Corpus Christi „Podvodník zachraňuje katolícku komunitu vpred
Keby minister väzenia vedel, ako sa tento príbeh skončí, možno by sa zdržal svojho povzbudzujúceho prejavu. „Všetci ste kňazi,“ vyzýva mladých mužov, ktorí sa zhromaždili na svätej omši v poľskom väzení pre mladých. Myslí tým, že laici sú tiež schopní viesť zbožný život a ohlasovať svoje požehnanie svojim blížnym.
Daniel, chlapec v oltári, ktorý mal za mrežami náboženské osvietenie, si však neželá nič iné, ako začať nový život vo funkcii a dôstojnosti kňaza po jeho bezprostrednom prepustení. Aj keď vie, že žiadny seminár by odsúdeného ako on neprijal. Ale hľa, o niečo neskôr sa 21-ročný mladík skutočne pomodlí s obyvateľmi mesta na druhej strane krajiny a vypočuje ich vyznanie.
Šialené, ale pravdivé
Znie táto zápletka šialene? Alebo po opotrebovanej podvodníckej komédii? Vôbec nie! Znovu a znovu sa uvádza, že ľudia (ktorí spáchali trestný čin) sa vydávajú za kňazov. Teda aj v Poľsku. Režisér Jan Komasa v rámci Božieho tela zachytáva v podstate skutočný incident, ktorý sa stal v roku 2011 v jeho domovskej krajine. Nerobí to však formou komédie, ktorá je vyčerpaná v maškarnom ex-con.
Tridsaťosemročný mladík z nej skôr urobil psychologicky citlivú drámu s tragickými rysmi. Zameriava sa na človeka, ktorý znovuobjavuje seba a svoj život, aj keď sa rýchlo ukáže, že v skutočnosti nemá budúcnosť - alebo aspoň nie obzvlášť šťastnú. Osoba, ktorá sa obetuje vo svojej krycej identite, aby priniesla spásu pre spoločenstvo.
Posledná uvedená dejová línia môže vyžarovať biblické čaro, ale rozprávanie Komasy, ktoré bolo tento rok nominované na Oscara, je skôr o realizme. Daniel teda v žiadnom prípade nesleduje vnútornú prozreteľnosť. Skôr sa potkýna o svoju vysnívanú prácu. Pretože vedenie väznice malo pre neho na mysli niečo úplne iné: Po skončení väzenia bol podmienečne poslaný na pilu. Náhodou a klamstvom uniká tomuto, pre neho málo poučujúcemu osudu.
Bežný sa zjednotil iba v smútku
Ako duchovný, ktorý musí a chce pomerne často improvizovať, čelí útly mladý muž s melancholickými očami vidieckej komunite, ktorá je zjednotená sama v smútku niekoľkých mladých ľudí, ktorí zahynuli pri autonehode. Inak všetci zostávajú v samostatne vybranej izolácii. To platí aj pre Lýdiu. Ako pravá ruka farára, ktorého teraz zastupuje Daniel, je skutočnou mocou v katolíckej farnosti.
Nový pastier sa snaží nekonvenčnými prostriedkami vyslobodiť svoje hlboko náboženské stáda z strnulosti. Či už ide o rutinu omše alebo o nemenej rituálny smútok za ich deťmi, ktorý spoločne prežívajú pred akýmsi oltárom z kvetov a fotografií. Prečo nie len ticho namiesto toho, aby ste sa spoločne modlili známe veci?
Prekvapivo fungujú Danielove metódy. Divák teda zažije dvojitý zázrak: nielen to, že sa bývalý väzeň môže vydať cestou, v ktorú dúfal: Je vítaný v komunite, ktorá - vo vzťahu k svojej skutočnej identite - myslí len málo na svoj vlastný druh. Čo nás privádza späť k biblickému. Samozrejme, vždy existuje nebezpečenstvo úderu do vzduchu nad hlavou.
Daniel alias otec Tomasz si je vedomý, že svojím revolučným duchom obracia elitu tohto vidieckeho sveta proti sebe. Čo to konkrétne znamená, sa postupne ukazuje jemu i publiku, ale nakoniec o to drastickejšie.
Portrét spoločnosti pod tlakom
„Božie telo“ rozhodne ponúka priestor pre komédiu. Pretože režisér aj scenár berú Daniela - jeho vychudnutý vzhľad naznačuje jeho predchádzajúcu históriu a javí sa skôr ako postava utrpenia ako ako záchranca - a veriaci mimoriadne vážne, príslušné situácie sa riešia inak, ako sa čakalo. Komasa ich vkladá do esteticky prísneho rozprávačského štýlu, ktorý sa vyvíja v jemnom napätí, ale má aj určité erupcie.
Tento portrét spoločnosti pod tlakom, ktorá si namiesto jazdy dopredu užíva svoje jazvy, vyzerá opatrne, niekedy drastickými prostriedkami, v najlepšom prípade moralizuje v jemných odtieňoch a predovšetkým vždy prináša obrazy ohromujúcej, niekedy tiež klamnej krásy: To platí najmä pre scény, v ktorých je odhalená Danielova strata. Komasa chce, aby jeho film, ktorý je posiaty oceneniami v Poľsku, bol odrazom skutočných spoločností - nielen, ale najmä u nášho východného suseda.