Dialektika historickej osvety proti AfD - pilierom spoločnosti
Nemec je človek, ktorý nemôže klamať bez toho, aby tomu sám uveril.
Theodor W. Adorno
Vo volebný večer, ak nepríde nič vážne, bude z vystúpenia AfD samozrejme hrozná hrôza a mám podozrenie, že hrôza nebude zo strany pani Weidelovej a pána Gaulanda. Ako vždy platí, budú sa hľadať chyby u tých, ktorí sa rozhodli nesprávne, a je potrebné predpokladať, že v tábore komentátorov sa k nesúhlasným názorom bude pristupovať s malou milosťou. Najmä ak tiež poukazujú na to, že proti AfD nedošlo k príliš malému boju, ale predovšetkým k nesprávnemu boju so zásadne nesprávnymi argumentmi. Som nielen naj slušnejším, ale aj najneverznejším človekom na svete, a preto by som rád objasnil, čo považujem za obzvlášť závažnú chybu - najmä preto, že je ešte čas na pochopenie a zmenu stratégie: Neustála výčitka, že AfD sa chcela vrátiť späť 50. roky.
Každý, kto skutočne vedome zažil toto desaťročie ako dospelý, sa narodil okolo roku 1930 a blíži sa k svojim 90. narodeninám. Väčšina Nemcov vie, čo to bolo v 50. rokoch, iba z historických kníh alebo z príbehov, ktoré vzhľadom na ťažké časy vojny predtým nie sú také zlé, ako si dnes mnohí myslia, pokiaľ ide o prosperitu. Samozrejme, na seminári zo sociológie nemôžete otvorene hovoriť o tom, ako váš pradedo vo vzdialenej provincii pod Adenauerom položil finančný základ, na ktorom sa dnes študuje znevýhodnenie žien a migrantov. Ale časy od roku 1914 po menovú reformu s DM, s jej krízami a vojnovými zverstvami, boli pre väčšinu ľudí nie pekné. Potom sa to pre veľké skupiny obyvateľstva veľmi rýchlo zlepšilo veľmi rýchlo - bez ohľadu na to, či v NSR, Anglicku, Francúzsku, Taliansku alebo Rakúsku. V Nemecku sa spomienka na vojnu a genocídu valila pokrokom a spotrebou. To dáva dekáde jej zlé meno. V ďalších európskych krajinách zostala fáza zlatým vekom až do polovice 60. rokov.
A dokonca aj u nás existujú dva typy historiografie: Jedným je oficiálny postoj definovaný v 68. rokoch, Adenauer, Globke, nemecký zásah, prezbrojenie, neviazaná motorizácia, konzumizmus alebo povera pokroku s jeho vybetónovanými riekami a Odmieta jadrové elektrárne. Táto predstava éry je do značnej miery negatívne nabitá a každú chvíľu sa jej pripomína, napríklad pri rehabilitácii obetí zákonov o homosexuáloch. Alebo keď sa od biskupa Mixu po Regensburger Domspatzen stane zjavné zneužitie a zakrytie cirkvi. Alebo keď očití svedkovia povedia, ako sa krčmári vystavujú riziku straty preukazu kvôli kupliarstvu, ak nechajú mužov a ženy zdieľať izbu. To, čo sa nám pri pozeraní filmov z 50. rokov javilo ako napätá sexualita, bolo vtedy frivolné flirtovanie na hranici spoločensky prijateľného. Bol by som nesmierne prekvapený, keby prívrženci AfD občas nevyužili služby, ktoré dnes na internete prenášajú do počítača úplne iný filmový materiál - ale tie 50. roky, v ktorých bola AfD, boli zlé, bigotné a sexofóbne Chcete sa pripojiť.
