Časopis Rozpory - čítanie ukážok - vydanie 87

2003 | Obsah | Redakčné | Abstrakty | Ukážka čítania

Vedomie tela
Technológie fitnes - wellness - tela ako technológie seba samého

Abstrakt: Telo je prezentované ako médium, v ktorom sú sprostredkované účinky moci, (seba) podrobenia sa a vytvárania identity. Na základe súčasných príručiek pre vytvorenie referencie na vlastné telo, ktorá sa viaže na štandardizované odborné znalosti, sú rozpracované tri režimy sebareferencie: Body-Consciousness si predstavuje telo ako preddiskurzívne miesto, ktorého údajne autentická pravda sa má interpretovať pomocou daných techník a interpretačných pokynov. Vo fitnes sa telo stáva médiom sebapotvárania a sebadisciplíny a hlbšie podriadenie sa súvisí so zvýšenou vhodnosťou. Cieľom programu Wellness je uviesť telo do pohody v službách zdravého a produktívneho života. Všetky režimy ukotvujú subjektivizáciu vo fyzických skúsenostiach; vo všetkých zaručuje telo produktivitu tela v podrobení.

Skvelá vec na tanečnom aerobiku: Hravé vyváženie medzi napätím a relaxáciou vedie nielen k tomu, že svaly, štíhly a žehlia záchranné kruhy - súčasťou je aj kopnutie pre ego. “(Wellfit: 40) Toto„ ego “sa stáva Reč je o „egu“, subjekte, ktorý je prostredníctvom fyzickej aktivity doslova nakopnutý do určitého smeru sebareferencie. Formy sebareferencie pomocou tela sú rozmanité. Pretože telo diktuje cestu, v ktorých by sa tento vzťah musel vypracovať. Potrebuje dizajn a je všeobecne formovateľný; nikdy sa nedá zažiť priamo, nezaručuje miesto pôvodnej autenticity. Telo je zapojené do práce na sebe, do technológií a postupov, pomocou ktorých ho formujú ostatní a sám, integrovaný do sily, ktorá ju formuje a formuje a umožňuje jej sebarealizáciu. V neoliberálnom poradí je modelom samosprávy subjekt, ktorý je Sebavedomý, asertívny a napriek tomu schopný flexibilne uvádzať na trh slobodu a zodpovednosť: vlastný podnikateľ.

Uskutočnenie identity

Príručky o sebadôvere

Moje úvahy o tele ako prostriedku subjektivity sú založené na preskúmaní aktuálnych sprievodcov a wellness časopisov, ktoré vás vedú k tomu, aby ste sa cítili dobre a všade naokolo. Ich väčšinou veľmi konkrétne návody na akciu ma inšpirovali k tomu, aby som ich pochopil s Foucaultom ako technológiami seba samého. Inými slovami, ako tí mudrci, „ktorí umožňujú jednotlivcom vlastnými prostriedkami vykonávať určité operácie so svojím vlastným telom, s vlastnými dušami, s vlastným spôsobom života tak, aby sa transformovali, modifikovali a stali sa jedným“. dosiahnuť určitý stav dokonalosti, šťastia, čistoty, nadprirodzenej sily. ““ (Foucault 1984: 35f)

Poradcovia spoločnosti Lebenshilfe poskytujú urgentne potrebné informácie o zdraví, pohode a dokonalom tele, ako aj hodnotiace kritériá, explicitné modely a konkrétne techniky a postupy, čím ukážkovo zviditeľňujú prepojenie subjektivity a štandardizácie. Texty a obrázky vo wellness časopisoch ponúkajú vzory, ako by sa malo telo interpretovať a formovať, a naznačujú, že tieto ciele je možné dosiahnuť. Zároveň však otvárajú vo fantázii priestor možností, v ktorých si človek môže vopred vyskúšať požadovaný telesný pocit a obraz. Skutočnosť, že tieto ideálne ciele - udržať telo úplne uvoľnené, fit a produktívne na neurčitý čas - sa nikdy nedajú úplne realizovať, udržuje nádej nažive a vedie vás k trvalému zdokonaľovaniu, k neustálej práci na sebe. Pokyny pre fyzické zdokonaľovanie hovoria jasne: tiež Teraz platí pre telo moderný model pokroku: trvalý nárast, nekonečné hromadenie, nekonečný rast.

