Charles Spurgeon - Meditácie Slovo milosti
Chromí veriaci
Mefiboset jedol za kráľovským stolom. (2. Samuelova 9:13)
Mefiboset nebol ozdobou kráľovského stola, ale mal stabilné miesto pri Dávidovom stole, pretože David v ňom spoznal Jonatánove drahé črty. A my, rovnako ako Mefiboset, môžeme kričať: „Kto je tvoj služobník, aby sa pozrel na mŕtveho psa ako ja?“ Pán nás však zmocňuje, aby sme s Ním nadviazali úzky vzťah, pretože si v našich vlastnostiach všíma podobnosť s Jeho milovaným Synom Ježišom. Otcova láska k Jeho prvorodeným je taká veľká, že kvôli Nemu vychoval svojich bratov z chudoby, chudoby a vyhnanstva a umiestnil ich za svoj kráľovský stôl v kráľovskej spoločnosti. Služba nás nemôže pripraviť o túto priazeň.
To, že ste chromí, nie je prekážkou pre to, aby ste sa mohli nazývať Božím dieťaťom; chromý je dedičom rýchleho chodidla a vie, že uteká ako Asael. Aj keď máme nízke sily, výkrik nás neoslabuje.
Pre chromú nohu je kráľovský stôl veľmi charakteristický a na svadbe evanjelia sa okrem slabosti učíme byť kráľovským majestátom, pretože Kristova moc spočíva na nás.
Existujú však aj chyby, ktoré zahanbujú aj tých najdrahších svätých v hanbe a výčitkách. Tu vidíme muža, ktorého Dávid kŕmil a poctil, ale ktorý bol chromý, nemohol kráľa nasledovať, keď utiekol z Jeruzalema, preto ho Síba preklial a ohováral pred kráľom. Svätí slabí vo viere a tí, ktorí nepokračujú v poznaní, sú vystavení toľkým úderom nepriateľov a nemôžu nasledovať svojho Kráľa vo všetkých svojich cestách. Tieto slabosti sa často rodia z nedbanlivosti. Nepravidelné stravovanie často spôsobuje, že tí, ktorí sa počas detstva vracajú k Bohu, sú odradení a pochybujú, z čoho môžu len ťažko uniknúť.
Môj Pane, ktorý dáva silu unaveným a podporuje slabých, Pane, pomôž chromým skákať ako jeleň a nasýti tvoj chlieb milosrdenstva z tvojho stola.!
(Christian Lighthouse, 29. júna 1946, preložila Victoria Goanţová)
Kresťanské modlárstvo
Ako môže človek urobiť bohom, ktorí nie sú bohmi? Jeremiáš 16:20
Staroveký Izrael mal veľký a klamný hriech: modlárstvo. Duchovný Izrael má tiež veľké sklony k tomuto šialenstvu.
Sobectvo sa snaží rôznymi spôsobmi získať si pod svojou kontrolou vyvolených. Veriaci často upadajú do rôznych hriechov. Napríklad idolizáciu obľúbených detí. Pán je smutný, keď vidí, aké sú neopatrné a ako sa v nich stávame idolmi. Ak kresťania chcú, aby ich vankúš bol naplnený ihlami, potom stačí, aby svoje deti obesili bláznivou láskou.
Veľmi dobre sa hovorí: „To samozrejme nie sú bohovia.“ A je veľmi pochybné, že naše spojenie s ktoroukoľvek osobou alebo vecou nám prinesie požehnanie; radosť, ktorú získavame, je nebezpečná a na skúškach nemôžeme nič zdieľať.
Prečo sme podvedení touto márnosťou? Ľutujeme chudobných pohanov, ktorí si ctia kamenných bohov, ale uctievame zlatú modlu. Aká je prevaha mäsovej modly nad tou z dreva? Podstatné na rôznych druhoch modlárstva je, že hriech a šialenstvo sú si rovné. Ale máme nesmierne väčšiu zodpovednosť ako pohania, pretože sme dostali skutočné svetlo, a napriek tomu hrešíme, takže náš hriech je veľmi vážny. Pohania uctievajú falošných bohov, pretože nikdy nepoznali pravého Boha, takže pochybujeme, že hrešíme, opustíme pravého Boha a držíme sa svojich modiel.
Bože náš, prosím, očisti nás od hriechu!
(Kresťanský maják, 4. januára 1947, preložila Victoria Goanta)
Omyly svätých
Nech je na čele Árona; A Áron ponesie neprávosť synov Izraelových, keď prinesú všetky svoje sväté dary; bude neustále na jeho čele pred Hospodinom, aby boli prijatí pred ním. (2. Mojžišova 28:38)
Čo to prezrádza pred našimi očami a čo nám ukazujú tieto slová? Je to ponižujúce, ale aj poučné. Keby sme mohli, bohužiaľ, stráviť minútu vedľa tohto pochmúrneho ilustrácie, potom by sme videli, ako je naša úcta k Bohu pokrytecká, zjavná a bezbožná. Naše pobavené a chladné správanie predstavuje pred našimi očami množstvo hriechov! Pri našej práci pre Pána sa v nás hniezdi žiarlivosť, sebectvo, ľahostajnosť, lenivosť a nevera a napĺňa nás mnohými škvrnami. Kvôli spánku, chladu, zanedbávaniu, ľahostajnosti a sebaklamu sú modlitby v našej skrytej malej miestnosti ako veľká divočina v suchej krajine.
Keby sme mali pozorovať s väčšou opatrnosťou, boli by sme presvedčení, že naše odcudzenie sa od Boha je oveľa väčšie, ako sa spočiatku zdá.
Vážny muž napísal svojmu bratovi, že moje zhromaždenie - a bolestivé - a moje srdce pripomínalo vínnu révu lenivého človeka, a čo je horšie, musím často zistiť, že moja túžba po lepšom stave pochádza z pýchy, arogancie a lenivosť pracovať. Pozerám sa na tŕne, ktoré zakrývajú moju záhradu a naozaj chcem, aby bola odburinená. Ale prečo? Čo konkrétne zrodilo túto túžbu? Len aby som mohol spokojne kráčať po záhrade a hovoriť si: „Aký krásny poriadok je v mojej záhrade!“ Toto je pýcha. Alebo susedia, pozerajúc cez plot, povedali si: „Ako nádherne táto záhrada kvitne“. Toto je pýcha. Burine sa nevenujem, pretože vytiahnutie je únavné. Toto je lenivé.
Preto aj túžba po svätosti môže byť poškvrnená nečistými pohnútkami. Pod najzelenšou lúkou sa skrýva jedovatý hmyz. Nemusíme za nimi chodiť ďaleko, kým ich nenájdeme. Aká úžasná je potom myšlienka, že veľkňaz, ktorý nesie chyby svätých, mal na čele tento nápis: „Svätosť Pánovi“. Rovnako sa náš Pán Ježiš Kristus, ktorý nesie naše hriechy, neobjavuje pred Otcom s našimi neprávosťami, ale s Jeho dokonalosťou. Ide pred Hospodina a prihovára sa za nás. Ó, aká je to milosť, že môžeme na Veľkňaza pozerať očami viery.
(Kresťanský maják, 10. mája 1947, preložila Victoria Goanta)