Diplom
Dokumenty
Prípadová štúdia o telesnej výchove a športe od jej počiatku po súčasnosť
1. Objekt, pramene a výskumné metódy dejín telesnej výchovy a športu
Štúdium vývoja telesnej výchovy z historického hľadiska znamená uznanie jej dôležitosti v živote ľudí. Ako by sme dnes mohli oceniť miesto, ktoré telesná výchova a šport zaujímajú v kolektívnom vedomí, keby sme nepoznali cestu, ktorou táto činnosť prešla počas celej histórie ľudstva. Starostlivosť o históriu nám tiež ukáže, že „záujem o fyzický rozvoj človeka a zvýšenie jeho fyzického potenciálu bol vždy dôležitým záujmom ľudí, od primitívnych populácií až po najrozvinutejšie národy, a rozmanitosťou a bohatosťou foriem života. cvičenie, odhalené historickou štúdiou, je prekvapujúce “. (C. Kiritescu, 1942)
1.1. Predmetom dejín telesnej výchovy a športu je štúdium, poznanie a interpretácia vzhľadu a vývoja telesnej výchovy v rámci usporiadania a spoločenských formácií v dejinách ľudstva.
Štúdium obsahu telesnej výchovy a športu v určitom historickom období sa uskutočňuje s prihliadnutím na tieto aspekty:
všeobecné historické podmienky daného obdobia: spoločenské, politické, ekonomické, kultúrne, náboženské;
účel a miesto, ktoré telesná výchova zaujíma v spoločnosti;
prostriedky, metódy a organizačné formy, ktorými sa dosahuje účel telesnej výchovy;
príspevok niektorých osobností k rozvoju telesnej výchovy.
1.2. Zdrojmi dejín telesnej výchovy sú dokumenty, na základe ktorých je možné čo najpresnejšie a najúplnejšie vedecky rekonštruovať a vedecky analyzovať fenomén telesnej výchovy a športu. Môžu to byť písomné pramene v zastúpení: nápisy na pamätníkoch, sochách a hrobkách, zákony, uznesenia, nariadenia, príručky, monografie, kroniky, časopisy, noviny, filmy a fotografie alebo nepísané zdroje v zastúpení: sochy, pamätníky, tance, folklór.
1.3. Výskumné metódy, ktoré zabezpečujú vedecké štúdium, sú:
metóda analýzy, prostredníctvom ktorej sa skúmajú koncepcie, systémy, teórie o telesnej výchove;
sociologická metóda stanovujúca sociálne podmienky, v ktorých sa objavil a fungoval určitý fenomén telesnej výchovy alebo športu;
monografická metóda, pomocou ktorej sa vykonáva vyčerpávajúci výskum činnosti, športovej disciplíny a pod.
komparatívna metóda, ktorou sa komparatívne hodnotia fakty, javy, koncepcie, činnosti, formy praxe atď.
Čo demonštruje historické štúdium telesnej výchovy a športu podľa názoru C-tin Kiritescu ?
Čo je predmetom tejto disciplíny ?
Aké sú hlavné zdroje ?
Ukážte, čo sa týka športu, z čoho pozostáva monografický prístup.
2. Primitívna komuna - biologický a sociálny vývoj človeka, pôvod telesných cvičení a formy praxe v primitívnych populáciách Ameriky, Ázie, Afriky a Oceánie
2.1. Cvičenie sa neobjavilo spontánne, má pravek. Vzhľadom na malý počet materiálnych dokumentov o živote ľudí z dávnych čias sa údaje poskytované archeológiou a antropológiou dopĺňajú o údaje získané z pozorovaní skupín obyvateľstva, ktoré zostali v blízkej civilizačnej etape blízke súčasnosti. primitivizmu: regióny Afriky, Ázie, Austrálie, Polynézie, Ameriky. Tieto populácie boli predmetom mnohých štúdií antropológov, sociológov alebo etnografov.
Primitívny človek žil život takmer totožný so zvieratami, v ktorom dominovala potreba bojovať o jedlo a zabezpečiť prežitie. Rovnaké základné pohyby boli prostriedkom každodenného boja o existenciu: beh, skákanie, lezenie. Súperenie človeka so zvieratami a jeho druhmi o nákup prostriedkov na živobytie zaviedlo do ľudského života boj. Zbrane primitívneho človeka boli ruky, nohy, zuby. Potom primitívny človek začal používať predmety: kameň, palicu, nôž, oštep. Tieto predlžovali, zosilňovali a zvyšovali jeho silu a zároveň ho nútili zdokonaľovať ďalšie druhy pohybov, ktoré si vyžaduje manipulácia s týmito predmetmi.
Najdôležitejšie zlepšenie dosiahol primitívny človek, keď už nebol spokojný s držaním týchto zbraní v ruke, ale začal ich hádzať na diaľku na súpera. Hádzanie bytostne odlišuje človeka od zvierat. Ostatné prírodné cviky: beh, skákanie, lezenie sú tiež charakteristické pre zvieratá. Vrhanie je však výsadou človeka. Toto cvičenie sa objavilo, keď muž prešiel zo štvornohého na dvojnohý, čím získal slobodu pohybu horných končatín.
