Ciele študentov nie sú cieľmi univerzity - blogového seminára
Pred sto rokmi sa na štúdium pozeralo ako na viac-menej vítaný priestor pred prácou. Niečo sa však zmenilo. O novom živote študentov.
Študentský spôsob života sa významne zmenil, posilnený bolonským procesom. Každému, kto má tento dojem, sa dobre odporúča, aby si nedoprial nostalgiu a najskôr si zaznamenal, čo zostalo rovnaké. Študenti boli vždy mladí ľudia a štúdium bolo vždy biografickým prechodným obdobím. Jeden už nie je vzdelaný, ale stále sa učí. S vlastným vekom môžete odôvodniť, prečo ste sa nakoniec nerozhodli: napríklad pokiaľ ide o pracovný život alebo vzťahy. Ale vy už žijete v horizonte takýchto rozhodnutí. Niektorí študenti preto svoje štúdium vnímajú ako medzeru, iní ako nepríjemný pobyt pred skutočným životom dospelých, ako akúsi prekážkovú dráhu, ktorú medzi nich vložila spoločnosť a praktizuje.
Vždy to tak bolo. V roku 1915 vydal Walter Benjamin, ktorý sa neskôr stal jedným z najslávnejších nemeckých intelektuálov dvadsiateho storočia, esej s názvom „Život študentov“. Benjamin bol v tom čase sám študentom filozofie a germanistiky v Berlíne a mal dvadsaťtri rokov. Pre väčšinu študentov píše, že prírodoveda je odborná škola. Pre Benjamina je však skutočnosť, že by to malo pomôcť pri hľadaní práce, akousi zradou pri hľadaní vedomostí. Napokon, čo zostáva zo slobody vedy, ak sa „brutálne a prirodzene očakáva, že povedie svojich učeníkov k sociálnej individualite a štátnej službe“.
Benjamin si predstavoval univerzitu, z ktorej by sa väčšina jej absolventov stala štátnymi zamestnancami. Jeho sťažnosť, že na univerzitách dnes existuje falšovanie „tvorivého ducha v profesionálnom duchu“, by rovnako dobre ovplyvnila všetky profesionálne záujmy, ktoré smerujú k ekonomike. „Iracionálna čakacia doba na úrad a manželstvo“ tiež vedie k myšlienke, že študenti by si mali užívať svoju mladosť. Benjamin si predstavuje univerzitu, na ktorej väčšinu študentov tvorili muži a mnoho z nich sa združovalo do bratstiev, ktoré sa viac zaoberali pitím a šermom ako čítaním a písaním. Na konci devätnásteho storočia v Berlíne existovalo združenie, ktoré údajne svojim členom zakázalo zúčastňovať sa prednášok.
Oddelené od zvyšku spoločnosti?
Ak vymažete posadnutosť mužnosťou, zostane len radosť z večierkov, ktorá sa odvtedy určite neznížila. Štúdium čakania na prácu sprevádzané večierkami a nadväzovania kontaktov bolo vždy dimenziou tejto životnej fázy. To je zrejmé najmä na amerických vysokých školách s ich „stravovacími klubmi“ a „gréckymi listovými organizáciami“ (Kappa Alpha, Chi Psi, Alpha Tau Omega atď.).
Čo sa však zmenilo teraz? Sociológ Rudolf Stichweh poukazuje na dôležité rozdiely v štúdiu správania v malom texte „Študentský život“: Vedie konkrétna životná fáza k tomu, že je univerzitný život oddelený od zvyšku spoločnosti alebo nie? Mnoho z najslávnejších - a najdrahších - amerických a anglických univerzít vyjadruje svojím priestorovým umiestnením, že to tak je. Univerzita sa nachádza v lesoch (Cornell), v nehostinných oblastiach, do ktorých je lepšie ísť (Chicago), nikde alebo v mestách zameraných výlučne na študentský život (Duke, Princeton, Oxford). Študenti žijú na akademickej pôde, ich spoločenské kontakty sú prevažne so spolužiakmi, štúdium je často internátne.
