Biblia verzus Korán
Prihlásiť sa
Vytvoriť účet
Obnova hesla
Neustále
Tomáš by sa dal písať o podobnostiach a rozdieloch dvoch veľkých náboženstiev, kresťanstva a islamu. Duchovní vodcovia v Rumunsku však hovoria o tom, čo približuje veriacich k Bohu a čo by malo oddeliť náboženstvo od fanatizmu. Hlavné spoločné body a rozdiely medzi týmito vierami stručne súvisia s otcom Eugenom Tănăsescu, blogerom „Adevărul“.
Constanţa má ako jediný orgán v Rumunsku združujúce tri hlavné náboženstvá: pravoslávne, katolícke a moslimské. Fórum troch náboženstiev bolo založené v roku 2004 v Konstanci práve kvôli boju proti fundamentalizmu. Na stretnutia sú pozvaní aj vodcovia uctievania mozaiky, aby posilnili jednoznačné posolstvo: „Existuje jeden Boh, ktorý chce mier.“.
Arcibiskup Teodosie Petrescu: „Zákon o odvete bol zrušený“
Pravoslávnym vodcom fóra je Tomisov arcibiskup Jeho Eminencia Teodosie Petrescu. Hierarcha povedal „Adevărul“: „Z kresťanského hľadiska mám na mysli pravoslávneho kresťanského ducha, nie je dôvod na vraždu, pretože starozákonný zákon Talionu„ oko za oko a zub za zub “ Spasiteľa, ktorý výslovne hovorí: „Budete milovať svojich nepriateľov, požehnávajte tých, ktorí vás preklínajú, robte dobre tým, ktorí vás nenávidia, a modlite sa za tých, ktorí vás prehnane používajú a prenasledujú vás.“ “ Táto udalosť, ktorá sa konala vo Francúzsku, mala tiež predpoklad. Francúzsko je menej náboženskou krajinou, kde v skutočnosti ateistická skupina karikovala islam, ale aj kresťanstvo. ““.
Arcibiskup Theodosius hovorí o náboženských výzvach, ktoré vedú k tragédii a apelujú na múdrosť. „Kresťanstvo na také výzvy nereaguje, rovnako ani islam vo všeobecnosti, existujú však extrémistické skupiny, ktoré našli interpretáciu, ktorá by bola nevyhnutná, spravodlivá, svätá, pomsta a reagovali touto agresiou. Nikdy nemôžeme prijať agresiu alebo vraždu v reakcii na iróniu, výsmech alebo rúhanie. Odpovedáme modlitbou a láskou s vedomím, že Boh je ten, kto odmení každého, ale bolo by ideálne pre tých, ktorí neveria, aby sa nestali tými, ktorí agresujú tých, ktorí veria.
Ak nám Boh dovolil, aby sme všetci žili v tomto spoločenstve z rôznych náboženských alebo nenáboženských pozícií, mali by sme zostať v tomto mierovom a harmonickom vzťahu, nemali by sme agresovať a nikoho neprovokovať, “radí hierarcha z Konstanca.
Monsignor Ieronim Iacob: "Vyvarujme sa priestupku!"
Mons. Ieronim Iacob, biskupský vikár v Dobrogei, je katolíckym vodcom Fóra troch náboženstiev. Hovorí so všetkou jemnosťou, ale so všetkou pevnosťou, že to nie je zlé náboženstvo, ale ľudia, ktorí sa odvolaním na náboženstvo odklonia zo správnej cesty.
„Náboženstvo patrí človeku. V dôsledku hriechu sa človek stáva zraniteľným. Hriešni ľudia sa odklonili od náboženstva, v ktorom dominovali inštinkty a záujmy. Takto je nesprávne vedená náboženská prax. Skutky človeka sú také, ktoré nie sú hodné. A je to všeobecne platné. Náboženstvo je iba zámienkou na uspokojenie záujmov, “uviedol prelát.
