Corpus Christi »- (falošní) kňazi z vášne; mobilné

Na tohtoročných Oscaroch bol poľský záznam „Corpus Christi“ prázdny. Napriek tomu je v nemeckých kinách pravidelne hodnotená. Za lístok do kina dostane divák temne naštudovanú, ale bohužiaľ nie skutočne podstatnú drámu o zločincovi, ktorý si nájde cestu k Bohu.

Fakty o filme: „Božie telo“

Začiatok: 3. septembra 2020
FSK: 16
Dĺžka filmu: 105 min.
Žáner: dráma
Fotoaparát: Piotr Sobocinski ml.
Hudba: Evgueni Galperine, Sacha Galperine
Kniha: Mateusz Pacewicz
Réžia: Jan Komasa
Účinkujú: Bartosz Bielenia, Aleksandra Konieczna, Eliza Rycembel, Tomasz Zietek
OT: The Photogtaph (USA/CHN 2020)

Znie to ako klasický film, ešte viac ako komediálna zápletka: Muž sa oblieka za kňaza, hoci ním v skutočnosti nie je. Potom obráti komunitu svojimi nekonvenčnými masami a nakoniec vôbec nezáleží na tom, že domnelý záchranca bol vlastne iba podvodník. Keďže si to nikto nevšimol, nemohol svoju prácu robiť tak zle. Táto zápletka už vo viac-menej upravenej podobe existovala, avšak v prípade „Božieho tela“ nejde o súčasť klasickej komédie, ale o skutočnú drámu - niet sa čomu čudovať, film je založený na skutočnom príbehu Mladý, poľský muž tri roky (!) Predstieral, že je v mene tohto muža, zatiaľ čo v skutočnosti bol iba suspendovaným páchateľom. Režisér Jan Komasa („Suicide Room“) zinscenoval príbeh ako veľmi temnú formu drámy sebapoznávania.

Je to myslené len v obmedzenej miere, aby sa hlavná postava ocitla - akosi to už mala, keď objavila svoj náboženský pruh. Ide skôr o spoločnosť samotnú, ktorá musí nájsť morálne porozumenie, v ktorom si sama odpovie na otázku: Obviňujeme mladého človeka z jeho namyslenosti (emocionálne, nie doslovne), alebo uznávame, že je ním Možno vykonali dnešnú prácu lepšie ako niektorí skutoční kňazi?

A zrazu bol kňazom

Dvadsaťročný Daniel (Bartosz Bielena) prežíva počas pobytu vo väzení pre mládež duchovnú premenu. Odteraz by sa chcel stať kňazom, vie však, že tento plán je plný mnohých prekážok. Pre svoje predchádzajúce presvedčenie je takmer nemožné nastúpiť na toto predpokladané miesto. Potom však zrazu všetko dopadne inak: Keď ho pošlú pracovať do malého mesta, pri príchode sa spontánne prezlečie za kňaza a čoskoro po prevzatí miestneho kňaza prevezme kontrolu nad miestnou komunitou. S príchodom mladého, charizmatického kazateľa sa zbor mení k lepšiemu a Daniel sa vidí potvrdený vo svojom domnelom osude. Ale tento podvod má zničujúce následky ...

Ak ste úprimní, „Corpus Christi“ vyčnieva iba z podobných tém, pretože je inscenovaný mimoriadne pochmúrne. Pretože samozrejme, na konci každého príbehu tohto druhu je - či už Neil Jordan „Nie sme anjeli“ alebo Steven Spielberg „Chyť ma, ak to dokážeš“, kde je tiež nepopierateľný obdiv za drzosť človeka, ktorý sa hromadí hrá dôležitú úlohu - vždy je tu otázka: kto je vlastne „vinný“? Ten, kto vedie ostatných za nos alebo tých, ktorí sa nechajú viesť? Okrem toho existuje slepá vernosť údajnej autority: pamätáme si: V filme „Der Hauptmann“ od Roberta Schwentkeho musí mať človek oblečenú iba kapitánsku uniformu a každý vojak, ktorý mu skríži cestu, sa mazná. V prípade „Božieho tela“ sa kapitánska uniforma stáva kňazským oblečením. A nekonvenčné masy dvadsaťročného zločinca sa veľmi líšia od kázní predchádzajúceho kňaza, ale namiesto toho, aby sa to spochybnilo, sa Danielov vzhľad považuje za porušenie osvedčených tradícií.

