Domovská stránka Gerda Lьdemanna; Ale kto potláča pravdu, klame
Od: Ľudský život - umieranie človeka. DGHS č. 1, zväzok 21, marec 2001, s. 3
Profesor teológie v Göttingene a cirkevný kritik Gerd Lьdemann nikde nie sú tak úzko prepojené medzi cirkvou a štátom ako v Nemecku. V prípade potreby sa chce obrátiť na federálny ústavný súd, aby sa domáhal svojich akademických práv, z ktorých mu kvôli jeho provokatívnym tézam odobrala University of Göttingen. Susanne Dehmel s ním hovorila o vzkriesení, osobnej zodpovednosti a vedúcej kresťanskej kultúre.
HLS: Pred časom ste vyvolali senzáciu svojím verejným odchodom z kresťanskej viery. Dnes je to pre vás pokojnejšie?
Prof. Lьdemann: Možno zvonku, ale nie zvnútra. Ľudia, ktorí chcú vstúpiť do bohoslužby, už nesmú so mnou publikovať a už si u mňa aj tak nerobia doktorát. Na mojej fakulte sa vedú boje a ja som tu dostal malú vonkajšiu podporu. To môže byť trochu trpké.
HLS: A vy už nemôžete robiť žiadne ďalšie skúšky.
Prof. Lьdemann: Som povinný ponúkať osem hodín týždenne na univerzite, ale už nemôžem robiť skúšky. Bránim sa proti tomu, chystám sa proti univerzite v Göttingene, proti premenovaniu svojej stoličky, proti strate svojich akademických práv. Hlavné súdne konanie sa v súčasnosti vedie pred správnym súdom v Göttingene. V prípade potreby prejdem všetkými inštanciami až k Federálnemu správnemu súdu.
HLS: Akú úlohu v tom zohráva evanjelická cirkev v Dolnom Sasku?
Prof. Lьdemann: Oficiálne je to v súčasnosti prezentované, akoby cirkev nemala s ničím z toho nič spoločné. Je zrejmé, že by mala byť držaná mimo palebného poľa, aby nevznikol nový prípad Künga, ale kto tu skutočne urobil rozdiel, je v mojom personálnom spise.
HLS: Dostali ste obrovskú podporu od amerických vedcov. Je úzke prelínanie vedeckej teológie a oficiálnej cirkvi nemeckou špecializáciou?
Prof. Lьdemann: Áno, je to odvodené z nemeckej histórie. Vo Weimarskej ústave sa takmer úplne oddelilo od cirkvi od štátu. Ale dnes vlastne neexistuje žiadna politická strana, ktorá by nehľadala solidaritu s cirkvou. S výnimkou Božích islamských štátov nie je nikde také úzke prelínanie cirkvi a politiky ako v Nemecku. Náš štát trpí neobjasneným štátnym a cirkevným postavením. Nehovorí sa v článku 33 základného zákona, že nikto nemôže byť znevýhodnený tým, že patrí alebo nepatrí k vyznaniu?
HLS: Jednou z vašich téz je, že Kristus nebol vzkriesený. Veriacemu kresťanovi nemôže byť jedno, či je Ježišov hrob z historického hľadiska plný alebo prázdny?
Prof. Lьdemann: Predpokladám, čomu veria kresťania na celom svete, a preto je Ježišovo fyzické vzkriesenie ústrednou dogmou. Pavol, o ktorého úlohe zakladateľa kresťanstva v súčasnosti píšem, napísal v 1. liste Korinťanom: „Ak Kristus nevstal (telesne), vaša viera je neplatná.“ (Kap. 15, verš 17).
HLS: Predpokladajme, že vaša prázdna hrobová téza je správna. Ohrozujú kresťanstvo?
Prof. Lьdemann: Podľa môjho názoru je zrejmé, že dogmaticky založené kresťanstvo bolo vyvrátené už viac ako 200 rokov. Doktrína fyzického vzkriesenia neobstojí proti intelektuálnej pravdivosti. Kresťanská viera v tradičnom zmysle je už dávno zastaraná, ale stále žije. Racionálnymi argumentmi nemožno vyvrátiť nijakú vieru, ale také náboženstvo nemá v našej modernej sekulárnej spoločnosti miesto.
HLS: Má v našej spoločnosti stále nejaké náboženstvo?
Prof. Lьdemann: To je dôležitá otázka. Jedna vec je istá: máme náboženskú potrebu, túžbu po zmysle. Aj ja sa stále prichytávam, že sa stávam náboženským. Ak nenájdeme spôsob, ako to dosiahnuť, potom naša túžba hľadá alternatívne cesty, ktoré môžu byť veľmi nebezpečné, napríklad fašizmus.
