Dolly objavila neveru svojho manžela. Stack mal pomer s bývalou guvernérkou ich detí a bol dosť otvorený, škandalizoval spoločnosť, ponižoval Dolly, ktorá sa mu vyhrážala opustením. Zásobník je týmto vývojom udalostí paralyzovaný. Jeho sestra, princezná Anna Karenina, sa nakoniec snaží situáciu upokojiť. Anna je krásna, inteligentná a vydatá za významného ministra grófa Alexeja Karenina. Je schopná sprostredkovať vzťahy medzi Dolly a Stivou a prinútiť Dolly, aby zostala vydatá.
Dolly má mladšiu sestru, princeznú Ekaterinu „Kitty“ Shcherbatskaja, ktorej dvoria dvaja muži: Konstantin Dmitrievich Levin, nepríjemný sociálny statkár, a gróf Alexej Kirillovič Vronskij, pekný a vášnivý vojenský dôstojník. Ako možno čakáte, Kitty je zamilovaná do rýchleho dôstojníka a namiesto Levina si vyberie Vronského, ktorý ničí vážneho muža. Všetko však vyžaduje okamžité klebety, keď sa Vronskij stretne s Annou Kareninovou a na prvý pohľad sa do nej hlboko prepadne, čo následne Kitty zničí. Kitty je týmto vývojom udalostí tak zranená, že vlastne ochorie. Anna považuje Vronského za atraktívneho a presvedčivého, ale odmieta jej city ako dočasnú vášeň a vracia sa domov do Moskvy.
Vronský tam však sleduje Annu a hovorí jej, že ju miluje. Keď jej manžel začne byť podozrivý, Anna vehementne popiera akékoľvek zapojenie alebo spojenie s Vronským, ale keď sa stane účastníkom strašnej nehody počas dostihov, Anna nemôže skryť svoje city k Vronskému a prizná sa, že ho miluje. Jej manželovi Kareninovi záleží hlavne na verejnom imidži. Odmieta jej rozvod a ona sa presťahuje do ich pozostalosti a začne vášnivý románik s Vronským, z ktorého čoskoro vylezie tehotná s dieťaťom svojho milenca. Anna je svojimi rozhodnutiami mučená, vinná zo zrady manželstva a opustenia syna, ktorého má s Kareninom, a zachvátená silnou žiarlivosťou vo vzťahu s Vronským.
Anna má za sebou ťažký pôrod, zatiaľ čo ju manžel navštevuje v krajine. Keď tam vidí Vronského, má chvíľku milosti a súhlasí s rozvodom, ak si to želá, ale konečné rozhodnutie necháva na ňu potom, čo jej odpustí neveru. Anna je tým pobúrená, odmieta svoju schopnosť ísť náhle po veľkej ceste a spolu s Vronským cestujú s dieťaťom a odchádzajú do Talianska. Anna je stále úzkostlivá a sama, a tak sa nakoniec vrátia do Ruska, kde je Anna čoraz viac izolovaná. Škandál jej dobrodružstva ju robí nechcenou v spoločenských kruhoch, v ktorých kedysi trónila, zatiaľ čo Vronský má dvojaký meter a môže slobodne robiť to, čo má rád. Anna začne tušiť a báť sa, že sa do nej Vronskij zamiloval a stal sa neverným a čoraz viac sa hnevá a nešťastí. Keď sa jej psychický a emocionálny stav zhoršil, ide na miestnu vlakovú stanicu a impulzívne sa vrhne pred blížiaci sa vlak a spácha samovraždu. Jej manžel Karenin si vezme jej a Vronského dieťa.
Medzitým sa Kitty a Levin opäť stretnú. Levin išiel na svoje panstvo a neúspešne sa snažil presvedčiť svojich nájomcov, aby zmodernizovali svoje poľnohospodárske techniky, zatiaľ čo Kitty sa zotavila v kúpeľoch. Postup a vlastné trpké skúsenosti ich zmenili a rýchlo sa do seba zaľúbili a zosobášili. Levin je rozrušený obmedzeniami v manželskom živote a po narodení cíti k synovi len malú náklonnosť. Má krízu viery, ktorá ho vracia späť do kostola a zrazu je vo viere horlivý. Takmer tragédia, ktorá ohrozuje život jeho dieťaťa, vzbudzuje aj jeho prvý pocit skutočnej lásky k chlapcovi.
