Bieloruské slobodné divadlo na divadelnom festivale v Minsku
Divadelný večer sa začína takmer ako konšpirácia. Za súmraku sa pred supermarketom na predmestí Minsku, ktorý bol označený ako miesto stretnutia, zhromaždí asi tucet študentov, ktorí vyzerajú ako študenti. V dohodnutom čase prichádza mladá žena a vedie malú skupinu k budove dielne neďalekej obytnej budovy, kde sú už preplnené nízke lavičky. Toto je rodový domov slávneho, oficiálne neregistrovaného „Bieloruského slobodného divadla“, ktorého zakladateľky Natalia Kaliada a Nikolai Chalesin museli v roku 2011 utiecť z Bieloruska a teraz pracujú z Londýna. Prísažná jednotka však naďalej na rôznych miestach hrá novinárske kúsky o aktuálnych témach. Sociálnu satiru „Prosperita“ (Blagopolutschie) dnes dáva Maryia Bialkovich, ktorá sa zameriava na bieloruskú filistínsku spoločnosť a strach z ohláseného užšieho zväzku s Ruskom, ktorý je medzi Bielorusmi rozšírený.
Jedinou výzdobou prázdneho javiskového priestoru je biela drevená stena s okennými chlopňami, cez ktoré rozťahujú hlavy rôzni obyvatelia domu, niekoľkými hlasmi intronujú obľúbenú ľudovú rockovú melódiu prezidenta Putina z „koňa“ (Kon) a potom sa sťažujú na hlasnú hudbu. Múr sa rozpadá, stávajú sa z neho bankové terminály, ale nefungujú, na veľkú radosť dvoch policajtov, ktorí chcú zatknúť ženu, pretože preklínala a nemala pri sebe cestovný pas. Herec, ktorý sa viezol na autíčku ako jej nevrlý syn, sa zrazu zmenil na taxikára so slnečnými okuliarmi, ktorý svojmu zdesenému pasažierovi predstaví, že s ruským rubľom sa ruská vojna čoskoro rozšíri na územie Bieloruska. Režisérsky strih sa sťahuje do neba a ukazuje Boha ako drag queen v flitrových šatách, ktorý vkĺzne peniaze do Garden, ktorá je maskovaná ako idol ovčiaka. Pre problémovú hrdinku má Boh iba jednu radu, aby si vyhľadala záľubu, a tým sublimovala jej frustráciu.
Podzemné divadlo, ktoré opakovane zasiahli policajné razie, žije z darov. Po predstavení diváci vložili do koša účty za „poďakovanie“. Dvaja študenti architektúry, s ktorými sa vraciame späť do mesta autobusom, tu boli prvýkrát a sú nesmierne ohromení. Hlbšia integrácia s Ruskom, o ktorej modalitách sa v súčasnosti rokuje za zatvorenými dverami, je podľa médií obe tabuizovaná téma, tvrdia obe ženy, hoci je to hlavným záujmom väčšiny ich krajanov. Študenti zároveň pôsobia úzkostlivo, hovoria mäkko a opatrne z doslechu ostatných cestujúcich.
V Bielorusku ovládanom autoritármi sa vyvinula malá, ale mimoriadne živá nezávislá divadelná scéna. Práve sa skončilo divadelné fórum „Teart“, ktoré sa koná každú jeseň na jeseň už desať rokov. „Bieloruské slobodné divadlo“ prispelo dokumentom „Dom č. 5“ o potrebách a vylúčení ľudí s rôznym zdravotným postihnutím. Preferovaným miestom konania je bývalá dielňa na opravu električiek na Oktoberstrasse, ktorá sa zmenila na kultúrne centrum, kde sa etablovalo moderné miesto stretnutí s barmi a pouličným umením. V tamojšom minskom laboratóriu sociálneho divadla „Eclab“ uviedli hru „Susedstvo?“ (Rodnyje ljudi?), Ktorá skúma prejavy a možnosti konania v prípade domáceho násilia, a predstavitelia brestského vzdelávania zo skupiny „Krylja chalopa“ (krídlo sluhu) predstavili zvukovú prehliadku cez pamiatky židovskej kultúry zničenej počas druhej svetovej vojny vo vašom meste, ktoré sú dodnes oficiálne ignorované.
Bieloruské kultúrne orgány sa nezaujímajú o vážne umenie, sťažuje sa kurátorka festivalu Angelika Kraschewskaja, ktorá nás víta vo svojej kancelárii v centre mesta uprostred davu mladých pomocníkov. Mladý režisér Dmitrij Bogoslavskij, ktorý predstavil svojvoľnú policajnú grotesku „Muž z Podolska“ s Minským mládežníckym divadlom na berlínskom festivale „Radar Ost“ (F.A.Z. 31. mája), bol po úspechu režiséra odvolaný. Je o to ironickejšie, že dcérske spoločnosti ruskej skupiny Gazprom, Belgazprombank a Gazprom Transgaz Bielorusko, ako hlavní sponzori, festival vôbec umožňujú.
Vrcholom je vystúpenie tanečnice a choreografky Olgy Labovkiny s dvoma partnermi jej tanečného divadla Karakuli v starej továrenskej hale. Labovkina, ktorá bola trénovaná v klasickom a modernom tanci v Petrohrade, má tiež prostriedky na vyjadrenie breakdance a výkonu. V kuse „Luft“ (Wosduch) stoja traja tanečníci spočiatku nahí v tme, potom sa obliekajú a robotickými pohybmi skúmajú navzájom a miestnosť. Ako vankúš používajú izolačný vatelín, aby sa navzájom vzrušene a akrobaticky vzrušili predtým, ako sa žena vznáša nad podlahou na oceľovom lane, na ktoré je priviazaný muž. Približne sto divákov, ktorí sledovali tanečné vystúpenie na troch staniciach celou sálou, tlieska zamyslene a nadšene.