Chela hodnotí máj 2010
Kapitola 1. (pôvodné číslo 11/12) Müller Hans, prípravy na praktickú mágiu
Kapitola 2. (pôvodne vydanie 7) Gregorius, Gregor A., Kúzlo zrkadiel a kryštálov
Kapitola 3. (pôvodne brožúra 10) r., Astrálna rovina a jej význam pre mágiu
Kapitola 4. (pôvodne vydanie 13/14) Liedke, Wilhelm, Astrale a mentálna mágia
Kapitola 5. (pôvodne číslo 5) Gregorius, Gregor A., Symbolizmus a mágia
Kapitola 6. (pôvodne brožúra 3) r., Symbolika rosy a pentagramu
Kapitola 7. (pôvodne zväzok 4) r., Symbolika vyšších foriem existencie
Pre úplnosť je potrebné uviesť chýbajúce brožúry. (Je to o rozuzlení.) Prednášky lodge, ktoré Gregorius v roku 1930 nevydal pod názvom „Magické zasvätenie“, sú:
Kniha 1: Gregorius, Gregor A., Karma and Astrology
Kniha 2: Müller, Hans, The Trinity and the Law of Analogy of Ancient Science
Kniha 6: Fröhling, Armand, Horoskop and the human psyche
Číslo 8/9: Ewalt, Ernst, Náboženstvo ako tajomstvo lásky.
Toto objasňuje, bez výslovného uvedenia vtedajšej práce, že Gregor A. Gregorius figuroval ako autor určitých častí diela „Magické zasvätenie“, ale ako redaktor častí iných autorov.
Pomocou tohto zoznamu obsahu je teraz zrejmé, ako súvisia následné publikácie s rovnakým obsahom a/alebo názvom so starými publikáciami. Pretože opäť sa niektoré veci zmiešajú.
Ako prvé bolo v tejto súvislosti spomenuté, pretože bolo vydané ako prvé, vydavateľstvo Ezoterické vydavateľstvo Paul Hartmann vydalo v roku 2006 knihu Gregora A. Gregoriusa s názvom „Prednášky na Lodge School“. Niektoré z prednášok lodge školy nájdete tu.
Táto nová kompilácia obsahuje nasledujúce prednášky podľa počtu kníh z roku 1928: 1, 10, 2, 3, 4, 5, 6 a 8/9. Toto zverejnenie prednášok na lóžovej škole je a) neúplné, b) prednášky nie sú vytlačené v poradí, v akom boli pôvodne vydané, c) iba čiastočne z pera Gregora A. Gregoria. Okrem toho je pripojená esej „Prebudenie mýtu v novom veku“, ktorá nikdy nebola prednáškou v lóži.
Ale teraz, keď to bolo objasnené, k súčasnej knihe „Magische Einweihung“ od Gregora A. Gregoria, ktorá nedávno vyšla vo vydavateľstve Esoteric Verlag Paul Hartmann. Aby nedošlo k zámene, je potrebné najskôr povedať, že táto kniha nie je totožná s prácou, ktorú vydal sám Gregorius v roku 1930. Zatiaľ čo tá staršia, ako sme videli, obsahovala prednášky na lóži, teraz obsahuje vybrané eseje z vyššie uvedenej lóžovej publikácie „Blätter für angewandte occult Lebenskunst“ (BfaoL). Táto kompilácia je založená na príspevkoch z rokov 1950, 1956, 1959 a 1960, z ktorých niektoré zmenili pôvodný názov. A znova, nie všetky eseje sú od Gregora A. Gregoria. Posledné štyri príspevky do tejto zbierky pochádzajú z pera majstra Amenophisa.
Je ťažké pochopiť, prečo by malo byť také komplikované pracovať presne. Pôvod a autorstvo zostavených článkov boli vynechané a bol použitý existujúci názov práce. ktorý, ako je uvedené vyššie, predstavuje úplne iný obsah. Toto zavádzajúce, či už pri vedomí alebo nie, nie je zrovna čitateľsky prívetivé a porušuje tiež starostlivosť o vydavateľa. Vydavateľ tu má čo dobiehať.
A napriek všeobecne rozšírenej poruche Gregoriových spisov v rôznych tituloch a publikáciách za posledné desaťročia, nehovoriac o nekontrolovateľnej mánii kopírovania a následných pokusoch o komercializáciu, zvolený titul zodpovedá vybranému výberu.
Zostavenie textov je prinajmenšom úspešné a prináša nadčasové vedomosti: A tak ako v prípade BfaoL, aj keď v oveľa väčšom rozsahu, nejde len o sčítanie jednotlivých častí. Kniha je vhodná najmä pre začiatočníkov, ktorí chcú získať predstavu o okultnej iniciačnej ceste v saturnskom štýle, ale poskytuje inšpiráciu aj pre pokročilých bez ohľadu na magický smer. Z tohto dôvodu by sa malo odporúčať čitateľovi. Výbava 96-stranovej brožovanej knihy zodpovedá solídnej, neprikrášlenej kvalite publikácií Esoterische Verlag.
Frater Sursum ad lucem, Liber Sigillvm, Bohmeier Vydal Leipzig 2003, Brožovaná kniha, 72 strán.,
ISBN 3-89094-402-7, 12,90 €.
Frater Oriphiel, Die Gnosis der Dunkelheit, Bohmeier Verlag: Leipzig 2007, brožovaná kniha, 96 strán, ISBN 978-3-89094-536-1, 14,95 €.
Golowin, Sergius, Die Magie der Verbotenen Märchen, Merlin Verlag: Gifkendorf 9. vydanie, 2004, brožovaná verzia, 240 strán, ISBN 3-87536-179-2, 13,90 €.
