Choreograf Hervé Koubi na tému „Čo vďačí deň noci“ „Snažil som sa tancom povedať
Choreograf Hervé Koubi na tému „Za čo vďačí deň noci“: „Snažil som sa tancom rozprávať príbeh o veciach, ktoré máme všetci spoločné“
Cristina Enescu
Je režisérom a zakladateľom francúzskej tanečnej spoločnosti s najviac medzinárodnými turné za posledné roky. Tento rok bol pozvaný na FNT 2019 s dlhovekou šou, mimoriadne silnou a osobnou: „Čomu vďačí deň noci“ („Čo musí deň v noci“).
„Za čo vďačí deň noci“ je tanečná šou zrodená z prekvapivej osobnej cesty a s obrovskými následkami pre francúzsko-alžírskeho choreografa. Až v 25 rokoch mu otec ukázal fotografiu „starého Araba, ktorý bol mojím starým otcom“, pričom prezradil, že všetci jeho predkovia a príbuzní boli Alžírčania. Po absolvovaní Farmaceutickej fakulty (kvôli svojim rodičom, nevzdelaným alžírskym prisťahovalcom) sa vydal za svojím snom o tanci. Zisťujúc svoj pôvod, išiel sám, aby objavil Alžírsko, krajinu a kultúru, ktorú objavil inak, ako si predstavoval, a ku ktorej sa cítil mimoriadne prepojený. Tam, kde neexistovala profesionálna tanečná kultúra, usporiadal niekoľko castingov a vybral si tanečníkov, ktorí cvičili a vystupovali iba na ulici, ktorí „tancovali preto, lebo cítili potrebu tancovať, nie preto, že boli na pódiu“. ako hovorí choreograf. Tak sa zrodila táto fascinujúca magnetická podívaná, ktorá spája zvukové rezonancie, formy, hru svetla a zmysel, ktoré prelínajú tajomný svet východoafrických „barbarov“ s prvkami európskej kultúrnej identity.
Rozprával som sa s choreografom Hervé Koubi o tejto vysoko pôsobivej inscenácii, ktorá sa už mnoho desaťročí hrá na mnohých scénach po celom svete a ktorej tanečníci nemajú žiadne formálne vzdelanie, ale sú „profesionálmi“ pouličného tanca trénovanými Koubim.
Cristina Enescu: Čomu konkrétne vďačí nočný deň? ?
Hervé Koubi: Názov predstavenia je vlastne knihou alžírskej spisovateľky Yasminy Khadry (pseudonym Mohammeda Moulessehoula). Mám mimoriadne francúzske meno Hervé, ale aj priezvisko s orientálnymi rezonanciami. Až vo veku 25 rokov som cítil fotografiu toho starého Araba, ktorý bol mojím starým otcom, a cítil som, že objavím viac tejto kultúry, ktorá je zjavne vzdialená našej, európskej, často považovanej za barbarskú alebo necivilizovanú.
Názov relácie teda odkazuje na knihu od alžírskeho autora, ktorú mi odporučil ako čítanie niekto, komu som povedal svoj osobný príbeh o hľadaní svojich koreňov v Alžírsku. Pre mňa to bol zjavne a okamžite perfektný názov pre šou. Francúzsko a Alžírsko majú počas svojej histórie neúprosné spojenie, ktoré malo vojny a nenávisť, ale aj veľa okamihov „šťastného manželstva“ dávno pred dnešnými štátmi, Francúzskom a Alžírskom. Severná Afrika a Európa majú v skutočnosti nevyhnutný spoločný vzťah a históriu. Severná Afrika nám napríklad hovorí o Európanoch neobyčajný príbeh spolužitia Židov, moslimov, kresťanov, ba dokonca aj pohanov po celé storočia. V Európe nie sme veľmi oboznámení s tou časťou histórie, ktorá je mimoriadne inšpiratívna a ktorá nám môže pomôcť žiť v budúcnosti lepšie spolu.
Takže „To, za čo vďačí deň noci“, je tanečná šou o týchto častiach našej histórie, ktoré ignorujeme alebo zabúdame, ale bolo by to nesmierne zaujímavé si ich zapamätať. Som umelec, ktorý som sa po ukončení farmakológie rozhodol pre tanec. Tieto príbehy ma inšpirovali k vytvoreniu tejto šou, ktorá spája Západ a Východ. Snažil som sa prostredníctvom tanca vyrozprávať príbeh o veciach, ktoré máme všetci spoločné.
A v tejto šou, rovnako ako v snímke „Les nuits barbares“, ste skúmali aspekty dnešných veľmi jasných kontrastov a napätia, ktoré často vedú k nenávisti a násiliu: napätie medzi mnou a druhým, ktoré je cudzie, odlišné, neznáme. Povedali ste, že s rizikom, že to bude znieť naivne, máte presvedčenie, že môžeme žiť všetci spolu. Ako môže tanečná šou ovplyvniť realitu a mentalitu tak drsnú, ako je táto?
