Číslo 51 (22001) MATHILDE - nekomerčný ženský časopis z Darmstadtu
Súhrn Daniely Glenzerovej s ilustráciami Doris Zornovej
Ktorá žena to nevie, tieto zbožné priania: v tomto okamihu by to mohlo byť o niečo menej vankúšov alebo silnejšia krivka by dala posledný dotyk. Sotva niekto dokáže odolať týmto myšlienkam alebo pocitom.
Vždy sa usilovalo o krásu. Nie je to len postava, ale výrazom celého tela a vnútornou charizmou sú meradlom krásy a estetiky. Neexistuje však žiadna štandardizovaná krása. V závislosti od príslušného mentálneho prístupu ľudí, rozmanitosť foriem vyjadrenia dokazuje prechodnosť týchto hodnôt. V súčasnej ľudskej histórii sa ideál krásy neustále menil a dá sa dokonca hovoriť o extrémnych formách zmien. To, čo sa v priebehu času opakovalo, sú rôzne snahy ľudí dosiahnuť svoj ideál, od jednoduchých bylinných liekov až po chirurgické zákroky.
Prvé obrázky tiel, prevažne ženských, nám boli sprístupnené prostredníctvom objavov jaskynných malieb a figúrok z miest v Eurázii z raného paleolitu. Jej telo charakterizovali bujné poprsie, široké boky, ktoré obopínali nádherné brucho. Robustné stehná kontrastovali s ladnými rukami. Možno sa usilovalo o obezitu, pretože tuční ľudia boli odolnejší voči ľadovým dobám a hladu kvôli zvýšenému množstvu tukových buniek. Možno boli krivky žien uctievané pre ich reprodukčné a výživové funkcie.
V rannej historickej epoche formovali mýty požadovaný ideál. Ľudské telo bolo v službách bohov. Sumerskí zákonníci zdokumentovali svadbu veľkňažky chrámu Uruk s kráľom mestského štátu Ur ako obrad, ktorý by mal dať úrodnosť zemi a zahnať sucho a hlad. Mimoriadna telesnosť kňažky symbolizovala vlhkú úrodnú zem, ktorá si vyžadovala spracovanie. Na tento festival bolo jej telo natreté cédrovým olejom, vlasy boli parfumované okvetnými lístkami ruží, pery zafarbené henou a oči a obočie tvoril khol, atrament vyrobený z antimónu. Kráľ, ktorý bol vykrmovaný niekoľko mesiacov, odcestoval so svojím sprievodom do chrámu kňažky, kde po rituálnej očistení obaja vykonali sväté spojenie. Po splnení jej úlohy požiadala kňažka kráľa o veľa smotany a tučného mlieka, aby na ňu neprišla štíhlosť a krajina sa mohla vyľudniť.
Skok do starovekého Egypta nám ukazuje v tom čase zbožňovanie štíhleho tela nielen medzi božstvami a princeznami, ale aj medzi ženami z ľudu. Najvyššou snahou bolo dokonalé telo oboch pohlaví. S tukovými vankúšikmi, pehami a nežiaducim rastom vlasov sa bojovalo rôznymi olejmi a balzamami. Ženy používali na zvýraznenie očných viečok špeciálne farby a ich krásu zdôrazňovali parfumy a šperky. Okrem toho boli na programe skrášlenia aj masáže a vodoliečba. Preháňadlá vyrobené z oleja a medu boli obľúbeným liekom na plyn a obezitu, ktoré sa používali takmer denne.
V dietetických odporúčaniach v lekárskych textoch sa ženám odporúčalo vyhnúť sa príliš rýchlemu pôrodu, pretože v opačnom prípade bude mať telo tendenciu k obezite. Zavedenie tampónu namočeného v tekutine z akáciových strukov, koloniálnych kviniek, datlí a medu do vagíny bolo v tom čase jednou z antikoncepčných metód. Pri potrate sa odporúčalo zaviesť do pohlavných orgánov krokodílie výkaly. Na základe anatomických meracích jednotiek bolo v umení vypočítané perfekcionistické telo a bol tak daný ideál tejto doby.
Aténčanka v starovekom Grécku uprednostňovala vysoký, štíhly vzrast, ak bolo treba, vložky do topánok jej pomohli vyrásť. Pomocou podprseniek si vytvarovala prsník. Na odstránenie chĺpkov sa používal vosk alebo žiletka. Okrem výživy mala v tejto kultúre veľký význam hygiena a fyzická aktivita. Snaha o krásu úzko súvisela s potrebou prirodzenosti a živosti. Estetiku v starovekom Grécku charakterizoval vyvážený pomer proporcií. Hovorilo sa tomu prekrásne, keď boli všetky časti tela navzájom harmonicky zosúladené. Sochár Polyklet to napísal v 5. storočí pred naším letopočtom.
Naproti tomu ideál v starom Ríme predstavuje úplný opak. Obezita znamenala šťastie a bohatstvo, bola považovaná za dar bohov panteónu. Fyzická hojnosť za každú cenu, pretože vychudnutosť vyvolala podozrenie na chorobu alebo chudobu. Či už chudobní alebo bohatí, hneď ako sa naskytla príležitosť, hodovali. Uprednostňovalo sa drep, bacuľaté telo so širokými bokmi a širokou panvou. Kráse pridali termálne kúpaliská. Na rozdiel od gréckych zásad bolo ich cieľom stimulovať chuť do jedla potením a cvičením.
