Čierny stĺp; 14. september; Nanebovstúpenie kríža; História a zvyky v tento veľký deň
Pravoslávni kresťania slávia 14. septembra Povýšenie Svätého Kríža, najstarší pravoslávny sviatok venovaný úcte svätého dreva. V tento deň sa slávi spomienka na dve zvláštne udalosti z histórie Svätého Kríža.
Je to v prvom rade nález kríža, na ktorom bol ukrižovaný Spasiteľ, a jeho slávnostné vyvýšenie pred ľuďmi jeruzalemským biskupom Makariom 14. septembra 335. Pripomína sa tiež prinesenie svätého kríža z r. pohanskí Peržania, v roku 629, za čias byzantského cisára Heraklia, ktorý ho s veľkou cťou uložil v chráme Božieho hrobu (Svätého kríža) v Jeruzaleme.
Tento sviatok bol podľa anonymnej kroniky založený v roku 335. 13. septembra sa konala posvätenie kostola, ktorý dal postaviť cisár Konštantín Veľký nad Pánovým hrobom.
14. septembra jeruzalemský biskup Macarius prvýkrát ukázal z kazateľnice kostola sväté krížové drevo, na ktorom bol ukrižovaný Kristus. Odvtedy zostáva deň 14. septembra definitívnym dňom slávenia „Nanebovstúpenia“ alebo „zjavenia sa“ Svätého kríža.
Sviatok mal spočiatku miestny charakter a slávil sa až v Jeruzaleme, kde sa uchováva drevo kríža od Ukrižovania, od jeho objavenia až do roku 634, kedy bol odvezený do Carihradu. Slávnostný sprievod, ktorý si kedysi vo Svätom meste uctil Svätý kríž, sa tam zachoval dodnes. Postupom času sa sviatok rozšíril do Konštantínopola (5. storočie), kde sa jeho slávnostnému ceremoniálu, najmä v 15. storočí, dostalo nového lesku a rozvoja. VII, keď bolo sväté drevo prinesené z Jeruzalema do Carihradu. V rímskom kalendári sviatok Povýšenia svätého Kríža zaviedol pápež Sergius I. (687-701).
Povýšenie Svätého kríža sa slávi pôstom, pretože nám pripomína vášne a smrť Spasiteľa.
Kríž, najdôležitejší znak kresťanstva, sa začal ctiť najmä vo štvrtom storočí, počas života svätých cisárov Konštantína a Heleny. Na počesť jej sviatku boli okrem 14. septembra naplánované ďalšie 3 termíny v roku: tretia pôstna nedeľa, 7. mája a 1. augusta. Znamenie Svätého kríža sa odvtedy stalo znakom kresťana.
Kresťan znamená, že týmto znamením sa spoja prvé tri prsty pravej ruky a ďalšie dva ich prilepia k mostu dlane. Konček troch prstov spojených dohromady ich vedie k čele, k hrudníku, doprava a doľava a súčasne hovorí: v mene Otca i Syna i Ducha Svätého, amen. Keď hovorí „v mene Otca“, znamená to v popredí; keď hovorí „a o Synovi“, znamená to po prsia; keď sa hovorí „a od Ducha Svätého“, znamená to na pravom ramene a potom na ľavom konci končiacim „Amen“.
Týmto spôsobom sa dá povedať, že znak kríža v ňom koncentruje podstatu viery, „je to do istej miery stručné učenie kresťanského práva“. Kresťan týmto znamením tajomne prijíma Kristovu moc, ktorou premohol smrť, aby aj on mohol prekonať vášne. Vždy sa cíti posilnený a strážený zlým týmto znamením, keď Cirkev spieva: „Pane, zbraň proti diablovi, ty si nám dal svoj kríž“; cíti sa stále viac a viac účastníkom Ducha Kristovho kríža, obnovy skrze neho ako neviestky Vzkriesenia a vyzývaného k láske s láskou Kristovou.
Pečať s týmto znamením v Cirkvi sa začína od útleho detstva. Na ôsmy deň po narodení, keď sa v starom zákone robila obriezka, teraz ide kňaz a požehná dieťa v podobe kríža a povie na ňom: Vášmu synovi v jeho srdci a v jeho mysli. ““ Pri krste a najmä pri pomazaní Svätým pomazaním sa myslia všetky zmysly a kĺby slovami: „Pečať daru Ducha Svätého“.
Kňaz v podobe kríža žehná veriacim; krížom začína vykonávanie svätých sviatostí, posväcuje dary prinesené na Oltár, vodu atď. A kríž stojí na Oltári, ako aj nad Svätými miestami, väčšina z nich je postavená v jeho tvare. Kríž je namaľovaný na svätých nádobách, na odevoch, na bohoslužobných knihách; je videný vyvýšený na nejakej križovatke, sedí na čele tých, ktorí spia v nádeji na vzkriesenie a večný život. Zahŕňa teda celý horizont kresťanského života, je to znak z definície pravoverného kresťana, a to preto, lebo znak lásky je nevyhnutný.
Čo sa hovorí medzi ľuďmi o tomto dni
Kríž je najmocnejšou zbraňou Krista a človeka. Skrze kríž bola zem posvätená, Zem bola požehnaná; krížom cez okno bol posvätený dom, krížom je človek posvätený každý deň, robí svoje znamenie, a kríž tiež pomáha za každých okolností. V tento deň sa v kostoloch vyrábajú nové džbány a dávajú sa milodary, ktoré sú naplnené čistou vodou, medom alebo medovinou, zdobené červenou niťou pri rukoväti a pokryté tortou alebo praclíkom a sviečkou. Obzvlášť časté sú v domácnostiach s deťmi. Tam, kde nie sú deti, sa dávajú väčšie poháre alebo hrnce.
Hovorí sa, že v deň kríža sa Zem zatvára. Do Alexii (17. marca) zostanú gangy a crawleri na zemi a hady sa zhromažďujú na vrchole hory alebo v krtkovi. Tí, ktorí pohrýzli človeka, už nesmú vstúpiť na zem - sú odsúdení, aby sa plazili do svetla a zomreli. V deň kríža nesmie nikto zabíjať hady. Preto sa mu hovorí aj Snake Day.
Ľudia veria, že v tento deň sa začína jeseň a zber viníc. A ako tradícia je známe: hrozno sa nezberá z posledného kmeňa vinice, ponecháva sa ako obeta Bohu alebo vzdušným vtákom. Povýšenie Svätého kríža sa zachováva, pretože v prípade choroby sa dá ľahko nájsť liek. Kto sa postí na kríži, ten sa zbaví zlých chorôb, prechladnutia; namiesto toho ľudia, ktorí pracujú v deň kríža, určite ochorejú. Hovorí sa tiež, že ak bude po Krížovom dni viac tuniakov, jeseň bude dlhá.