Hlavné postavy
Princezná Anna Arkadyevna Karenina: hlavná postava románu, manželka Alexeja Karenina, Stepanovho brata. Annin poklesok z milosti v spoločnosti je jednou z hlavných tém románu; ako sa príbeh otvára, je to sila poriadku a normálnosti. Anna príde do domu svojho brata vybaviť veci. Na konci románu sa rozpadol celý život - stratilo sa jej postavenie v spoločnosti, zničilo sa manželstvo, odobrala sa jej rodina a - koniec koncov je presvedčená - stratil sa jej priateľ. Jej manželstvo sa zároveň považuje za typické pre čas a miesto v tom zmysle, že jej manžel - rovnako ako ostatní manželia v románe - s úžasom zisťuje, že jeho manželka má svoj vlastný život alebo túžby mimo rodiny.
Gróf Alexej Alexandrovič Karenin: minister vlády a Anain manžel. Je oveľa starší ako ona a spočiatku sa zdá, že je to strnulý a moralizujúci človek, ktorý sa viac ako všetko ostatné zaujíma o to, ako vďaka jej dobrodružstvu vyzerá v spoločnosti. V celom románe však zisťujeme, že Karenin je jednou zo skutočne morálnych postáv. Je legitímne duchovný a je preukázané, že je oprávnene znepokojený Annou a potomkami jej života. Snaží sa robiť správne veci na každom kroku, vrátane toho, že po svojej smrti vezme dieťa svojej manželky s iným mužom.
Gróf Alexej Kirillovič Vronskij: Vojenský muž zdrvený veľkými vášňami, Vronskij skutočne miluje Annu, ale nie je schopný zo žiarlivosti a osamelosti pochopiť rozdiely medzi ich sociálnymi pozíciami a rozrušuje jej rastúce zúfalstvo a pokusy udržať si ju pri sebe. zvyšuje sa jej sociálna izolácia. Je zdrvený jej samovraždou a jeho inštinktom je ísť dobrovoľne do boja v Srbsku ako forma obetavosti v snahe odčiniť svoje zlyhania.
Knieža Stepan "Stiva" Arkadievici Oblonsky: Anain brat je pekný a jeho manželstvo ho nudí. Pravidelne sa venuje milostným vzťahom a trávi viac ako len možnosti byť súčasťou vysokej spoločnosti. S prekvapením zistí, že jeho manželka Kitty je rozrušená, keď sa objaví jedna z jeho posledných afér. Podľa Tolstého je v každom ohľade predstaviteľom ruskej šľachtickej triedy z konca 19. storočia - neznalý skutočných problémov, neznalý práce alebo boja, egocentrický a morálne prázdny.
Princezná Darya "Dolly" Alexandrovna Oblonskaya: Dolly je Štěpanova manželka a pri svojich rozhodnutiach je vykresľovaná ako protiklad Anny: je zdrvená Štěpánovým podnikaním, stále ho však miluje a príliš si váži svoju rodinu, aby s tým niečo urobila., a tak to zostáva aj v manželstve. Annina irónia pri vedení svojej švagrinej k rozhodnutiu zostať s manželom je zámerná, rovnako ako kontrast medzi sociálnymi dôsledkami, ktoré Stepan čelí pre jej neveru Dolly (neexistuje, pretože je muž), a tými, ktorým čelí. Anna čelí.
Konštantín „Kosťa“ Dmitrievič Lëvin: Levin, najvážnejšia postava románu, je vidiecky vlastník, ktorý považuje domnele prepracované spôsoby elity mesta za nevysvetliteľné a prázdne. Je pozorný a veľkú časť románu trávi úsilím o pochopenie svojho miesta vo svete, viery v Boha (alebo jeho nedostatku) a svojich citov k manželke a rodine. Zatiaľ čo povrchnejší muži v príbehu sa zosobášia a ľahko si založia rodinu, pretože to je cesta, ktorá sa od nich očakáva, a robia to tak, ako to spoločnosť očakáva, čo je nepredstaviteľné - čo vedie k nevere a úzkosti -, Levin je v kontraste ako muž, ktorý pracuje prostredníctvom svojich pocitov a javí sa spokojný so svojím rozhodnutím oženiť sa a založiť rodinu.
