Atmosféra folklórneho festivalu pri zlomení pôstu v oblasti Königslutter Helmstedter Nachrichten
Königslutter Farebná jednotka 200 veriacich sa stretáva cez víkendy večer v mešite Königslutter.
Od Sebahata Arifiho
Môže prísť nával: Časť kuchynského tímu čaká na podávanie jedla.
Foto: Sebahat Arifi
Menej ako hodinu, potom je čas prerušiť pôst. Ako hviezdny pochod, ľudia prúdia do mešity v Königslutter zo všetkých strán. Niektorí niečo prinesú. Tahsin Cicek a jeho manželka nesú vedrá plné čerešní, ktoré nazbierali v záhrade.
Privítanie v objekte je srdečné. Veľké ahoj, podanie ruky, objatie, bozky vpravo, bozky vľavo. Zdá sa, že každý každého nejako pozná. A už je nad všetkým srdečná vôňa jedla, ale tí, ktorí sa postia, musia vydržať o niečo dlhšie.
V ten večer nesmú jesť do 21:51. Potom takmer 19 hodín ani trochu nepohrýzli, ba ani nevypili kvapku vody. Je to takmer najdlhšia možná fáza medzi východom a západom slnka. "Prvé tri dni sú najťažšie," hovorí 49-ročný Hamza Cimen. „Problém je smäd, ale navzájom si pomáhame a podporujeme sa,“ hovorí. Cimen vyrastal v Königslutteri a stále je v mešite: „Je to ako byť s rodinou,“ hovorí. Veta, ktorá sa v ten večer vyskytne takmer pri každom rozhovore.
Deti šantia vo farskej hale, pípne požiarny poplach, pretože varené jedlo jednoducho šíri príliš veľa pary, muži sa postupne zhromažďujú v modlitebnej miestnosti. „Príjemná atmosféra“, ako zistí predseda turecko-islamskej komunity v Königslutteri. Hüseyin Keskin vyzerá trochu bledo, ale jedna vec je istá: „Je mi potešením čakať na prerušenie pôstu. Toto jedlo je pripravené s veľkou láskou. ““
Cez víkendy sú pozvaní všetci. Slávnostný akt sa ale pomaly stáva výzvou pre malú komunitu, pretože teraz poskytuje jedlo pre 200 ľudí každú sobotu a nedeľu večer. Minulý rok bolo utečencov viac ako obvykle, tento rok sa však ich počet ešte zvýšil, uvádza Keskin.
Mali ste si kúpiť druhý stan, ktorý je rozložený na záhrade a poskytuje ochranu pred dažďom pri jedle. Vo vnútri nie je dostatok miesta. Pokiaľ ide o jedlo, teraz sú závislé od darov. „To už nemôžeme urobiť z našej kasy,“ hovorí predseda.
Dary sú finančné, ale aj vo forme jedla, napríklad čerešne od Tahsin Cicek. Tradičné turecké sladkosti, ktoré sa podávajú ako dezerty, sa tiež pripravovali súkromne. O jedálny lístok sa stará tím desiatich žien. Kader Cicek začal s prípravami o 12.00 h a zvyšok tímu sa k nim pripojil o 14.00 h. Dnes je tu polievka, plnený baklažán s ryžou a jogurtovou omáčkou.
Cicek sa postí, má tri deti a pracuje na trojzmennom systéme. A cez víkendy v mešite. "Všetci pracujeme so srdcom." Vyžaduje si to veľa úsilia, ale robí nás to šťastnými, “hovorí. A: „Všetci sú tu ako priatelia.“
Viera diktuje, že by mali mať tento čas úplného odriekania. „Ako jeden z piatich pilierov je neoddeliteľnou súčasťou islamu. U všetkých prorokov bol pôst, iba formy boli odlišné, “vysvetľuje imám Mehmet Durak. Nie je to len o tom, že nejeme a nepijeme, ale aj o spoznávaní odriekania pocitu bližšieho vzťahu k chudobným a opusteným. Ale aj o tom, aby ste si opäť vážili, čo máte, dodáva Hüseyin Keskin. Zistil tiež: „V tejto dobe ste bližšie k Bohu, existuje zvláštny vzťah s Alahom.“
Modlitebňa je teraz plná a je čas, aby sa predseda združenia modlil. Odkedy nadišiel čas, vezme si jeden z dátumov, ktoré čakajú na stole pri dverách. Deň pôstu je tradične prerušovaný dátumom, požehnaným ovocím a vodou. Keskin už mohol jesť, ale: „Najprv sa modlíme a potom jeme v pokoji,“ smeje sa. Vyzúva si topánky a ponáhľa sa do modlitebne.
Vonku je tím kuchyne hotový. A potom sa začne zhon. Všetky miesta na lavičkách sú rýchlo obsadené, ľudia sa približujú bližšie k sebe. Hlasné bľabotanie hlasov, smiech, prví už pijú svoj čaj. Je to farebná skupina, ktorá sa tu spojila a symbolizuje presne to, čo sa má v pôste prežiť: spájať ľudí.