Katolícky kňaz obhajuje svoju vieru, ktorú považuje za najlepšiu na vyjadrenie ducha lásky. Ale nechce súdiť iné viery, pretože si ctí vieru všetkých. „Kresťanstvo je náboženstvom lásky. Spasiteľovým hlavným prikázaním je milovať svojich blížnych. Nehovoríme o náboženstve, ak má nedostatky alebo je dobré. Týka sa to ľudí, iba ak nie je naplnené náboženstvo. Tým, že konáme s nenávisťou a násilím, nectíme si jediného Boha. Ak sa správame nedôstojne, deformujeme tvár Stvoriteľa. Ohavné skutky sa úplne líšia od náboženských predpisov. Ľudia nerešpektujú posolstvo náboženstva. Chyba je, že pod veľkým strechou náboženstva sa tieto chyby robia “, ukazuje monsignor.
Čo musíme urobiť, niektorí a iní, bez ohľadu na našu vieru? „Musíme preukázať súcit, solidaritu, odpustenie, porozumenie. Človek nesie vo svojej duši, vo svojej mysli Obraz Otca, postavu prameniacu z lásky. Sme stvorenia toho istého Boha. Všetci sme synovia jedného Boha. Musíme byť veľmi opatrní, aby sme neurazili ostatných inými vierami. Kresťania tvrdia, že pravda spočíva v ich náboženstve. Ale ostatní majú tiež svoje dávky Pravdy. Musíme si navzájom ctiť, slovami, gestami, postojmi. Vyvarujme sa priestupku! “Pýta sa prelát.
Ak sa však stane, že názor druhých nám prinesie smútok, monsignor Jerome má radu. „Účelom náboženstva je priblížiť človeka k Bohu, ale tiež priblížiť ľudí k sebe. Ľudia, ktorí sa navzájom naďalej nenávidia, nemôžu tvrdiť, že slúžia Bohu. Ak sa nám niečo nepáči, kresťan sa modlí a svojím príkladom sa snaží zmeniť svet. Žije v pravde a láske. Autentický život sa žije v láske “, učí nás katolícky kňaz.
Mufti Iusuf Murat: "Modlím sa k Alahovi, aby chránil našu krajinu!"
Moslimov vo Fóre troch náboženstiev zastupuje mufti Iusuf Muurat. Islamský duchovný vodca popiera akékoľvek spojenie medzi skutočnou islamskou vierou a činmi teroristov. „Všetky tragické udalosti, ktoré sa dejú úplne kruto, nemajú nič spoločné s islamským náboženstvom a tých, ktorí ich provokujú, nemožno uznať za bratov islamského náboženstva. Toto nie sú náboženské predpisy, ktoré praktizujeme v súlade s učením Koránu a slovom proroka Mohameda, “uviedol muftí.
Hlava komunity pripomína, že islam dôrazne zakazuje zabitie akejkoľvek duše. „Naše náboženstvo je predovšetkým proti každému krviprelievaniu a dôrazne odsudzuje takéto útoky na podstatu človeka,“ uviedol.
Upozornenie na šírenie mylných predstáv a interpretácií Koránu uskutočňovaných podľa sluchu, ktoré môžu spúšťať spúšť v mysliach nevedomých. „Vzdelanie je veľmi dôležité, najmä v moslimskej komunite, kde je veľa núdznych ľudí. Rumunský štát nás musí naďalej podporovať a poskytovať financovanie národnostným menšinám, najmä moslimskej komunite. Naďalej sa modlím k dobrému Alahovi, aby som chránil našu krajinu, Rumunsko a našich tolerantných ľudí. Amen! “, Je slovo muftiho Iusufa Murata.
Rabín Rafael Shaffer: „V prvom rade buďte v pokoji sami so sebou“
Rabín Rafael Shaffer je duchovným vodcom Federácie židovských obcí v Rumunsku. Partner Fóra troch náboženstiev, kult mozaiky hlása úctu k iným vieram. „Môžeme byť medzi sebou lepšími tým, že prijmeme, že ten druhý je iný ako ja. Rovnako ako chcem, aby ma rešpektoval, mám povinnosť rešpektovať ho. Takto sa vyhneme konfliktom, “uviedol rabín Shaffer.