Mimochodom, sú to aj 50. roky, o ktorých si vždy hovorím, keď som vonku, a tiež s ostatnými v Altmühltal, v romantickej krajine Jura, ktorá je ideálne vhodná pre cyklistické a kanoistické výlety s deťmi a pre túry na hrady. Rovnako ako v mnohých vidieckych regiónoch sa 50. roky neskončili až do 80. rokov a cítim povinnosť poskytnúť škaredý kontext krásy: je ich tu len toľko, pretože ste už dlho príliš chudobní na nové veci. Kostoly sú tu také veľkolepé, pretože biskupi vyrabovali pôdu. Slúžky s mojou rodinou boli nemanželské dcéry miestnych farmárov. V reštauráciách sa nenachádzali artefakty z vidieckeho života, ako je tomu dnes, ale obrázky všetkých mužov, ktorí zostali „na poli cti“ vo vojnách od roku 1870 do roku 1945 a pod nimi veteráni a záložníci zastonali, pretože sa tým neriadili. Prišla Moskva. Hovorím to všetko. A nechoďte proti tomu, čo tu ľudia vidia.
Svet s tučnými omáčkami, obrovskými porciami a vybranými ingredienciami, svet, ktorý vyzerá ako staré dobré časy, ale nemá s ním nič spoločné. „Staré dobré časy“ tu boli synonymom pochybného mäsa z kotlíka po zabití, tuku na pečenom bravčovom mäse, Maggi za stolom, páchnucich cigaričiek a ako zvláštna atrakcia naproti jednej z najlepších reštaurácií v celom údolí dnes: nehygienické hranolky - Stroj, ktorý vyhodil pásy tučných zemiakov na líščiu rolku. A tak ako sa tu opäť objavuje gurmánsky priemysel s čerstvým šalátom a chrumkavou pažítkou, s prelátovými taniermi a volom na rožni v zámku pre 40 ľudí - tak sa celý región objavil sám.
Altmühltal nemá more ani hory, iba zjavnú nevinu romantiky z 50. rokov. Je to tak, ako keď strýko Wilfried a teta Gerda a pudlík Willy a Opel Kadett vyzdvihli svoju neter Mariku, pretože došlo k úniku skladacieho člna. Všímam si to na sebe: Viem, ako to bolo kedysi. Bolo to zlé. Zlé to bolo všade, vrátane Donaumoos, Holledau a všade, kde si teraz môžete ponúknuť biologickú a udržateľnú alternatívu k dovolenke v moslimskom svete. Bartelmarkt v Oberstimme bol nešťastným miestom stretnutia celého bavorského Gschleafu, ale dnes je to celonárodný zasvätený tip na skutočné ľudové festivaly.
Jeden by do toho chcel vtesnať AfD a držať ho v bráne so zlými vecami tých čias. Ale to je taký elitársky prístup, ktorý si môžete dovoliť, ak pochádzate z akademickej vyššej triedy. Odmietnutie tejto epochy je konsenzom, ale platí iba tam: 50. roky boli v krajine skvelé, vtedy ste dostali elektrinu, vodu, naftu a decht. Pod Straussom ste to nenechali zle a už nechcete viac počuť o negatívnych stránkach.
Výherné automaty, ktoré vidiecka mládež zničila pre nedostatok alternatív, boli z reštaurácií odstránené a parohy opäť zavesené. Pitné rituály v regióne boli nahradené krištáľovo čistými pálenkami vyrobenými z trniek, borievok, marhúľ a sliviek, ktoré tu rastú. V minulosti bola plechovka so sprejovým krémom umiestnená na stole tu pri dači. Dnes je dačo veľmi obchodovanou pochúťkou a je dochutené malou guľkou čerstvej smotany. Nemá to nič spoločné s nie tak dobrými starými časmi - ale takto to zažíva. A samozrejme, mladý čierny Afričan v biskupskej záhrade je nedočkavým hosťujúcim študentom so štipendiom a nemožno ho porovnávať s tým, čo človek zažíva v parku Görlitzer.