HLS: Na pozvanie Federácie za slobodu ducha v Bavorsku ste ponúkli podujatie s názvom „Prečo musí cirkev klamať“. Prečo musí?
Prof. Lьdemann: Keby predstavitelia cirkvi vysvetľovali pred televíznou kamerou, že Ježišovo zmŕtvychvstanie je výkladom a nie skutočnosťou, potom by sa mnohí veriaci cítili zradení cirkvou. To by rozladilo celý mocenský aparát cirkví a malo by to ničivé následky. To je dôvod, prečo má cirkev záujem nechať ľudí v tme. Ale kto potláča pravdu, klame.
HLS: Je to nepochopiteľné vzhľadom na zničujúce následky, ktoré ste spomenuli?
Prof. Lьdemann: Áno, samozrejme. Široká verejnosť a najmä politici vidia účel cirkvi predovšetkým v udržiavaní hodnôt a to sa dostáva do popredia: v cirkvi ako v mieste, kde sa robí dobro. Vyjadruje sa k sociálnym otázkam, k spoločenským hodnotám, ako obhajca chudobných atď., Ostatné otázky týkajúce sa historickej pravdy sú málo zaujímavé.
HLS: Môže dnešná cirkev stále dávať platné odpovede na hodnotové otázky, aj pokiaľ ide o „vedúcu kultúru“ kresťanského Západu?
Lüdemann: Ak poznáte 2000-ročnú históriu kresťanskej cirkvi a Západu, musíte na túto otázku odpovedať záporne. Pretože cirkev musí oficiálne skrývať, čo urobila. Cirkev prenasledovala Židov a potláčala osvietenie a vedu. Boli a sú kresťanské charity a spoločensky angažované skupiny, ktoré dosiahli a robia ohromné veci. Nemajú však žiadny politický význam, nakoniec je vždy rozhodujúce vedenie cirkvi.
HLS: Kto by mal namiesto toho poskytovať poradenstvo?
Prof. Lьdemann: Štát si môže a musí dať hodnoty. Vždy máme tendenciu sa orientovať na druhých, aby sme nemuseli rozhodovať sami za seba. Ak chce človek prežiť, musí prevziať osobnejšiu zodpovednosť, ktorá má tiež niečo spoločné so zrelosťou. Sme povinní vziať náš osud do vlastných rúk bez toho, aby sme hľadali nebeského pseudotata alebo nebeskú pseudomatku, ktorá by to urobila za nás.
HLS: Viac osobnej zodpovednosti, to platí aj pre dispozíciu vlastného života?
Prof. Lьdemann: Absolútne. Ak je isté, že iným nebude ublížené, podľa môjho názoru má každý právo rozhodovať o svojom vlastnom konci, a to aj samovraždou.
HLS: Samovražda je v Novom zákone zakázaná?
Prof. Lьdemann: Nie, nie priamo. Tejto téme sa vôbec nevenuje, ale to je preto, že odmietnutie samovraždy, ako napríklad homosexualita, bolo také prirodzené. Podľa môjho názoru piate prikázanie v Starom zákone implikovalo zákaz samovraždy odvodený od zásady: Boh dal život, iba on si ho môže znovu vziať.
HLS: Prieskumy v mene DGHS ukázali, že väčšina protestantských a katolíckych kresťanov vidí veci veľmi odlišne.
Prof. Lьdemann: Pojem „Boh“ by nemal v týchto diskusiách hrať žiadnu úlohu, pretože všetci žijeme, akoby Boh neexistoval. Zásada sekulárneho života prevláda a ak sa v Charte základných práv EÚ upustí od náboženskej preambuly, môžem len privítať. Formulácia „Zodpovedný pred Bohom a človekom“ naznačuje, že sa tu znovu zavádza autorita, a tak sa zabráni zodpovednej reflexii. Nehovorím, že Boh neexistuje, ale musíme žiť svoj život aspoň na verejnosti, akoby neexistoval. Podľa môjho názoru je to jediný spôsob, ako dosiahnuť mier medzi náboženstvami, všetko ostatné vedie k násiliu.
HLS: Niekedy sa modlite?
Prof. Lьdemann: Niekedy hovorím modlitby, texty, ktoré som sa naučil skôr. To mi dáva istotu.
Pán profesor Lьdemann, ďakujeme, že ste sa s nami rozprávali.