V starovekej Galii ženy pili kormu, pšeničné pivo s medom, aby si upravili poprsie. Úprava ich tiel im trvala niekoľko hodín. Poznali rôzne prostriedky na čistenie tela, napríklad sapo, masu kozieho loja a bukový popol, mali masti na skrášlenie, líčenie, parfumy, hrebene, zrkadlá a ihly. Trup bol omotaný stuhami, aby pás pôsobil štíhlejšie a zvýrazňoval hrudník. Ozdoby do vlasov boli zastrčené do dlhých vlasov, ktoré sa nosili rozopnuté alebo do vrkôčikov. Cieľom bolo výrazné, ladné a štíhle telo.
So začiatkom kresťanstva začali stúpenci tejto doktríny meniť svoje vedomie. Odsúdenie a luxus boli odsúdené. Mnoho predchádzajúcich hodnôt bolo odsúdených, napríklad pohŕdanie alebo dokonca odmietnutie intenzívnej starostlivosti o telo. Hodnoty ako zmyselnosť, zbožnosť a cudnosť znamenali veľa a charita bola najvyšším ideálom. Vznikol ideál krásy, žiarivá estetika, nezávislá od fyzičnosti človeka.
Pre bohatých v stredoveku boli hodovanie a modlitby veľké. Na hradoch a v kláštoroch ľudia využívali každú príležitosť na slávenie festivalov. Deväťdesiat percent spoločnosti však žilo v úplnej chudobe.
Momentálne sa za krásne ženy považovali tie, ktoré boli štíhle a vysoké. Malé okrúhle prsia boli rovnako fascinujúce ako milosť, rozjímanie a elegancia. Aj v tejto dobe bolo veľa pojednaní o kozmetických problémoch, boli tu všetky druhy kozmetických výrobkov a vylepšení na skrášlenie tela. V tom čase bola známa veľká lekárska príručka autora Trotula, ktorý vo svojom prvom zväzku uviedol početné kozmetické odporúčania. Šaty podtrhli eleganciu tela, keď bol hrudník podopretý alebo pevne zviazaný a pás bol opticky predĺžený.
V čase renesancie sa konali extravagantné hody medzi šľachtou, ako aj medzi občanmi. Ľudia boli tak tuční, že arcibiskup zo Sens dostal nápad rezervovať si stôl.
Chudé ženy boli „unavené nugetky“ a hovorilo sa o nich, že nie sú schopné rodiť. Ideálny obraz ženských pôvabov v tejto dobe popísal lekár Jean Liebault v roku 1582 vo svojich dielach o skrášľovaní a zdobení ľudského tela nasledovne: Bucľatá tvár s dvojitou bradou, mäsitou, so silnými rukami, so zametanou hornou časťou hlavy Telá, kývajúce sa prsia a zaoblené ruky a nohy sú zvodné a odlišujú nádherné ženské telo.
Vo francúzskej spoločnosti 18. storočia sú pozitívne atribúty ako úspech a inteligencia charakterizované obrovskou hojnosťou. Aby sa zabránilo štíhlosti, ženy ako muži prešli na sladké a tučné jedlá, diéty na zvýšenie telesnej hmotnosti a kozmetické výrobky. Napriek zákazom sa ľudia nevyhýbali svojmu ideálu prostredníctvom elixírov vyrobených čarodejnicami a kúzelníkmi usilovať sa o. Na udržanie mladistvého tela sa používala aj antikoncepcia a potraty.
Zvláštnosťou tejto doby bolo časté používanie klystírov. Používali sa pravidelne a často kvôli dobrému tráveniu. Telo bolo navyše masírované rôznymi elixírmi a olejmi a stehná, chrbát a žalúdok boli potiahnuté. Chudobní ľudia v spoločnosti si navzájom pomáhali odvarom z listov rebarbory, kasie a levantskej senny zmiešaných s „ružovým medom“.
Na začiatku francúzskej revolúcie prešla krása ďalšou zmenou. Ženy si trupy a pás zviazali späť do korzetov. Na dosiahnutie štíhleho pásu používajú bucľaté ženy dokonca pijavice. V krátkom čase sa ideál krásy zmenil v nepokojoch revolúcie a pod hladomorom. Populárna starostlivosť o telo zameraná na zdravie urobila make-up nadbytočným. Silné, svalnaté a bojovné ženy boli zvodné. Po revolúcii diktoval Napoleon prevládajúci ideál krásy, na dvore boli predpisom šaty s vysokým pásom.
Do polovice 19. storočia bola väčšina mužov korpulentná. Milovali však bledé melancholické ženy. Ideál ladnej ženy, rozvinutý v mužskej fantázii, vykazoval črty konzumu a bledú závislosť. Zvodné boli tie ženy, ktoré predbehli výkyvy nálady a záchvaty mdloby a slabosti.
Vývoj ideálu krásy v priebehu tisícročí bol veľmi rôznorodý. Estetické postoje sa zmenili, niekedy dokonca súčasne na rôznych miestach. Po bohoch, mýtoch a náboženstvách vynikajúci ľudia ako cisári a králi, umelci, ale aj spoločenské a zdravotné podmienky a čoraz viac médiá neskôr formovali príslušný ideál. Je nesporné, že existovali rozdiely v rôznych spoločenských vrstvách, medzi bohatými a chudobnými. Zlepšenie životných podmienok, hygieny a zdravia ľudí zmenilo aj estetické hodnoty.
Zdá sa, že stojí za to pozrieť sa späť, aby sme dnes prehodnotili náš názor.
Daniela Glenzer/Doris Zorn