Táto šou sa koná s „cudzími telesami“, s výnimkou jedného talianskeho tanečníka a Francúza (ktorý sa volá Giovanni ...), všetci ostatní sú mimoeurópania: Alžírčania, Maročania, Palestínčania a Izraelčania, a sú na čo nesmierne hrdí táto vec.
Cítil som potrebu priblížiť sa k tomuto svetu takzvaných barbarov, ktorí boli neoddeliteľnou súčasťou našich európskych dejín, a konfrontovať túto myšlienku s dnešnými barbarmi. Historicky boli barbari tí, ktorí neovládali jazyk európskych, neznámych, považovaných za necivilizovaných. Keď sa však pozrieme pozornejšie, dozvedáme sa, že títo barbari boli súčasťou mimoriadnych civilizácií, ktoré mali napríklad kult šperkov a zlata alebo prístrojov na meranie pohybu hviezd. Dobyvateľ Rímskej ríše sa pokúsil tieto veci vymazať, ale v skutočnosti ho tieto barbarské civilizácie obohatili a zanechali stopy, ktoré siahajú až po našu dnešnú kultúru. Tí barbari sú akosi aj naši predkovia.
Obraz cudzinca, cudzinca vzbudzuje aj dnes silné vášne. Dotkli ste sa tejto témy prostredníctvom univerzálneho jazyka tanca, jedného z tých jazykov, ktorým každý rozumie a ktorý spája ľudí. Ako vidíte túto súdržnú silu tanca?
Pre mňa je tanec naozaj všetko, je to môj život, ktorý som si vybral. Výhodou tanca je, že je skutočne univerzálnou formou komunikácie, ktorá prekonáva jazykové bariéry. Vedec vo mne vám hovorí, že náš mozog má takzvané zrkadlové neuróny („špeciálna trieda neurónov, ktorá sa aktivuje iba vtedy, keď jedinec vykonáva činnosť alebo pohyb, ale tiež keď pozoruje niekoho iného, ktorý robí rovnaký pohyb“ - www. .brainfacts.org). Tieto neuróny nám umožňujú porozumieť si navzájom pomocou pohybu, tanca, takže tiež usmerňujú empatiu, ktorá je priamym produktom hudby a tanca.
Po desiatich rokoch tohto predstavenia som zistil, že všetci máme príslušnosť staršiu ako národnosti, do ktorých patríme. Dejiny sa neustále opakujú a dúfam, že vďaka lepšiemu a hlbšiemu porozumeniu našej spoločnej histórie, Európanov i mimoeurópanov, dokážeme okrem všetkých foriem propagandy navzájom lepšie žiť.
Som nesmierne hrdý na to, že som Francúz, pretože asi všetci ľudia majú svoju národnosť. Ale ako Francúz nie je vždy pohodlné pozerať sa na históriu vašej krajiny, napríklad na francúzsku revolúciu, ktorá zahŕňala mnoho masakrov okrem toho, že to bolo nepochybne prvé hnutie emancipácie. Musíme sa teda lepšie pozrieť a lepšie pochopiť našu históriu každej z nich.
Aké reakcie ste videli od publika po celom svete v týchto rokoch, keď sa po celom svete hralo „Čo vďačí noci za deň“?
Musím povedať, že na jednom mieste nebola táto šou prijatá verejnosťou s veľkým nadšením, najmä vo Francúzsku. Som nesmierne hrdý na svoj dvojitý náboženský pôvod, židovský od svojej matky a arabský od môjho otca, dostal som katolícku školu, jedna z mojich sestier sa vydala v katolíckom obrade. Ja sám nepatrím do žiadnej komunity, neobsluhujem žiadnu politickú stranu, nezapájam sa do žiadnej vojny, takže nemám predsudky. O to viac sa mi to nezdá normálne a nerozumiem, prečo moji tanečníci stále nemajú kde nacvičovať a stále trénujú na ulici, aj keď túto šou hráme na veľkých pódiách po celom svete. Nikdy som nehral toto predstavenie v Paríži ani v žiadnom regionálnom hlavnom meste v tejto oblasti. Dostávame ročný rozpočet iba 25 000 eur, čo je málo pre kapelu s toľkými tanečníkmi a toľkými medzinárodnými hitmi. Možno je to tým, že do mojej tanečnej spoločnosti patrí niekoľko Arabov, a možno to je tým, že nemajú vzdelanie na konzervatóriu. Hovorím to v nádeji, že to bude počuť vo Francúzsku, a situácia a postoje sa môžu nejako zmeniť.
Informácie o úvodnom workshope metódou Hervé Koubi, ktorý sa organizuje vo FNT pred výstavou „Za čo vďačí deň noci“, nájdete tu .
Môžete si pozrieť fotografie z predstavenia tu a tu .
Fotografie zo stretnutia s choreografom Hervém Koubim tu .