Ďalšie; cviky
Podľa Rudolfa Steinera rôzne vnímacie vlastnosti „lotosových kvetov“ (čakier) v oblasti srdca a hrtana
V prvých dvoch programoch všímavosti s cvičeniami z „Nervozity a Ega“ (GA 143, 1. prednáška, rovnako ako jediné vydanie) a cvičení „pre dni v týždni“ (GA 245 a GA 267, s. 68 a nasl.), ako aj zodpovedajúce informácie z „Ako získať poznatky o nadzmyslových svetoch“ (GA 10) boli predstavené cvičenia, ktoré by mali slúžiť na rozvoj čakry hrtana.
Ďalšie „sekundárne cvičenia“ (tj cvičenia, ktoré by sa mali robiť súčasne s ezoterickými „hlavnými cvičeniami“, aby sa nestratila vnútorná duševná rovnováha), uvádza Rudolf Steiner aj v spomenutých textoch a inde, napr. V „Úrovniach vyšších vedomostí“ (GA 12 a na rôznych prednáškach) Cvičenia na rozvoj čakry hrtana uvedené v zozname. V tomto ohľade Rudolf Steiner rozlišuje vnímanie srdcovou čakrou, najmä na rozdiel od tých, ktoré je možné vnímať hrtanovou čakrou, nasledovne (GA 10, s. 118):
„Duchovný zmyslový orgán, ktorý sa nachádza v blízkosti hrtana, robí naprJe možné jasnovidne vidieť typ myslenia inej duše, umožňuje to tiež hlbší vhľad do skutočných zákonov prírodných javov. Orgán v blízkosti srdca otvára jasnozrivé poznanie postojov iných duší. Tí, ktorí to trénovali, môžu tiež rozpoznať určité hlbšie sily u zvierat a rastlín. Orgán v blízkosti hrtana má šestnásť „okvetných lístkov“ alebo „lúčov kolies“, ten blízko srdca dvanásť, ten blízko žalúdočnej jamky desať. “
Neskôr sa v texte píše (GA 10, s. 126/127):
V týchto opisoch je zrejmé, že vývoj týchto čakier môže a mal by viesť ku kvalitatívne opísateľným nadprirodzeným zážitkom. Rudolf Steiner v tejto súvislosti zdôrazňuje, že čakry sa zvyčajne vyvíjajú spoločne.
Účinok cvičení duše na zmeny v ľudskej konštitúcii ľudí v oblasti srdca
V prednáškovom cykle „Od Ježiša ku Kristovi“ (GA 131) najskôr nájdeme náznak, že by sa nemala ovplyvňovať vôľa toho druhého, ak sa odporúčajú duševné cvičenia. Potom sa účinok „rosekruciánskej cvičebnej cesty“ (Rudolf Steiner spája s ružokruciánskymi tradíciami pomocou ezoterických cvičení) na členov ľudskej bytosti opisuje tak, ako sa s ňou stretol Rudolf Steiner pred sto rokmi (s. 65/66):
Všetky rosekruciánske cvičenia, pričom šesť vedľajších cvičení je spomenutých tiež neskôr v prednáške, sú preto zamerané najskôr na uvoľnenie éterického tela. Pôsobia na obvyklú štruktúru fyzického tela, éterického tela, astrálneho tela a mňa a odlišujú ho od toho, čo by prirodzene bolo. Éterické telo potom už nie je tak pevne vložené do fyzického tela. Tým sa vytvára odlišné spojenie medzi astrálnym telom a éterickým telom. Astrálne telo potom môže zažiť viac z toho, čo je v éterickom tele. Takto môžu byť éterické vnemy zakúsené a môžu sa stať „nástrojom citu a vôle“.
Práve popísaná situácia v oblasti ľudských bytostí sa pravdepodobne zásadne zmenila v priebehu minulého storočia, čo už Rudolf Steiner ohlásil na prednáškach. Nasledujúca textová kompilácia pochádza (s doplnkami) z poznámok v knihe „The new experience of the supersensible - The antroposophical epistemological drama of the Second Coming (s. 188/189) od Jesaiah (Yeshayahu) Ben Aharon:
Z kontextu vyššie uvedených opisov je zrejmé, aké dôležité je zdravé vzdelanie „srdca človeka“, tiež v meditatívnej sebavýchove, pre vnútornú harmóniu a morálnu a sociálnu. Rudolf Steiner opakovane zdôraznil, že šesť pomocných cvičení má v tomto prípade veľký význam.