Univerzita už nedefinuje realitu
V tejto krajine odlišné. Univerzita je iba centrom života pre veľmi málo študentov. Vaše časové nasadenie zriedka ide nad rámec toho, čo sa vyžaduje. Platí to dokonca aj pre USA, ktorých sú údaje: v roku 1960 bolo štúdiu venovaných 40 hodín týždenne, v roku 2003 to bolo 25 hodín. Výrazne sa znížil najmä čas súkromného štúdia. Fasády Bolonskej reformy ECTS, ktoré zohľadňujú zapojenie študentov, akoby boli zamestnancami univerzity, vyjadrujú to isté. Študenti nie sú, ako sa vyjadril Stichweh, vyňatí z bežného spoločenského života, ale jeho formy sú vtlačené do ich študijnej fázy.
To tiež znamená, že veľa študentov už začína svoju kariéru počas štúdia. Už nevsádzate všetko na kartu promócie. Stichweh má údaje zo Švajčiarska, ktoré ukazujú, že viac ako 80 percent všetkých študentov je zamestnaných, čo je v priemere trinásť až štrnásť hodín týždenne. Zodpovedajúcim spôsobom sa ospravedlňujem lektorom, že to človek nedokáže dnes alebo len o niečo neskôr. Iba čiastočne ide o financovanie študentov a životný štýl, dôležitejšie je, že študenti „by neboli ochotní prenechať svoju definíciu reality na univerzitu“. Ideály Waltera Benjamina patria do zašlej éry a tiež do prirodzeného leňošenia pri štúdiu, ktoré si mohol dovoliť každý, kto patril k malému posunu - v tom čase študovalo iba niekoľko percent z každého roka.
To je k dispozícii iba pri slávnostných príhovoroch
To isté platí pre skutočnosť, že veľká väčšina študentov študuje v blízkosti svojho domovského mesta. Aj tu je obmedzené idealistické želanie, aby štúdie slúžili na vytrhnutie mladých ľudí zo známych kontextov a na socializáciu v zahraničí. Ak vezmete do úvahy, že študenti v poslednej dobe uprednostnili demonštráciu v Heidelbergu proti školnému, než aby mohli študovať v Lipsku bezplatne s lacnejším bývaním, je zrejmé, že ani tu sa mnohí nezameriavajú na ekonomické motívy. Ale životný plán, v ktorom univerzita hrá okrem iného iba jednu rolu. Preto sa univerzity už nemusia usilovať tak intenzívne ako kedysi o dosiahnutie rýchlych diplomov, študenti to robia sami. Nechcete sa dlho zdržiavať.
„Ciele študentov už nie sú cieľmi univerzity,“ zhŕňa tieto zmeny Stichweh. Myslí: ciele starej univerzity, ktorá mala v porovnaní so zvyškom spoločnosti podstatne pomalšie načasovanie, pretože smerovala k poznaniu pacienta. A dodáva: Dnes už ciele profesorov nemožno chápať týmto spôsobom. Primárne sa zaujímajú o prísne publikovanie, a teda o výskum. Ale výskum funguje tým lepšie, čím menej času ste zaťažení univerzitnými problémami a výučbou. Je zrejmý rastúci odchod profesorov z kurzov, ich trvalý pobyt mimo univerzity, v ICE medzi ich bydliskom a univerzitou, v neuniverzitných ústavoch, na konferenciách. Zodpovedajúcim spôsobom je veľké vzájomné porozumenie potreby neprítomnosti na druhej strane. Jeden si vymieňa toleranciu voči vyhýbavému správaniu, ktorá tiež zahrnuje nafúknutie bankoviek a nízke požiadavky.
Opäť: toto všetko už predtým existovalo. Ale dnes sa to stalo normálnym. Univerzita ponúka spojenie a tituly, ale žiadny spôsob života. Najobľúbenejšie sú predmety, ktoré nie sú v kontraste s profesionálnym životom. Predmety, pre ktoré kariérne vyhliadky nie sú viditeľné, sa snažia predložiť dlhé zoznamy „kompetencií“, ktoré majú tento dojem rozptýliť. Stichweh uvádza, že jeho vlastný predmet, sociológia, na univerzite v Luzerne, kde učil, sa stal skutočne atraktívnym, až keď bol do popisu kurzu pridaný výraz „komunikácia“. Takéto dojmy podčiarkuje neustále upozorňovanie študentov vo všetkých prieskumoch, že kurz musí byť praktickejší. Z prejavov by sa preto malo nakoniec vypustiť pravidlo, že na univerzite je rozhodujúca „osamelosť a sloboda“. Pretože to sú hodnoty, ktoré dnes považuje za rozhodujúce iba malá menšina.