Duch Boží.
Muž. mať v sebe Božieho Ducha. Jozefova rada bola pre faraóna a jeho rádcov taká zdravá a príjemná, že kráľ navrhol, aby bol Jozef vymenovaný za ministra stravovania, a investoval ho do právomocí pre mimoriadne situácie. Zdá sa, že ak tento faraón bol semitský Hyksos, možno ľahko pochopiť Jozefovo ocenenie ako človeka, ktorý mal v sebe Božieho Ducha („Elohim“). Nie je však jasné, v akom zmysle faraón rozumel slovu „Elohim, množné číslo“ Eloah. Pisatelia Biblie ho používajú na označenie skutočného Boha a pohanských božstiev. Nie je isté, či kráľ hovoril o Jozefových Elohimoch (v. 16, 25, 28, 32) ako o jedinom Bohu, alebo o niekoľkých vlastných božstvách, hoci Jozef pri opise Božích diel použil jednotnú formu slovesa. Pretože bol určite modloslužobníkom a polyteistom, faraón si možno predstavoval, že Jozef hovorí o bohoch, a ak by to tak bolo, faraónovo vyjadrenie by sa pretavilo do človeka, v ktorom je duchom bohov.
Vaše prikázania. Takto preložený hebrejský výraz viedol k dlhým a rôznym zvláštnym vysvetleniam komentátorov, až kým sa nenavrhlo, že základom textu môže byť egyptský výraz. Ak je to tak, vyhlásenie sa má čítať doslovne podľa vášho slova (alebo úst), všetci moji ľudia sa pobozkajú. V nespisovnom egyptskom jazyku však výraz bozkávanie znamená aj jedenie. Prví čitatelia Mojžiša, ktorí všetci vyrastali v Egypte, by určite pochopili, čo to malo znamenať. Keby to mal byť Mojžišov význam, bol by to ďalší dôkaz toho, že Mojžiš, vzdelaný muž v Egypte, napísal knihu Genezis. Ak je výraz naopak hebrejský, preložené slovo bude počúvať vaše prikázania z koreňa, ktorý znamená držať sa, závisí na tom, či musí byť poslušný.
Dávam ti kontrolu. Po chvíli premýšľania o vymenovaní kráľ oznámil svoje rozhodnutie povýšiť Jozefa na najvyšší úrad v kráľovstve a pristúpil k otváraciemu ceremoniálu. Najprv prebehlo kráľovské vyhlásenie, ktoré vyhlasovalo Jozefa za miestodržiteľa nad celým Egyptom.
Zložil prsteň. Z početných reliéfov v hrobkách vysokých egyptských služobníkov zobrazujúcich ich inštaláciu v bohoslužbe máme obrazy, ktoré veľmi dobre súhlasia s krátkou správou o inštalácii Jozefa. Zobrazujú kráľa, ktorý zvyčajne sedí za oknom jeho paláca a rozdáva dôstojné znaky. Pečaťový krúžok, ktorý dostal Jozef, určite obsahoval
kameň v tvare chrobáka s vyrytým kráľovským menom a slúžil na nanášanie kráľovskej pečate na dokumenty.
Tenké ľanové oblečenie. Bol vybavený šatníkom na tenké ľanové oblečenie, aké nosil kráľ a kňazi. Egyptský príbeh od Sinuheho (pozri komentár k v.14) pripomína aj tenké ľanové oblečenie, do ktorého bol hrdina príbehu oblečený po svojom návrate na egyptský dvor.
Zlatá reťaz. Maľby znázorňujúce inštaláciu vysokých úradníkov pravidelne zobrazujú zlatý golier umiestnený okolo krku služobníkov. Niektoré z týchto obojkov sa zachovali a nachádzajú sa v rôznych múzeách. Sú to nádherné umelecké diela, vyrobené zo zlata a korálkov z polodrahokamov. Pred golierom mu visí nápis s kráľovským menom a titulmi.
Voz idúci po jeho. Toto tvrdenie je vhodné pre dobu Hyksósov, ktorí zaviedli do Egypta kone a vozy (pozri na kap. 39: 1).