Princezná Ekaterina "Kitty" Alexandrovna Shcherbatskaya: Dollyina mladšia sestra a nakoniec Levinova manželka. Kitty spočiatku chce byť s Vronským pre svoju krásnu a odpudivú povahu a odmietne Levina pochmúrne a zamyslene. Po tom, čo ju Vronskij poníži tým, že sleduje, ako sa nad ňou Anna vydáva, zostupuje do melodramatickej choroby. Kitty sa však v priebehu románu vyvíja, rozhodla sa svoj život zasvätiť pomoci iným a potom pri stretnutí ocenila Levinove atraktívne vlastnosti. Je to žena, ktorá sa namiesto toho, aby ju spoločnosť postavila, rozhodla byť jeho manželkou a matkou a je bezpochyby najšťastnejšou postavou na konci románu.
Realizmus
„Anna Karenina“ nebol prvým realistickým románom, ale je považovaný za takmer dokonalý príklad literárneho hnutia. Realistický román sa pokúša opísať každodenné veci umelo, na rozdiel od prekvitajúcich a idealistických tradícií, ktorými sa väčšina románov riadi. Realistické romány rozprávajú fundované príbehy a vyhýbajú sa akémukoľvek prikrášľovaniu. Udalosti filmu „Anna Karenina“ sú jednoducho odhalené; ľudia sa správajú realisticky, dôveryhodne a udalosti sú vždy vysvetliteľné a ich príčiny a dôsledky možno sledovať od jednej k druhej.
Výsledkom je, že „Anna Karenina“ zostáva v spojení s moderným publikom, pretože v literárnej tradícii ju v určitom okamihu nezaznamenajú žiadne umelecké rozkvety a román je tiež časovou schránkou toho, aký bol život pre určitej triedy ľudí v Rusku v devätnástom storočí, pretože Tolstoj sa usiloval namiesto krásnych a poetických vyhotoviť presné a vecné opisy. Znamená to tiež, že aj keď postavy v kostýme „Anna Karenina“ predstavujú segmenty spoločnosti alebo dominantné postoje, nie sú to symboly - sú ponúkané ako ľudia so stratifikovanými a niekedy protichodnými názormi.
Tok vedomia
Tok vedomia sa najčastejšie spája s postmodernými revolučnými prácami Jamesa Joycea a Virginie Woolfovej a ďalších autorov z dvadsiateho storočia, ale Tolstoj bol priekopníkom techniky v „Anna Karenina“. Pre Tolstého bol používaný v službách svojich realistických cieľov - jeho pohľad na myšlienky jeho postáv posilňuje realizmus tým, že ukazuje, že fyzické aspekty jeho fiktívneho sveta sú konzistentné - rôzne postavy vidia to isté rovnako - zatiaľ čo vnímanie ľudí sa mení a mení. mení sa to od znaku k znaku, pretože každý človek má iba jednu pravdu. Napríklad postavy si o Anne myslia inak, keď sa dozvie o jej afére, ale portrétista Michajlov, ktorý o sebe nevie, nikdy nezmení svoj povrchný názor na Kareninsovú.
Tolstého použitie toku vedomia mu tiež umožňuje opísať drvivú váhu názorov a klebety proti Anne. Zakaždým, keď ju postava odsúdi negatívne kvôli vzťahu s Vronským, Tolstoj pridáva trochu na váhe spoločenskému úsudku, ktorý nakoniec vedie Annu k samovražde.
Manželstvo ako skutočnosť spoločnosti
Prvá línia románu je známa svojou eleganciou a spôsobom, akým predstavuje hlavnú tému stručného a krásneho románu: „Všetky šťastné rodiny sú rovnaké. Každá nešťastná rodina je nešťastná svojím spôsobom. “
Manželstvo je ústrednou témou románu. Tolstoj využíva túto inštitúciu na preukázanie rôznych vzťahov so spoločnosťou a na neviditeľný súbor pravidiel a infraštruktúry, ktoré vytvárame, a ktoré rešpektujeme a ktoré nás môžu zničiť.
V románe sú podrobne preskúmané štyri manželstvá:
Stepan a Dolly: tento pár možno považovať za úspešné manželstvo ako kompromis: žiadna zo strán nie je v manželstve skutočne šťastná, ale dohodnú sa so sebou na ďalšom pokračovaní (Dolly sa zameriava na svoje deti, Stepan sleduje jeho rýchly životný štýl ), obetujúc skutočné túžby.
