Byzantské umenie - Charles Delvoye

Text byzantského umenia - Charles Delvoye

0 článok IIU sa javí úplne konštituovaný od narodenia štátu, po ktorom i

delvoye

raz s ním. Na začiatku bola nevyhnutná fáza prechodu medzi rímskym cisárskym umením

a byzantské umenie, ktorého fázu niektorí považujú za predĺženú; až do smrti lustinskej hliny. Ale ak sa genéza byzantského umenia javí jasnejšia, keď sa sapaleocrestlna perload považuje za posledný prejav rímskeho umenia, bolo by nespravodlivé

a väčší dôraz na všetko, čo vytvoril

Princezná čoskoro oznámila budúcnosť, nie predĺžila minulosť .

CH. \. RLE "DELVOYE, L'Arl byzantin,

a B. Arthaud, Paríž, 1967

priamo nad týmto erli

slnt vyhradené pre vydavateľstvo Meridlane

te deFLORICA-EUGENIA CONDURACHI

EDITURA MERIDIANEBucureftl, 1976

ita ei (detail: 0 patrlciana),

mozatc, catr 547 Itavenna, an Vital '

Iniciácia vydavateľstva Meridian na vydanie diela profesora Charlesa Deloope, byzantské umenie, je vítaná ako autentický kultúrny akt podieľajúci sa na opätovnom potvrdení, pokiaľ ide o duchovné hodnoty jedného z najskvelejších

deopotrioda, konirooersátne epochy z histórie ome-ruru: V súvislosti s tým sa zhromaždila špecializovaná literatúra

so štúdiami predchádzajúcimi. Byzantská kultúra a umenie sú obrovské. Každý, kto by chcel mať globálny obraz: o výskumoch byzantinológie uskutočňovaných iba v našom storočí by sa mohol ľahko inšpirovať obrovským množstvom monografických diel, článkov, komunikácií a debát na rôzne témy alebo hmlistými detailmi Zdá sa, že odpor je obzvlášť ťažký. že je potrebné vyvolať tie aspekty pohnutej histórie konštantínopolskej ríše a jej umenia, ktoré majú všeobecne veľa korozívnych interpretácií.

Ako nástupca starovekého Ríma, z vôle cisára Konštantína, v roku 330 n,

5 Constaruinopolul. stalo sa hlavným mestom ríše

l de tnttlnire al unor striioechi t: a

kultúrne a umelecké, z toho duchovné veno p prezentované výrazové prostriedky, 0 široké vežeL

Nachádza sa na brehu Bosporu, na hranici dvoch kontinentov - predstavuje jedinečný, ale hlboko významný () pre hlavné mesto ríše. p'nmn sC! t ant deexistentii, creuzetui unor, exc

Pfw,: ale ==: cul-turale din orientui anuc F occideniul medt, lera-nean. Aj keď je to prospešné pre unitárne štátne náboženstvo, kresťanstvo,

abstrakcie ani smcret prekladov

cisárskeho Ríma, č

tSmul, ir; tbtbat zmyselnosti helenistickej kultúry, nlCt nádhery [ascinanui monarchií, orient, le, c, o

pstruh demileni na podporu [náboženského anatizmu. Od svojich začiatkov, Biza ': fU:

deoenit un. adeoiira; nod gordian de contrtuliciii, n, od ntct

raz odviazaný, ani odrezaný spojkou spojenou s mečom ().

Celých jedenásť storočí existencie boli hranice Byzantskej ríše v neustálom pohybe. Larg desfa

-prvého amerického kráľa (527-565) Vasileala II. Buigaroctona (998-1024), zvrhnutie byzantskej ríše krajiny (),!

obnovuje celý zvyšok cisárskeho Ríma, od púšte Mezopotámie po okraj Iberie. Boli aj tie dramatické okamihy, keď. muž

A išlo o existenciu hlavného mesta: prišli sasanidskí Peržania, Arabi, Bulhari. opakovane .rastie pod stenu

leConstantinopolulut, petura ca m anul! 204 slaoitacetát padol do rúk armád štvrtého patriarchu. Od roku 1261, kedy. Michal V. Palaeologus urobil svoj vstup triumfálnym v koľkých

ralr: Sfintei Sofii, si pirui v 1

a priibusi: definiti () sub lo () iturile, turc

politika a náboženské vody, bez ptaru

napriek tomu jeho fascinujúca autorita, pripomínajúca p.