A potom je tu znova otázka: Je to také zlé, že niekto koná omše, aj keď v skutočnosti vôbec nie je kňazom? Napokon, na rozdiel napríklad od lekárov, tu nejde o ľudské životy, ktoré by podvodník mohol riskovať kvôli svojej nedostatočnej odbornej príprave.

(Ne) temná komédia omylov
Viac ako tento morálny, ako aj právny konflikt nemusí „Corpus Christi“ ponúkať. A to aj napriek tomu, že scenárista Mateusz Pacewicz (spolu s režisérom Janom Komasom je zodpovedný za v súčasnosti veľmi diskutovanú inscenáciu Netflix „The Hater“) sa snaží na mnohých miestach vytvárať naratívnu ambivalenciu, ktorá sa však dočká svojho konca. Neposkytuje jednoduchú odpoveď na otázku, či úspech v fingovanej práci legitimizuje nelegálne metódy, ktorými sa človek dostal na túto pozíciu. Na otázku, čo taký akt obetavosti (Daniel svoju prácu kňaza nerobí kvôli prestíži alebo peniazom, ale kvôli tomu, že je pre túto profesiu jednoducho veľmi zanietený) robí človeku, ktorý si ho vyberie. Ako scenár priťahuje antihrdinu Daniela, je vzrušujúce.

Už v prvej scéne môžete vidieť mladíka, ktorý pracuje na píle, ako stojí v tvári, keď dvojica kolegov obťažuje slabšieho kolegu tým najhorším možným spôsobom. Nakoniec to bude sám Daniel, ktorý sa vynorí z boja zakrvaveného. Medzi tým zostáva stranou od svojich más a od jednania s veriacimi farníkmi a nenecháva sa na seba pozerať v kartách. Miluje to, čo robí, ale správa sa ako časovaná bomba - a nedá sa ani presne povedať, čo by to malo presne spustiť. Bartosz Bielenia („Muž s magickou skrinkou“) je jednoducho obklopený ľadovým chladom, cez ktorý divák ťažko preniká.

Tvorcovia každú chvíľu prenikajú cez sivozelený smútok z Božieho tela s humornými motívmi. Napríklad keď Daniel, ktorý ako prvý prijme spovede od svojho zboru, má v lone smartphone, aby na internete vždy našiel tú správnu oddanosť. Alebo ak rozhovory podľa jeho pôvodu nie sú vždy dokončené na poslednú chvíľu a Daniel jednoducho nie je odhalený. Takéto scény vyčnievajú z drámy, ale o to viac ich nájdete v skutočnosti. Pre hlavnú postavu nebola situácia v skutočnom živote vždy charakterizovaná jemným strachom z odhalenia; V určitom období troch rokov sa začala cítiť bezpečne. A potom okamihy, v ktorých môže Daniel úplne oddelene komunikovať s veriacimi, alebo v druhej polovici vyvinúť úplne inú a hlbšiu drámu, keď sa falošný kňaz zúfalo snaží prinútiť komunitu, aby sa jej konečne stala. Vyrovnať sa s úderom osudu k spokojnosti všetkých.

Dedinská komunita smúti

Závažnosť dôležitosti inscenácie a vzhľadu všetkých aktérov je v konečnom dôsledku spôsobená dvoma faktormi: na jednej strane Danielovým emocionálnym konfliktom a trvalou obavou z odhalenia ako zločinca. A raz prostredníctvom spomínaného úmrtia a súvisiacich konfliktov v rámci komunity. Bohužiaľ „Corpus Christi“ nedokáže celkom vykúpiť to, čo mu diktuje inscenácia - neobnovuje kolo v zmysle výpovede a motivácie postavy.

Záver

„Božie telo“ rozpráva príbeh, ktorý bol už mnohokrát videný o podvodníkovi, ale tu je založený na skutočných udalostiach a zameriava sa výlučne na tlak, ktorému je vystavená osoba, ktorá sa nahromadí. Bohužiaľ, film sa občas zdá príliš tehotný na príbeh, ktorý je veľmi ľahko pochopiteľný.

„Corpus Christi“ je možné vidieť v nemeckých kinách od 3. septembra.