Časopisy, ktoré vypracúvajú samozvaní alebo licencovaní odborníci, zovšeobecňujú a popularizujú lekárske a psychosomatické vedomosti. Svojím odkazom na vedeckosť, racionalitu a efektívnosť, ale aj každodennými jazykovými analógiami metafor tela a stavu mysle viažu subjektivitu na objektivizovanú a autoritu založenú pravdu. Ak chce človek konať zodpovedne, je povolaný uvedomiť si vlastné telo, jeho reakcie a správanie pri uplatňovaní týchto predpisov pravdy, formovať ho a starať sa oň. Ktorému z rozmanitých, často protichodných výkladov, ktorým človek verí, ktoré praktiky uplatňuje sám voči sebe, sa líši podľa osobných preferencií a schopností. A tiež a presne preto, že všetci poradcovia sú verziami tej istej nádeje: môžete ovládať seba a svoje telo, manipulovať s ním a čerpať z neho potešenie - stať sa v každom ohľade autonómnymi. Nie je preto dôležité, ako, ale ten sa týka tela.

V nasledujúcom texte predstavím tri rôzne spôsoby sebareferencie, v ktorých sa telo stáva zvlášť zreteľným ako médium subjektivity: ako médium sebaprežívania v režime vedomia tela, ako médium sebaformácie a sebadisciplíny v režime fitnes a ako médium starostlivosti o seba v Režim wellness. Toto sú modely, typy referencie na telo, extrahované z analýzy poradcov, ktoré tam nie sú jasne ohraničené. Chcete sa zamerať na to, ako telo súvisí. V prvom rade ich osvetliť ako momenty subjektivity. Vnímanie ich diferencovanejším spôsobom by potom mohlo stimulovať reflexiu o ich zmene.

Iba tí, ktorí sú pri vedomí, sú sebavedomí. Telo-vedomie alebo: telo ako médium pre sebauvedomenie

Cvičte efektívnejšie ako kedykoľvek predtým. Fitness alebo: telo ako médium pre sebakontrolu

„Všetko by ti malo pomôcť byť v harmónii so svojím telom.“ Wellness alebo: telo ako prostriedok starostlivosti o seba

Aby mohol systém ako celok aproximovať model harmonickej rovnováhy, musia sa čitatelia naučiť rôzne metódy regulácie vzťahu k životnému prostrediu a vonkajšiemu svetu: to, čo je zdravé a sebestačné, sa musí vstrebávať, to, čo je nežiaduce, sa musí držať ďalej alebo vylúčiť a odvodiť. Najdôležitejšie je v prvom rade to, čo zakomponujete. Dobrá rada tu však nie je drahá: „Lekári a psychológovia odhaľujú nové a účinné prostriedky na prispôsobenie tela vonkajším útočníkom:„ „Fitness jedlo sľubuje imunitnú silu k jedlu“ (Wellfit: 95). Avšak univerzálny magický liek proti nepríjemným protivenstvám sa nazýva „nechať ísť“, čo sa dá dosiahnuť rôznymi technikami fyzického uvoľnenia a „duchovného očistenia“. „To, čo touto knihou necháme prejsť, nás vedie k väčšej slobode - slobode od myšlienok, postojov a nesprávnych úsudkov, ktoré otrávia našu myseľ a život [sic!].“ (Predchádzajúce: 10). Tu nie je dopyt po (tvrdenom) svalovom brnení, ale po jednotlivcovi, ktorý sa môže nezávisle chrániť pred poruchami z vonkajšieho a vnútorného sveta bez toho, aby bol tuhý a nepružný.

Telo, myseľ a duša si vyžadujú neustálu pozornosť a starostlivosť, musia sa stať objektmi láskyplnej starostlivosti, ktorú im v závislosti od rozpočtu môžu poskytnúť aj iní na vlastnom tele. Pretože v starostlivosti o seba nezostanete sami, wellness a zdravotný priemysel poskytuje širokú škálu tovarov, služieb a znalostí potrebných na zvládnutie tejto úlohy. Písomné poradenstvo môže poskytnúť iba všeobecné informácie a vymenovať všeobecné rizikové faktory. Skutočná implementácia týchto návrhov závisí od slobodného výberu, nie od lekárskeho predpisu a kontroly.

„Wellness“ a „anti-aging“ nie sú konkurenčné koncepty, ale logicky a prakticky nevyhnutné doplnky. Spája nielen podobné pokyny k chovaniu, ale spája ich predovšetkým myšlienka emancipácie od bolesti a smrti, ktorej je potrebné čeliť odhodlaním a zodpovednosťou. Telo sa stáva garantom spásy a zároveň tvrdohlavým nepriateľom. „Skutočnosť, že vykúpenie teraz prechádza aj telom a už nielen dušou, nemení tento fakt: Musíte sa kupovať z toho, čo ste, bez ohľadu na váš vek, organizmus je vždy chybný mechanizmus a musí sa opraviť bude. “ (Bruckner, 74) Musí sa prekonať a je zároveň prostriedkom na prekonanie a oslobodenie. Paradoxná štruktúra, ktorú je možné napraviť neustálym zvyšovaním úsilia, ale ktorá sa nedá vyriešiť.