Nižší paleolit je prvým stupňom ľudskej evolúcie. Primitívny človek (Homo primigenus) bol dobre vyvinutý fyzicky, ale nie intelektuálne. Žil v malých kočovných skupinách na brehoch vôd, vyrábal svoje náradie a základné kamenné zbrane, ukrýval sa na stromoch alebo v jaskyniach, živil sa najmä rastlinami a malými zvieratami.
Neandertálec Homo je horný stupeň charakteristický pre stredný paleolit. Jeho lebečná kapacita bola vyššia (1 500 cm3), mal schopnosť dorozumievať sa jazykom, poznal oheň a venoval sa hlavne poľovníctvu. Jeho nástroje sú čoraz diferencovanejšie a tvarovo presnejšie, vyrábajú sa brúsením pazúrika. Telesná konformácia s krátkym a hustým telom, dopredu ohnutým kmeňom a klenutými kosťami stehennej kosti spôsobila, že nie sú vhodné na beh, ale veľmi dobre vyvinutá horná časť tela mu pomáha pri šplhaní s veľkou obratnosťou.
Pre vrchný paleolit, epochu nasledujúcu po poslednom zaľadnení, bol charakteristickým typom Homo sapiens fossilis, v ktorom lebečná kapacita a vývoj mozgových lalokov naznačujú zvýšenú vynikajúcu nervovú aktivitu a kostra tváre a štruktúra zubov preukazujú vyvinutejšiu stravu, prevažne mäsožravú. Štíhle telo, dlhé a tenšie kosti stehennej kosti naznačujú, že Homo sapiens bol na rozdiel od vyššie popísaného typu dobrý bežec. V mezolite dosiahol človek súčasný typ sčítania ľudu Homo sapiens a diverzifikoval sa na rasy.
Životné podmienky primitívneho človeka boli veľmi ťažké. Musel neustále bojovať s vonkajšími faktormi, s prírodou, so zvieratami, so svojimi druhmi. Odolať mohli iba fyzicky nadaní. Ich zbrane boli primitívne, boj so zvieratami išiel často ruka v ruke. Vyhrať mohli iba tí, ktorí boli obdarení špeciálnymi vlastnosťami sily a zručnosti. Primitívny človek musel byť odolný, aby dokázal behať dlho a rýchlo. Musel vedieť liezť, skákať cez prekážky, plávať cez vodu. Precvičovaním týchto zručností v každodennom živote sa rozvinuli vlastnosti primitívneho človeka tak po psychickej, ako aj fyzickej stránke.
Poľovníctvo bolo od začiatku neandertálskym človekom, hlavným zamestnaním primitívneho človeka. Bol vyrobený s čoraz sofistikovanejšími zbraňami. Spolu s nahrubo vyrezávaným kameňom sú veľmi opatrne vyrobené nástroje a zbrane: hrot oštepu, škrabka, prak, pasca, rybárska sieť, harpúna atď. Rozvoj týchto povolaní, zdokonalenie techniky, organizácia ľudí v skupinách a kmeňoch viedli k vytvoreniu skutočnej kultúry, charakteristickej pre primitívnu komúnu. Okrem nájdených zbraní a nástrojov sú veľmi dôležitým zdrojom vtedajšej rekonštrukcie ľudského života aj kresby a jaskynné maľby objavené na stenách jaskýň alebo skál.
Spoločenské vedomie sa začalo u primitívneho človeka rozvíjať zlepšovaním životných podmienok. Najvýznamnejším pokrokom je doba mezolitu. Je to doba, v ktorej sa objavuje luk a šíp, pracovné nástroje sú dotiahnuté k dokonalosti.
V neolite je éra materiálnej kultúry a hospodárstva v neustálom pokroku: zlepšuje sa technika spracovania, ľudia prechádzajú od lovu k pestovaniu rastlín a chovu zvierat. Prvé oblasti, kde sa táto diverzifikácia objavuje, počnúc 6. tisícročím pred naším letopočtom, sú oblasti v údolí Nílu a Mezopotámie. Na spoločenskej úrovni vývoj produktívnych síl určoval vzhľad a potom upevnenie spoločenstiev nežidov. Kmeňové odbory sa vytvárajú ako nadradené formy organizácie pred vznikom štátu. Prvé štáty vznikli v 4. a 3. tisícročí pred n.
2.2. Všetky pohyby a zručnosti charakteristické pre primitívneho človeka boli zamerané na zabezpečenie potravy a jej biologickej existencie. Chôdza, beh, skákanie, lezenie, plávanie, plazenie, preprava predmetov a pod. Predstavujú také pohyby, ktoré môžeme zoskupiť do pracovných pohybov. Biť, hádzať rôzne predmety, lukostreľba, tlačiť atď. Sú niektoré z pohybov, ktorými sa primitívny človek bránil v boji so zvieratami alebo so svojimi druhmi.
Druhou formou primitívneho ľudského pohybu bol tanec. Pôvod tanca treba hľadať aj v životných podmienkach primitívneho človeka. Dominoval potrebou zachovať si svoju existenciu a cítil potrebu hľadať pomoc božstvu, kedykoľvek mu hrozilo nebezpečenstvo. Pocta alebo vzývanie božstva sa uskutočňovalo prostredníctvom fyzických súťaží, najmä bojov a tanca. Podľa rytmu, charakteru a formy mohli byť tance: posvätné, veselé, vykonávané v skupinách, vo dvojiciach alebo jednotlivo. Všetky primitívne národy tancovali pri najrôznejších príležitostiach, veselé alebo smutné