Aj keď sme rozdielni, existuje umenie porozumenia, ktoré rabín nazýva „majstrovstvom“. „Na svete nie sú dvaja rovnakí ľudia. Najväčšou zručnosťou je žiť v mieri a porozumení s niekým, kto je iný ako ja. Niektorí veriaci praktizujú svoje spovedné rituály, iní menej, iní vôbec. Niekedy sa dokonca stretneme s ľuďmi, ktorí o sebe tvrdia, že sú ateisti. Pravda je však taká, že kto hodí semienko do zeme a čaká na jeho vypučanie - fakty dokazujú jeho vieru “, vysvetľuje učiteľ.
Každý kult má svätú knihu. Ako postupovať: dodržujte literu zákona a uplatňujte jeho ducha? „Nie je dovolené porušovať list, ale treba to chápať správne. Sväté knihy často používajú metafory. Ten, kto vidí iba povrchový význam slov, často stráca svoju podstatu, “varuje rabín.
Rafael Shaffer tiež posiela správu platnú pre každého veriaceho: „Najskôr sa musíme naučiť byť v mieri sami so sebou, potom s blízkymi, potom s ľuďmi okolo nás a potom s najvzdialenejšími. Iba tak budeme schopní nastoliť trvalý svetový mier pre dobro všetkých. ““.
Otec Eugen Tanasescu: „Korán inšpirovaný Bibliou“
Kňaz Eugen Tănăsescu analyzuje hlavné body oboch náboženstiev: kresťanského a moslimského. Pravoslávny otec z Konstanca, bloger „Adevărul“, skúma podobnosti a rozdiely medzi týmito dvoma veľkými vierami sveta.
„Islam je do značnej miery inšpirovaný judaizmom (trochu viac) a kresťanstvom (menej).
Preto obe vychádzajú zo svätých spisov: Biblia a Korán, rozdelené trochu podobne. Biblia obsahuje niekoľkých autorov v kapitolách a veršoch a Korán pochádza z neba. Má iba jedného božského autora a je rozdelený na kapitoly a verše.
Božstvo je monoteistické, ale nazýva sa odlišne: Boh alebo Allah, ktorý má niektoré spoločné atribúty: Stvoriteľ, Odpúšťajúci, Milosrdný, Obnovovateľ, Vševediaci.
Hovorí sa o prorokoch (Adam, Noe, Abrahám, Mojžiš) a Panne Márii.
Existuje aj učenie anjelov, ktorých poslaním je dať ľuďom najavo Božiu vôľu. V islame je vedúcim anjelov Gabriel, ktorý prináša Korán, ale v kresťanstve je agelológia oveľa bohatšia, má deväť anjelských zástupov a niekoľko známych archanjelov (Michael, Gabriel, Raphael, Uriel).
Pamiatku zosnulých v kresťanstve nájdeme aj v islame, kde sa praktizuje pochovávanie do hrobov. Existuje tiež viera v Antikrista, Súd a v budúci život, aj keď je islamské nebo oveľa zmyselnejšie a materialistickejšie.
Obe náboženstvá majú systém morálnych zákonov založený na prikázaniach, dobrých a zlých skutkoch, ako aj na duchovnom zápase človeka o dokonalosť.
Veriaci je vyznávaný k vyznávaniu viery prostredníctvom symbolov viery (12 článkov v kresťanstve, 6 v islame) a k viere podľa náboženských praktík (pôst, modlitba, almužny, dary). Existujú aj niekoľkodňové obdobia pôstu.
Existuje tiež verejná bohoslužba, ktorá sa koná na zvláštnych miestach (kostoly alebo mešity) a týždenné sviatky (nedeľa pre kresťanov, piatok pre moslimov), ale tiež sviatky spojené s osobou zakladateľa (narodenie, smrť), ako aj rôzne výročné sviatky.
Existuje kult svätých, ako aj kult svätých relikvií - napríklad islam uctieva meč, topánky a niekoľko prameňov Mohamedovej brady a kresťania si ctia telá a kosti svätých.
Kresťanstvo zažilo rozkol a sekty, rovnako ako islam. ““
„Hlavný rozdiel je daný povahou zakladateľa náboženstva.
