Dočasné odriekanie ako cvičenie - Ako posilniť svoju postavu a postaviť sa proti sebe za pár dní

Posilnite si za pár dní svoju vlastnú postavu a tiež sa otužujte proti úderom osudu? Pravdepodobne si myslíte: Teraz to prehnal. To znie ako jeden z tých odporných prísľubov pre diéty alebo fitness programy, ktoré vám sľubujú, že dosiahnete svoje ciele v krátkom čase bez veľkého úsilia.

Je ťažké tomu uveriť? Ale to je presne to, čo Seneca sľubuje svojmu priateľovi Luciliusovi. Epistulae ad Lucilium 18. '> 1

Seneca bol stoický filozof. Ako pedagóg a neskorší minister rímskeho cisára Nera mal navyše intenzívne osobné skúsenosti s vedením duše a s údermi osudu. Preto sa nám oplatí brať ho vážne a zaoberať sa jeho radami.

Ako v krátkom čase posilníte svoju postavu a zároveň sa otužujete proti možným úderom osudu?

Senecova rada je jednoduchá:

[...] Alikvotná časť Interponas zomrie, quibus contentus minimo ac vilissimo cibo, dura atque horrida veste dicas tibi: „Hoc est, quod timebatur?“

In ipsa securitate animus ad difficilia se praeparet et contra iniurias fortunae inter benefia firmetur. [...]

Mali by ste vložiť pár dní, keď ste spokojní s veľmi malým a veľmi lacným jedlom a s jednoduchým a obyčajným oblečením, a povedať: „Toho som sa bál?“

Najmä v časoch bez starostí by sa duša mala pripraviť na ťažkosti a proti nespravodlivosti osudu by sa mala zoceliť už počas svojej benevolencie.

Seneca, Epistulae morales ad Lucilium 18, 5-6

Dočasné zrieknutie sa bez náboženských nariadení o pôste

Požiadavka, aby ste niekoľko dní jedli málo a jednoduché jedlo, znejú podobne ako náboženské pôstne predpisy. Rady týkajúce sa jednoduchého oblečenia - doslova „tvrdého a drsného“ - dokonca aj dura atque horrida - pripomínajú takmer kajúcnu košeľu, ale Seneca to tu neznamená. Nejde o náboženstvo, trvalú asketiku alebo pokánie.

Uvedomenie si vlastnej zbytočnosti

Cieľom tohto viacdňového cvičenia je uvedomiť si, s čím malým človek ľahko vychádza. Nejde o hladovanie alebo smäd, nie o to, aby ste sa kárali alebo aby ste sa postili celé týždne. Ide o stratu strachu zo straty obvyklej prosperity a životných podmienok po úderu osudu.

Odolné pokušenia posilňujú charakter. Uvedomenie si, že ste na niekoľko dní dočasne upustili, hoci ste k tomu neboli nútení, si uvedomuje vašu vlastnú silu charakteru. Pretože toto cvičenie nadobúda účinnosť práve tým, že sa vykonáva dobrovoľne a vedome a nie je prezentované náboženskými predpismi alebo zvykmi. epista. 18, 8 a 11. '> 3

Ako dlho trvá také dočasné vzdanie sa práva?

Seneca odporúča robiť toto cvičenie tri až štyri dni, možno aj viac, aby to bol skutočný test a cvičenie pre vašu vlastnú vôľu a silu postavy. Deň alebo dva by bol príliš malý na to, aby mal skutočný dopad. epista. 18, 7. '> 4

Netreba byť hrdý!

To, že vydržíte málo a jednoduché jedlo a oblečenie niekoľko dní, by vás nemalo hrdiť. Na svete existuje veľa ľudí, ktorí žijú v takýchto a ešte horších podmienkach každý deň. epista. 18, 8. '> 5

Konkrétne návrhy cvičení na dočasné vzdanie sa práva

Seneca tiež navrhuje veľmi konkrétne návrhy týkajúce sa dočasného vylúčenia životného komfortu, jedla a oblečenia: epist. 18, 7. '> 6

jednoduché lehátko
jednoduchý kabát
tvrdý a jednoduchý chlieb

Tieto návrhy môžete ľahko prispôsobiť svojim osobným okolnostiam. Ako by ste mohli dočasne obmedziť svoj životný komfort a životné podmienky? Čo pre vás znamená jednoduché oblečenie? Čo by pre vás bola jednoduchá strava? Ako málo jedla môžete nastúpiť bez toho, aby ste vážne hladovali?

Citát od Seneca, Epistulae morales ad Lucilium 18, 6

prehľad

Zhrňme to! Dôležité sú tieto aspekty:

Cvičenie sa vykonáva dobrovoľne.
Cieľom je jasne si uvedomiť, že sa ľahko zaobídete bez milovaných návykov, pohodlia a zábavy a dokonca budete mať z procesu potešenie.
Cvičenie je obmedzené na niekoľko dní.
Cvičenie sa vykonáva, keď sa máte dobre a nie ste vystavení žiadnym konkrétnym nepriaznivým vonkajším podmienkam.
Trpieť dočasným odriekaním nie je dôvod byť na seba hrdý.

Záver

Trvalé posilňovanie svojej postavy za pár dní bez toho, aby ste sa zaobišli a pripravili sa na údery osudu, určite nie je možné, keby ste sa zaobišli raz za tri až štyri dni. Ale už po prvýkrát si uvedomíte, ako málo človek skutočne potrebuje na život.

Okolnosti, za ktorých sa zrazu musíme vzdať uctievaných návykov a obvyklého pohodlia, bez toho, aby sme s tým mohli niečo robiť, na rozdiel od týchto „bežných“ životných podmienok, sa nám zdajú zlé.

Pokiaľ nám dostupné zdroje stále umožnia žiť a zostať zdraví, nehrozí žiadne vážne nebezpečenstvo. Pokiaľ máme strechu nad hlavou, jesť chlieb, piť vodu a nosiť oblečenie, aby sme nezmrzli, môžeme byť spokojní a vďační. Koľko ľudí na svete to nemá až také dobré?

Nielen abstraktné, ale aj vedomosti z prvej ruky o tom, ako málo je na to, aby sme žili - a to aj primerane dobre, môžu tak pomôcť zosúladiť naše vlastné štandardy a uvedomiť si, ako sa nám vlastne darí.

Ak vás potom osud zasiahne z čista jasna, môžete sa zhlboka nadýchnuť a povedať si: Dokážem vychádzať s málom a žiť za jednoduchších okolností.