Končí sa kapitola ríše, ihly a hlina na dedičov všetkých korunovaných hláv času, nepretržitý pohyb 6

so silným nedostatkom kultúrneho ožiarenia

t artisticd vysvetlenie v burui mas prečo L d 't.' ura: n t

ec spojenie s umením metropoly sereclama a ft

Vykopané sú početné diela a pamiatky, ktoré pokrývajú široké okolie Stredného leva.-

ner: n, m peninsula bolcanicd, in Italia saum tntinsele tere ale Ucrainei

Spôsoby zložitého procesu, zložitosti a podmienky dispergačného prostriedku

nale tak široký, v rámci cdreiaco id te t di 'il "sa vyžaduje, ns

ra ra tLt e a miestne impulzy artabizantinii nie a .a () ut

nemohol sa ti zdôveriť

r; to $ ena, apta un? r stricte definuii deordtn, stt! tStte., Pusa, tn slU: j

bazalky, slúžiac mu! “ ft

tate tera: hta politicd si religioasii, artabizantirui

st m permanentcrud artd s programom, Compnrabila v. veľká miera

,s umením Egypta,: ttc, tI '.! str: ument al teocraiiei [araonilor, art ab

zar: tma vyvinula a. kódovaný jazyk capa-b: l, na vyjadrenie „! e, o !, d

nea terestrii si autoritatea di () ina, facmd. sensibild, td.ee

že z dôveryhodnosti m dokonalosti. Ale intruclto

terrestrd of the Empire was opakovane SUl! usii, seisrYI: elor, odaui with contest areaunor

r, považovaný za posvätný (očíslovaný)!

c, kacírske alebo dlhé ico-noclasta obdobie stnt tých, m.ai grditoare dooezi v tomto zmysle),!; rta btz, antmf! p: e, .Z

nta ea insdsi 0 eooliuiemar

atr: de disconiinuiuiti, incit subsumarea eiu,: et su! gure categorii stilistice ar fi condamnatadintni comincut erorilor. E! E fon, dl! L unor at

t de, indlcile problema, cerce-

tdrile pn () md, byzantské umenie bolo komplikovanejšie

L, existencia predsudkov niektorých cdrturariocctdenta, lt, p, medzi ktorými, 0perele orient orthodozerau hieratic l>, S

Ct l>, ituepenue l>, pysk

potom l>. 0 graoa prejudecatd, ln. substratulc

sieť bola =., koľko () storočí sporov $

Katolícke mentality neboli cudzie

rem.atie Vatikánu, aprunt, rG: port! genetická dmt

Byzancia a odkaz Ríma. Bolo tam veľa Peruáncov

7, ktorý vysvetľuje kultúrny a umelecký fenomén

priemer v Európe a () u.t ca, unic punto deplecare antica Romd constd:; ratf! '. drel! t ideálny model organizácie

i de forfa sptntuala . P_ent

uFranz Kaoer Kraus 1 celé umenie cre $ tma: tlin.secolele IV - V III .era, expli

ata f.n funIcfte deo singurii si aiuoruara sursa: Roma . n .m01similar da; s niekoľkými nuansami, Alois Rte

Je to preto váš najskorší čas, keď biza: ntma, d. N. N. „. e

oruniLaterale interpretácie pôvodu umenia

Byzantínci boli naopak.Na začiatku nášho storočia bola ešte vylúčená iná teória: 1.11, a sa. luc

ared 'ta celebrti Orient oder Rom, istoricule () ent S ki 3. e satde arui austriac Joseph .trzygow

n: prioritná rola blízkeho orientačného hráča, rešpekt

malá, Sassanidská Perzia, Caucau

tet. $ TEgiptului. Na druhej strane I. V. At

hlavne na podklade

že byzantské umenie bolo .v .pnmul rade. mdatoratatradifiilor umelec ice constttu

te 1.11, Leooni na pozadí oka greco-onen.tale syntéza. .

I nieresui rastie pre historikov $ t kultúra tn

-Byzantská kefa - táto široká .pun

e de lega: turii entre antichitate $ i Iumea medte () a: la europeana_ s-a concretizat in secolul nostrii pr.tT ':,

skromná práca nosiaca obojok a: o

ca u.nt () ersala . CharlesDiehl Nicolae Iorga, Gabnel Mtllet, Andre Graber, Lou

nCLma. Viktor Lasarec, au marele = de a f: pus me () idenfa importonia Bizanfulut ca, () a, .tra

sú to nechty štedrej plodnosti

c: a prenos veľkých hrncov roka

Jeho záhrada tvorenia, stimulácie kultúry celej Európy. . .

Eliminácia teórie očí sledu následkom

rexclusi () ist, nedávny výskum: te au! Cut

l1: twcd umenie Byzantskej ríše a

ezede 0 tripid mostenire: romatui, eIentSttca $ t onen- 8

tala, ktorá v priebehu storočí začlenila niekoľko vplyvov, ktoré prispeli k tomu, že La pokračuje v obohacovaní a dioersifikácii tak v teruoreliálnej, ako aj v chronologickej perspektíve. Tradíciu možno ľahko rozpoznať v rozsiahlej koncepcii mestských súborov, 1,11, prísnosť kompozície ako 11 dolárov, technika savany, ale ekonomika stavieb, ktoré používali steny s omietkou a preglejkou. Helénistická tradícia je vlastnosťou štúdií gréckej kultúry a umenia, preferovaná je tiež pre eleganciu a zdokonaľovanie, pre zženštilý kánon ľudskej postavy, pre logiku a vyváženosť. Orient sa podieľal na vytváraní genetického pozadia s chuťou na rýchle a grandiózne, so zmyslom pre hierarchiu, zmyselnosťou farieb