Anna a Karenin: odmietajú robiť kompromisy, rozhodli sa ísť svojou vlastnou cestou a vo výsledku sú nešťastní. Tolstoj, ktorý bol v tom čase skutočne šťastne ženatý, vykresľuje Kareniniho ako výsledok pohľadu na manželstvo ako na krok na škále spoločnosti, a nie ako duchovné spojenie medzi ľuďmi. Anna a Karenin neobetujú svoje skutočné ja, ale nemôžu sa ich dotknúť kvôli manželstvu.
Anny a Vronského: Aj keď v skutočnosti nie sú manželia, majú ersatzové manželstvo po tom, čo Anna opustí svojho manžela a otehotnie, cestuje a žije spolu. Ich zväzok nie je o nič šťastnejší, pretože sa zrodil z impulzívnej vášne a emócii - sledujú svoje túžby, ale nemôžu si ich užívať kvôli obmedzeniam vo vzťahu.
Kitty a Levin: Najšťastnejší a najbezpečnejší pár v románe, vzťah Kitty a Levina sa začína slabo, keď ho Kitty odmietne, ale nakoniec bude najsilnejším manželstvom v knihe. Kľúčové je, že ich šťastie nie je spôsobené sociálnym zdatnosťou alebo angažovanosťou v náboženskom princípe, ale skôr starostlivo premysleným prístupom oboch, učením sa zo svojich sklamaní a chýb a voľbou byť spolu navzájom. Levin je bezpochyby najkompletnejším človekom v príbehu, pretože uspokojenie nájde sám, bez toho, aby sa spoliehal na Kitty.
Spoločenské postavenie ako pasca. Zdroj nešťastia
V celom románe Tolstoj ukazuje, že reakcie ľudí na krízy a zmeny nie sú diktované ani tak ich osobnosťou alebo individuálnou vôľou, ako skôr pôvodom a sociálnym postavením. Karenin je spočiatku ohromený neverou svojej ženy a netuší, čo má robiť, pretože koncepcia jeho manželky, ktorá sleduje svoje vlastné vášne, je mužovi v jeho postavení cudzia. Vronskij si nedokáže predstaviť život, v ktorom neustavuje neustále seba a svoje túžby, aj keď mu skutočne záleží na niekom inom, pretože tak bol vychovaný. Kitty chce byť obetavá osoba, ktorá robí pre ostatných, ale nedokáže urobiť premenu, pretože nie je taká, aká je - pretože tak nie je definovaný celý jej život.
Morálna príčina
Tolstého postavy zápasia so svojou morálkou a duchovnosťou. Tolstoj mal veľmi strohé interpretácie povinnosti kresťanov, pokiaľ ide o násilie a cudzoložstvo, a každá z postáv sa snaží zmieriť so svojím duchovným cítením. Levin je tu kľúčovou postavou, pretože ako jediný sa vzdáva svojho sebaobrazu a vedie úprimný rozhovor so svojimi vlastnými duchovnými pocitmi, aby pochopil, o koho ide a aký je jeho zmysel života. Karenin je veľmi morálna postava, je však prezentovaná ako prirodzený inštinkt pre Aninho manžela - nie ako niečo, k čomu sa dostala myslením a kontempláciou, ale skôr taká, aká je. Vďaka tomu v priebehu príbehu skutočne nerastie, ale nachádza uspokojenie v tom, že je verný sám sebe. Všetky ostatné hlavné postavy nakoniec žijú sebecké životy a sú tak menej šťastné a menej naplnené ako Levin.
Historický kontext
„Anna Karenina“ bola napísaná v ruských dejinách - a v dejinách sveta - vtedy, keď bola kultúra a spoločnosť nepokojná a na pokraji rýchlych zmien. O päťdesiat rokov sa svet ponorí do svetovej vojny, ktorá prekreslí mapy a zničí starodávne monarchie vrátane ruskej cisárskej rodiny. Staré spoločenské štruktúry boli napadnuté silami zvnútra a zvnútra a tradície sa neustále spochybňovali.
A napriek tomu bola ruská šľachtická spoločnosť (a opäť vyššia spoločnosť na celom svete) prísnejšia a viazaná na tradície ako kedykoľvek predtým. Existoval skutočný pocit, že aristokracia nemala žiadny kontakt a bola ostrovná, zaoberala sa viac vlastnou domácou politikou a klebetami ako rastúcimi problémami krajiny. Medzi morálnymi a politickými názormi na vidiecke prostredie a mestá existovalo jasné rozdelenie, pričom vyššie vrstvy sa čoraz viac považovali za nemorálne a rozpustené.