Kresťanstvo verí, že Ježiš Kristus je Pravý Boh, druhá Osoba Najsvätejšej Trojice, Syn a Božie Slovo. Preto je Zakladateľom sám Boh.
Islam zakladá prorok Mohamed, o ktorom sa predpokladá, že je posledným a najväčším z Alahových prorokov, zatiaľ čo Ježiš je považovaný iba za určitého proroka.
Mohamed bol niekoľkokrát ženatý. Najprv mal iba jednu manželku Khadiju, s ktorou mal sedem detí, a na konci svojho života sa ocitne v manželstve s 9 manželkami. Ježiš nikdy nebol ženatý.
Mohamed nemal priamo menovaných nástupcov. Ježiš si vybral 12 apoštolov, ktorých poslal na misiu.
Ježiš trpel a bol zabitý za hriechy sveta, potom vstal a vystúpil do neba ako Boh. Muhammad zomrel ako muž v náručí svojej obľúbenej manželky Aisha a nevstal z mŕtvych.
Ďalším veľkým rozdielom je vzťah medzi kultom a úradmi. Kresťanstvo netvrdí, že má kvalitu svetskej autority (s výnimkou Vatikánu, ktorý je tiež politickým štátom), ani nepodporuje teokraciu, ale podporuje dialóg medzi štátom a kultmi, ako aj reflexiu veľkých kresťanských princípov v občianskom práve.
Islam má však hlboko teokratickú víziu, v ktorej sú náboženskí vodcovia aj politickými vodcami a občianske zákony by mali v plnej miere a do najmenších podrobností odrážať islamské zákony, a preto v tejto otázke stále existujú rôzne konfrontácie islamu, nielen teologicky, ale aj politicky a vojensky.
Ďalším veľkým rozdielom je cirkevná hierarchia. Kresťanstvo má hierarchiu založenú na poňatí duchovenstva s hierarchickými krokmi (biskup, kňaz, diakon). Islam nehovorí o kňazstve, o úlohe duchovného vodcu sa prisudzuje dôležitým politickým vodcom alebo vodcom spoločenstiev veriacich. Existuje však personál, ktorý slúži mešitám, a tiež vodca bohoslužieb, ktorý legálne a duchovne zastupuje komunitu zvanú „mufti“. V minulosti bola všetka duchovná a politická moc v rukách „kalifa“ (Alahovho zástupcu), čo je situácia, ktorá sa dnes trochu podobá situácii vatikánskeho pápeža (nazývaného Kristov vikár).
Existujú aj kultové rozdiely.
Kresťania majú oltár pri východe slnka, uctievanie Svätého Kríža a ikony.
Moslimovia sa modlia do mesta Mekka, kde je Kabba, ktorá obsahuje svätý kameň anjela Gabriela, povinné pútnické miesto, uctievajú zelenú Mohamedovu zástavu, ale neuctievajú ikony.
Islamská chronológia sa navyše líši od kresťanskej, rok má 354 dní, mesiace sú 29 a 30 dní. Kresťanstvo meria roky od Krista, islam praktizuje dvojitú chronológiu, meria roky od Krista a hidžry (exodus prvých moslimov z Mekky do Mediny).
Islam tradične praktizuje určité obete zvieracích obradov, ale kresťanstvo praktizuje iba obetu Božieho Baránka.
Napokon ďalší rozdiel je daný pohľadom na náboženstvo vo vzťahu k svetu.
V kresťanstve sa Boh stáva človekom aj prostredníctvom Ježiša. V islame neexistuje most medzi Alahom a človekom, Mohamed je iba jeho posledný posol.
Kresťanstvo odmieta polygamiu a otroctvo, islam ich prijíma. V kresťanstve je ťažké prijať rozvod, v islame je veľmi ľahké ho prijať.
Aj keď obe náboženstvá prepadli extrémnemu násiliu, nestalo sa tak v rovnakom rozsahu.
Kresťanstvo má v určitých obdobiach určité násilné úniky (dve násilné križiacke výpravy, inkvizícia, extrémizmus protestantských siekt), ale islam má za sebou dlhú históriu bojov o nadvládu, od Prorokovej smrti až po súčasnosť, Arabské alebo islamské štáty atď.).