Kúzlo zakázaných rozprávok je toho dobrým príkladom. Krok za krokom sa vyvíja obraz európskej minulosti, ktorý bol úplne odlišný od toho, čo by si človek bežne predstavoval. Minulosť, v ktorej pohanské a populárne zvyky staroveku v zákutiach a záhradách každodenného života boli stále živé a pevne zakorenené vo vedomí a pocitoch ľudí.
Sergius Golowin pomocou rozprávok demonštruje existenciu „kultúrneho podzemia“, ktoré existovalo až do raného novoveku, v ktorom bola konzumácia prírodných drog obzvlášť stará a dokázala sprostredkovať obrazy populárnej (ale zle napísanej) kultúry (napr. konope, slepica, tŕňové jablko atď.) išli ruka v ruke s existenciou šamanských a magických zvykov, áno, dokonca vie rozlúštiť narážky na psychedelické látky a zážitky v mnohých rozprávkach. Robí to prostredníctvom svojich vlastných myšlienok, prepájaním paralelných obrazov a znova a znova prostredníctvom zaujímavých citátov z neobvyklých botanických, etnologických a mytologických zdrojov.
Kultúrne podzemie, zakódované v rozprávke, tiež preklenuje priepasť medzi čarodejníctvom („Zelená farba bola v čarodejníctve populárna, diabol, zvyčajne oblečený v zelenej farbe, sa volá Grünrock v ságach“) k inauguračným klubom, ktoré sa konali v roku 18 Storočie pomaly prevzalo úlohu tohto podzemia. („V dyme vašich fajok“, Eliphas Levi napísal aj o ľuďoch v okolí nemeckých Iluminátov (.) Videli „tisíc nevysloviteľných vecí, ktoré iniciovali do zázrakov budúcich.“)
Tu aj tam bola konzumácia určitých látok meniacich myseľ sociálnou inštitúciou, náboženskou a mystickou, zameranou na poznanie, nie „zážitkom“. Tento typ „chemognózy“ by sa nemal zamieňať so zneužívaním našej doby, tak málo ako s peyotickými rituálmi domorodých Američanov s orgiami LSD takzvaných hippies. Pred zavedením ginu v Amerike bol problém s alkoholom rovnako malý ako v Európe s drogami pred hromadnou výrobou ópia vynútenou imperialistickými štátmi v Číne alebo pred syntézou nových liekov uznávanými farmaceutmi, ako sú Hoechst a Bayer.
Inšpirácia často stačí kontaktom medzi dvoma vrstvami reality, jednej z nich hovoríme „realita“ alebo „táto strana“ alebo „tu a teraz“, druhá „iný svet“, „tam“ alebo „za“. Kultúry staroveku zapisovali tieto myšlienky získané do takzvaných KNIHY M DETVYCH, správ o cestách „zosnulého“ ďalej. Tento „iný svet“ má veľa mien, od egyptských Amenti až po nekonečnú sériu keltských nadpozemských krajín, z ktorých posledná je Avalon, a to napriek všetkým kultúrnym rozdielom, ktoré si navzájom pripomínajú ako fantasticky skreslená krajina, v ktorej je každý detail a každý „človek“ človek sa stretne, predpokladá mýtické rozmery. Tieto imaginatívne ríše sú symbolické krajiny - „symbolické krajiny“ - v ktorých možno hlboké správy objaviť pod zdanlivo jednoduchým a akosi „známym“ povrchom.
Každá kultúra môže mať jednu alebo viac z týchto „kníh mŕtvych“, v ktorých možno duchovným zážitkom z ich kultúrnej oblasti porozumieť obrazným jazykom. Tibetská, egyptská, incká duša hovorí z kníh mŕtvych svojich kňazov, v Európe sú to predovšetkým rozprávky zhromaždené vedou neskoro v histórii, v ktorých sa formovalo celé spektrum kultúrnej a duchovnej inšpirácie. Podobnosti a podobnosti určitých poznatkov a obrazov v rozprávkach veľmi rozdielnych národov, ktoré dokázali dokázať folkloristi a zberatelia ság, hovoria aj v prospech nahliadnutia do rozprávok ako „kníh mŕtvych“ európskych kultúr.
NEMECKÝ TOTENBÜCHER sú plní hrôzostrašných príbehov a skutočných zázrakov, hrozby pre spoločnosť a seba z nevyvážených túžob a premien, ktoré môže takáto chyba spôsobiť ľuďom, ale aj toho, ako je možné tieto premeny víťazne prekonať. Nemecký TOTENBÜCHER referuje v ohromujúcich paralelách o magických zvykoch nemeckých kmeňov, ktoré znovu objavili etnológovia. Zatiaľ čo etnológovia nám dnes pomáhajú znovuobjaviť recepty čarodejníckych drog a rozprávkových bylín, NEMECKÉ SMRTOVÉ KNIHY jasne referujú o ich účinkoch. Zvyčajne nadobúdajú podobu takých opatrných pedagógov známych od detstva, že plátenné poťahy boli očistené od všetkého pohanského, ako napríklad GRIMM'S FAIRY TALES.
Fairyland žije ďalej. Je prístupný každému, kto vstúpi do kontinua ľudskej predstavivosti, kde sú Vnútorné a Kozmické pravdy predstavované v alegóriách a mytopoetických transformačných procesoch. Takto získané príbehy, rozprávky a fantázie nie sú nejednotnými metaforami, ale cestovateľskými správami z krajín presahujúcich každodenný život, pod kožou reality. „Mŕtva duša“, cestovateľka kníh mŕtvych, nie je nič iné ako tá, ktorej duša opustila túto ríšu reality a blúdi multivesmírom.