Arabi majú „gén“ pre samovraždu Psychologické vlastnosti, ktoré za určitých podmienok uprednostňujú
Prihlásiť sa
Vytvoriť účet
Obnova hesla
Cluj-Napoca
Je pravdepodobnejšie, že Arabi spáchajú samovražedné bombové útoky ako iné národy? Existujú určité psychologické vlastnosti, ktoré stimulujú radikalizáciu? Autor knihy „Psychológia rumunského ľudu“ Daniel David identifikoval dva prvky, ktoré za určitých podmienok môžu viesť k extrémistickým činom.
Najdesivejšou vecou na teroristických útokoch, ktoré otriasli Európou, je to, že zúčastnené strany nemajú pocit sebazáchovy a bez váhania akceptujú, že pri útoku zomrú. Takáto osoba môže z nákladného vozidla alebo lietadla urobiť smrtiacu zbraň, ako sa to stalo nedávno v Nice alebo v roku 2001 v New Yorku.
Aj keď v Európe nechýbali miestni teroristi, Nór Anders Behring Breivik, Írska republikánska armáda, španielska skupina ETA, ich činy programovo nezahŕňali smrť bombardéra.
Teroristická obeť je za týchto podmienok charakteristickým znakom islamského terorizmu. Za týchto podmienok sme sa pokúsili zistiť od autora „Psychológie rumunského ľudu“, výskumníka Daniela Davida, prorektora univerzity Babeş-Bolyai, či existujú určité psychologické vlastnosti moslimských Arabov, ktoré ich predurčujú k takýmto samovražedným činom: „Nehovoril by som že ide o špecifickú vlastnosť. A my ako Európania sme mali ľudí ochotných obetovať sa, myslíme na templárskych rytierov, ktorí bojovali na život a na smrť; Okrem Orientu, spomeňme na Japoncov, ktorí mali pilotov kamikadze, v zásade tento trend existuje u rôznych národov bez ohľadu na rasu alebo kultúru. Dôležité je, ako veľmi je táto tendencia zvýraznená a ktorá závisí od sociálno-ekonomických a kultúrnych podmienok, v ktorých sa príslušní ľudia nachádzajú. ““.
Prví samovražední atentátnici
Cena života v kolektivistických spoločnostiach
Daniel David tvrdí, že existujú určité psychologické vlastnosti národov Blízkeho východu, ktoré môžu za určitých sociálno-ekonomických podmienok viesť k extrémnym gestám, ako je samovražedný terorizmus. Jednou z charakteristík arabských národov je kolektivizmus, na rozdiel od autonomizmu, ktorý dominuje západným štátom.
„Medzi autonómnymi a kolektivistickými spoločnosťami je veľký rozdiel. V západnom priestore dominuje duch autonómneho jedinca, v ktorom je jedinec veľmi dôležitý, on sám je hodnota, on sám je svet, jeho život je jeho, musí ho chrániť, propagovať. V kolektivistickej štruktúre je jedinec podriadený skupine a tam niekedy býva jeho život menej dôležitý, ak sa nastolí problém skupinového prežitia. V takejto spoločnosti je pre jednotlivcov oveľa jednoduchšie prijať osobnú obetu za prežitie kolektívu a skupiny, “vysvetľuje David.
Ako sa mám a ako vnímam samého seba
Čo s tým má islam spoločné?
Islam je obvinený, bezdôvodne podľa Davida Davida, z radikalizácie moslimov. „Všetky prvky spojené s osobnými obeťami v islame boli interpretované určitými imámmi v tom zmysle, že vláda tieto gestá podporí. Som presvedčený, že islam nemá nič spoločné s terorizmom. Nemyslím si, že to, že sú moslimovia, určuje tieto útoky, táto tendencia a tento štýl boja proti nepriateľovi existuje vo všetkých krajinách, ale pre nich môže spoločensko-kultúrny a ekonomický kontext tieto veci zdôrazniť, “hovorí psychológ.
Americký výskumník Ronald Inglehart tvrdí, že 70% rozdielov medzi krajinami je daných polohovaním k dvom osiam: na jednej strane osou tradičných hodnôt (napr. Náboženstvo, manželstvo, národná hrdosť, poslušnosť) a svetskými hodnotami (napr., rozum, humanizmus, tolerancia); a na druhej strane os hodnôt prežitia (napríklad fyzická a ekonomická bezpečnosť), respektíve hodnoty sebavyjadrenia (napríklad emancipačné hodnoty týkajúce sa rovnakých príležitostí, slobody, autonómie atď.) “.
V týchto dvoch extrémoch sú to africké islamské krajiny (tradičné krajiny, ktoré prežili) a krajiny protestantskej Európy (sekulárne krajiny, v pokročilejšej fáze emancipácie). „Hovoril som, že v určitom kontexte sú zvýraznené radikálne prejavy, ako je samovražedný terorizmus. Keď hovoríme o súvislostiach, hovoríme tiež o nedostatočnom vzdelaní a chudobe, v ktorej tieto národy žijú, “hovorí David.
Ochranné rameno Európy
Pokiaľ ide o teroristov narodených a vyrastajúcich v Európe, David je presvedčený, že sa neintegrovali, ale žijú vo východnej kultúre reprodukovanej na Západe: „Arabi, ktorí prišli do Rumunska, sú omnoho lepšie integrovaní, pretože naša kultúra má spoločné prvky s ich kultúrou.: obaja aj ja sme kolektivisti a my aj oni oceňujeme koncentráciu moci (uprednostňujeme silných vodcov - nie) a my a oni nejdeme na odmeny, ale na kontrolu správania prostredníctvom trestov. V Rumunsku si nerobili vlastné štvrte, ale šírili sa v komunite. Západná kultúra je nezlučiteľná s ich kultúrou, potom reprodukovali svoju krajinu alebo kultúru na Západe. Ich deti vyrastali v subkultúre. ““.
Pokiaľ ide o riešenie, David sa domnieva, že v záujme integrácie moslimov musí Európa „im dať rovnaké príležitosti, nie pomáhať im, tj prístup k škole, prístup na trh práce, rešpektovanie špecifických kultúrnych aspektov na štátnej úrovni. kto ich má, ale to neznamená skrývať vianočný stromček, aby sa moslimovia nerozčuľovali, to je hlúposť “.
Psychológ sa domnieva, že na jednej strane by si Európa mala ujasniť a potvrdiť svoje hodnoty, a na druhej strane „mať dve zbrane, pričom jednou je ochrana hodnôt, nemá zmysel si klamať, že by sa nemali chrániť aj tu“. Mám na mysli zahraničnú politiku, armádu, políciu, tajné služby; as druhou, humanitárnou, postarať sa o slabých, ktorí potrebujú pomoc. Akékoľvek preháňanie vedie buď k dobytiu Európy, alebo k slabej Európe, ako je to teraz. Teraz ochranná ruka chýba, Európa prešla z Európy lídrov do Európy byrokratov, ktorí, ktorí nemajú odvahu prijať svoje hodnoty, apelujú na byrokraciu ““.