Islam má tiež dva hlavné názory na džihád (interný a externý), ktoré vyvolávajú významné ideologické kontroverzie alebo dokonca ozbrojený boj medzi moslimami aj medzi moslimami a zvyškom sveta, ktorý vedie k terorizmu. ““.
Citáty o kresťansko-moslimskom boji
Biblia:
„Lebo náš zápas nie je proti telu a krvi, ale proti kniežatstvám, proti mocnostiam, proti vládcom temnoty tohto sveta, proti duchovnej zlosti na vysokých miestach“ (Efezanom 6:12). vzdorovali ste až do bodu krviprelievania. “(Hebrejom 12: 4)
Korán:
„A kto bojuje, bojuje iba za seba, pretože Alah je príliš bohatý na to, aby potreboval svet.“ (29: 6) Alah, rovnako ako tí, ktorí poskytli prístrešie a pomoc, sú skutočne verní a dostanú odpustenie a hojnú odmenu. “(8, 74)
Verše nepochopené náboženskými extrémistami
Biblia: „Nemysli si, že som prišiel priniesť mier na zemi; Neprišiel som priniesť mier, ale meč. “(Matúš 10:34)
Kristus mal na mysli rozdelenie, ktoré sa bude robiť medzi ľuďmi, pre kresťanstvo, niektorí veria v Neho a iní nie, ako ďalej povie: proti jeho snache a snache proti jeho svokre. “(Lukáš 12:53)
Slovo meč lepšie vysvetľuje svätý Pavol, keď hovorí: „Lebo Božie slovo je živé a aktívne, ostrejšie ako akýkoľvek dvojsečný meč a preniká do oddelenia duše a ducha medzi zápästiami a dreňou a je hodné súdiť pocity a myšlienky srdca “(Hebrejom 4:12)
Korán, odvolávajúci sa na bojovníkov histórie a konfliktov tých dávnych čias, hovorí: „Keď stretnete [v bitke] tých, ktorí neveria, udrite ich do krku a keď ich oslabíte, pevne ich spútajte reťazami! Potom buď milosť, alebo vykúpenie, až kým sa vojna neskončí. Ak teda Alah chce, pomstil by sa im. Ale On vás skúša jeden cez druhého. A tým, ktorí sú zabití na ceste Alaha, nedovolí, aby ich skutky boli na púšti. Povedie ich a napraví ich stav a dá im vstúpiť do nebies, ktoré im dal poznať. “(47, 4–6)
V skutočnosti sa tu testuje sila viery toho, kto nasleduje Alaha. Pokušený musí oslabiť sily hriechu tak, že ho bude pripútať k reťaziam svojich vlastných cností. „Krk“ je symbolom spojenia medzi hriechom a skutkom, rovnako ako ľudský krk spája myšlienky človeka s jeho fyzickým konaním (hlava myslí, telo robí). Bez „hrdla“ už nemôže pokušenie vyprovokovať hriešny čin. Z morálneho hľadiska je „hrdlom“ pokušenie, ktoré spája hriech s hriechom. Zároveň existuje odmena za obetovanie vlastného života za vieru, to znamená utrpenie mučeníctva za islam.
Ježiš prítomný v Koráne
„Veríme v Alaha a v to, čo bolo poslané nám a v to, čo bolo poslané Abrahámovi, Izmaelovi, Izákovi, Jakubovi a kmeňom (97); v tom, čo bolo dané Mojžišovi a Ježišovi, a v tom, čo bolo dané [všetkým] prorokom od ich Pána. Nerozlišujeme ich! My [moslimovia] sme mu podriadení! “(2, 136)
„Och, vy, ktorí veríte! Buďte pomocníkmi na ceste Alaha, ako to bolo, keď Ježiš, syn Márie, hovoril apoštolom: „Kto mi pomáha pri volaní k Bohu? A apoštoli mu odpovedali: „Sme Alahovi pomocníci!“ Potom niektoré z detí Izraela uverili, zatiaľ čo iná časť neverila. A poskytli sme pomoc tým, ktorí uverili proti svojmu nepriateľovi, a tí zvíťazili. “(61, 14)