Na kolenách. Kričanie slov, ktoré predchádzali Jozefovmu vozidlu, keď cestoval po krajine alebo počas oficiálnych sprievodov. Hebrejsky 'abrek, kľaknite si, je prepis egyptského výrazu, ktorý sa interpretuje rôznymi spôsobmi. Najpravdepodobnejšie vysvetlenie, ktoré najskôr uviedol egyptológ Brugsch, vidí za sebou egyptské sloveso berek, ktoré je potrebné osláviť alebo vzdať úctu. Hebrejský „abrek“ by preto bol verným stvárnením egyptského imperatívu berek, chvála! alebo vzdať úctu! Alternatívny návrh čítať môjho nežného otca je určite nesprávny.
Pip-Paeneah. Faraónovo meno pre Jozefa bolo dlho uznávané ako egyptské, ale jeho význam nebol známy. Nedávno však bolo toto meno objavené v nápise z posledného obdobia Bubastid (9. storočie pred n. L.) A v egyptčine sa písalo Djed-pa-netjer-iufankh, čo znamená, že Boh hovorí, že je povolené nech žije. Meno Jozefa muselo odkazovať na jeho súčasné udalosti, čo znamená, že Boh hovoril prostredníctvom faraónových snov a Jozefovho výkladu a rady, aby zachránil život kráľa, Jozefa a všetkých ostatných.
Asnat. Jozef dostal nielen egyptské meno, ale aj egyptskú manželku, ženu z najvýznamnejších kňazských rodín. Faraón sa týmto manželstvom zjavne snažil pozdvihnúť Jozefovu česť a povesť, o čom svedčí aj skutočnosť, že niektorí králi si brali manželky z kňazských rodín.
Asnat znamená patriaci (bohyni) Neith. Meno jej otca je rovnaké ako meno bývalého Jozefa. (pozri komentár k kap. 37:36), aj keď v hebrejskom prepise mena je mierny rozdiel. Skutočnosť, že obe mená sú totožné, však neznamená, že ľudia, ktorí ich majú, sú totožní. Jozefov bývalý pán bol kapitánom kráľovských stráží, zatiaľ čo jeho svokor bol veľkňazom mesta On, mesta veľkého chrámu slnka, ktorý bol vzdialený niekoľko kilometrov od Memphisu na východnom brehu Nílu. Gréci neskôr pomenovali toto mesto Heliopolis. Chrám slnka v On a jeho kňazstvo mali po mnoho storočí veľký vplyv na egyptský náboženský život, až kým uctievanie Amena a neskôr Amona-Ra z Téb nezatienilo uctievanie slnka v Heliopolise v 15. storočí pred naším letopočtom. hr. a v nasledujúcich storočiach. Spoločenské postavenie Jozefa výrazne posilnilo jeho manželstvo s dcérou jednej z prvých egyptských rodín.
Zdá sa, že Jozefovo manželstvo s egyptskou ženou neoslabilo jeho spojenie s Bohom jeho otcov. Jeho synovia Efraim a Manasses boli vzdelaní v židovskom náboženstve, pretože sa z nich stali vodcovia dvoch kmeňov v Izraeli, a v tomto ohľade sa stali rovnými svojim strýkom, Jozefovým bratom. Jozefova silná vernosť svojmu Bohu mohla byť práve prostriedkom na obrátenie jeho egyptskej manželky. Navyše netreba zabúdať, že Božia ruka, ktorou bol po hlbokom ponížení tak vyvýšený, ho tiež chránila na jeho vznešenú česť pred pádom do egyptského pohanstva.
Akú zmenu urobil Boh v Jozefovom živote! Jeho putá boli nahradené zlatou reťazou, chovancove handry v tenkom plátne, cela s vozom a väzenie s palácom. Potifarov sluha sa stal jeho pánom a klepotanie reťazí ustúpilo výkričníku: Pocta! Pokora predchádza slávu; služba a utrpenie boli krokmi k autorite. Ako dobre bol Boží verný služobník odmenený za jeho vernosť a trpezlivosť?!