Telo ako médium subjektivity

A predsa: prebytok rozkoše, produktivity, konštitúcie subjektu a schopnosti konať, ktorý súvisí s podrobením tela, uvoľňuje možnosť, že sa pri moci stane niečo nevyčísliteľné. Telo je miesto, odkiaľ je odklonené alebo prehodnotené, miesto, kde sa subjekt môže obrátiť k sebe. (Butler 2001) V rámci slobody a samostatnej schopnosti konať môže subjekt selektívne vystupovať proti úpravám a interpretáciám. Možno aj tam, kde sa sloboda, racionalita a iniciatíva v oblasti zdravia, pohody a zvýšenia výkonnosti stali politickými prostriedkami.

Nestávame sa čoraz slobodnejšími a ani vládnutie nad slobodou nie je zvlášť zákerná stratégia podriaďovania sa: sloboda sa jednoducho stala ambivalentnou záležitosťou. (Rose 1999) Ambivalencia, ktorú - možno - možno použiť.

literatúry

Baudrillard, Jean 1981: (1970) Najkrajší spotrebný tovar: telo. In: Gehrke, Claudia (vyd.) Mám telo. Mníchov: 92-128.

Bröckling, Ulrich 2001: Dobrovoľná sebakontrola alebo Das demokraratisierte Panopticon. Prepis prednášky na konferencii vo Frankfurte nad Mohanom: „Michel Foucault. Predbežná súvaha recepcie“, 27. - 29. septembra 2001.

Bruckner, Pascal 2001: Sakra šťastie. Prekliatie moderny. Esej, Berlín

Butler, Judith 1991: Nepohodlie pohlaví. Frankfurt/Main

Butler, Judith 2001: Again: Body and Power. Prepis prednášky na konferencii vo Frankfurte nad Mohanom: „Michel Foucault. Predbežná súvaha recepcie“, 27. - 29. septembra 2001.

Eberlein, Undine 2000: Jedinečnosť. Koncept romantickej individuality modernej doby. Frankfurt/Main

Foucault, Michel 1976: Monitorovanie a trestanie. Frankfurt/Main

Foucault, Michel 1984: Z priateľstva. Michel Foucault v rozhovore. Berlín

Foucault, Michel 1994: Subjekt a moc. In: Dreyfus, Hubert L; Rabinow, Paul (ed.): Michel Foucault. Okrem štrukturalizmu a hermeneutiky. Weinheim

Ženská sila pre mocné ženy 2000: Najlepšia cesta k väčšiemu šťastiu, úspechu a sebavedomiu. Mníchov

Greco, Monica 1993: Psychosomatické subjekty a „povinnosť byť v poriadku“: personálna agentúra v rámci lekárskej racionality. In: Ekonomika a spoločnosť 3m s. 357-372

Greco, Monica 2000: Homo Vaccus. Alexitýmia a neoliberálne prikázanie byť sám sebou. In: Bröckling, Ulrich; Krasmann, Susanne a Lemke, Thomas (ed.): Vládnosť súčasnosti. Štúdie o ekonomizácii sociálnych vecí. Frankfurt nad Mohanom, s. 265-285.

Hay, Louise L. 1994: Uzdravte svoje telo. Psychické a duchovné dôvody fyzických chorôb a holistický spôsob ich prekonania. Freiburg i.Br.

Holdau, Felicitas 1999: Jednoducho v dobrej nálade. Skvelá dobrá nálada. Wellness tipy a psychologické triky. Mníchov

Lasar, Peter 1997: Šťastie namiesto životného stresu. 13 krokov na ceste za šťastím. Hamburg

Prather, Hugh 2001: Let Go and Be Happy. Cesta k pohodovému životu. Mníchov

Riemkasten, Felix 1979: Žite s radosťou. Cesta k šťastiu a zdraviu. Argenbühl-Egolstal

Rose, Nikolas 1998: Vynájdeme sa. Psychológia, moc a osobnosť. Cambridge University Press, Cambridge

Rose, Nikolas 1999: Moc slobody. Premenovanie politického myslenia. Cambridge University Press, Cambridge

Scarry, Elaine 1995: Telo v bolesti. Making and Unmaking of the World. Oxfordské brožované výtlačky, Oxford.

Siemons, Mark 2002: Staňte sa nesmrteľnými. Už žiadne voľné radikály: nová globálna etika proti starnutiu. In: FAZ. 20.5. Č. 922: 42.

Turner, Bryan S. 1987: Racionalizácia tela: úvahy o modernosti a disciplíne. In: Lash, Scott; Whimster, Sam (ed.): Max Weber. Racionalita a modernosť. Allen & Unwin, Londýn/Boston/Sydney, s. 222-241.

Wellfit. 2001.10. Mníchov