Pekným príkladom rôznych názorov je miestny jezuitský kostol: žiadny skutočne osvietený človek si nedokáže predstaviť, že by sa oženil na mieste, kde boli chudobní poľnohospodári presvedčení, že sa nad ich životmi neustále vznášajú anjeli strážni. Najmä keď viete, že jezuiti stáli za brutálnym presadzovaním viery náboženskými očistami. V tom čase bola hranica medzi biskupstvom a evanjelickými cisárskymi rytiermi tiež hranicou každého ľudského spojenia. Ale pokiaľ viem, to nikomu nezabráni v tom, aby považoval všetkých strážnych anjelov za roztomilých a pôsobivé prostredie, keď teraz po reštaurácii kostol - ešte stále temná diera v mojej mladosti - žiari novou nádherou. Príbeh nie je pekný, ale kostol je to, čo v ňom chcú vidieť tí, ktorí sa chcú vziať. Altmühltal bol veľmi chudobný, ale dnes sa prezliekol za staré dobré časy, ktoré by sme radi videli na dovolenke.
A môj dojem je, že zaostalosť AfD funguje veľmi podobne. Jej podporovateľom sa hovorí, že strana je v 50. rokoch, a preto by mali byť odmietnutí v duchu Horkheimera a Adorna. Ich nasledovníci však vidia niečo ako Altmühltal s čistými ulicami, usporiadanými podmienkami a dobrými časmi pre tých, ktorí podávajú dobrý výkon. Vynakladá sa všetko úsilie na to, aby sa z AfD stalo prasiatko so všetkými smradľavými zvieratami minulosti, ale priaznivci strany majú tendenciu vidieť sa v úhľadnom hrazdenom dome s kvetmi pred oknami a vlajkami, keď bude prebiehať prehliadka festivalu. Pre akademikov, ktorí odvodzujú svoju legitimitu od nároku na vytvorenie lepšieho sveta, sú 50. roky negatívne ovplyvnenou epochou, o ktorej sa už nemusí hovoriť: Ich historiografia už urobila úsudok, je to prechodová fáza medzi nacistom a svetlom frankfurtskej školy, a treba ho pozitívne vnímať iba ako čas boja proti starému a tradičnému.
Volič AfD na druhej strane riadi svoje naftové kombi po zákrutách rieky, teší sa zo sveta, ktorý nikdy nebol taký celistvý, ako sa dnes zdá, a nechápe, prečo by sa v tejto situácii malo niečo zmeniť, a aj on Obohatenie cudzincov a migrácia: Má dve deti a pričinil sa o to, aby všetko tak bolo v jeho svete. Odmietanie problému mladých talentov a odchodu do dôchodku Nemcami je akademickejšie, feministickejšie, metropolitnejšie, neaktívne vo výrobe a je mrzuté v 50-hodinovej práci reklamnej agentúry na čiastočný úväzok, keď sa iným páči idylické, romantické, homogénne a nakoniec podobné potemkinovskej dedine. ako v domácej filmovej scéne. Môžete ich oprávnene obviniť z nevhodnej idealizácie minulosti a ignorovania negatívnych dôsledkov. Ale na to by museli chcieť počúvať hlásateľov druhej pravdy.
Volebné kampane s históriou sú vždy problematické, pretože sa otvárajú sudy, ktoré by mohli byť lepšie uzavreté. Možno sa stretnete s tým, že celkové víťazstvo na stránkach s vlastnosťami dlho nevedie k víťazstvu v rovinatej krajine a oficiálna historiografia sa len čiastočne zhoduje s ústnym odovzdaním rozprávky - ak by to bolo inak, následnícka strana by už dávno neexistovala. SED. Je ľahké podceniť zákernú schopnosť menej študovaných, ale nie neohrabaných vrstiev obyvateľstva, spestrovať minulosť tak, že nakoniec jeden hovorí úplne okolo seba a niečo ako druhého odsúdi ako odsúdenie, čo považuje za kompliment. Pre jej úlohu v NDR nebolo možné ani urobiť stranu neoprávnenou. Prečo by to malo v 50. rokoch v Nemecku lepšie fungovať s AfD?
Aj to je, ak chcete, dialektika osvietenstva a podľa môjho názoru nás bude výsledok volieb stále veľmi zbožňovať.