Čečenci, poslední rebeli
Veľa histórie, vhodné násilie ...
Čečenci spočiatku praktizovali formu naivne nabozenstvo založené na polyteizmus a Kaukazský šamanizmus. Čečenské pohanstvo zostalo prítomné aj dnes v tradičnej spoločnosti, kde sa islam napriek obrazu televíznych správ nedokázal presadiť úplne. V súčasnosti Čečenci stále prisahajú slnko, voda, zem, oheň alebo rôzne stromy, ako živá reminiscencia starodávneho kaukazského pohanstva. Ďalšie svedectvo o tom zostáva uctievanie pohanských božstiev daň, Dela, Tusholi, Myatzil, Sieli, Yerdy, Gurmet-Tsuu, Erdzeli, Tamyz Yerdy. Potom sa na niekoľko storočí považovali za seba Kresťania, Pravoslávne kresťanstvo vstupujúce do Čečenska z gruzínskych kráľovstiev. Hojnosť kresťanských hrobov, ako aj prítomnosť mena Zhaar (krížik) to plne potvrdzuje. V polovici stredoveku Čečenci nepochopiteľne opustili kresťanstvo a vrátili sa k starým pohanským praktikám a k velebeniu svojich predkov. opatrovnícke božstvá rodiny, krbu, vojny.
Na tomto duchovnom pozadí, Islam sa objavuje neskoro, v 1500-tych rokoch, uľahčená ekonomickými a obchodnými výmenami, ako aj politickými väzbami s Osmanská ríša, Krymský chanát a Perzie. Typ islamu, ktorý prijali Čečenci, bol Súfizmus, najjemnejšia doktrína islamu, ktorá hlása svoje neustále úsilie Dumenzeu, dobrá vôľa a tolerancia k iným náboženstvám. starý mešity odtiaľ majú steny vymaľované obrazmi jazdcov, zbraní, koní, vlkov a vtákov. Ako je známe, zastúpenie živých bytostí v islame je zakázané. Podľa politických analytikov súčasnej situácie v Čečensku sa väčšina Čečencov snažila iba bojovať sloboda a kultúrna identita, a radikálne islamistické skupiny, stúpenci úvodu, to využili Wahhábizmus, najrepresívnejšia forma islamu pochádzajúca zo Saudskej Arábie. Často sa pokúšali zdiskreditovať súfizmus.
Čečenci ešte dnes žijú rozdelení na 131 klanov, odkazovaný ako Teipe. Tradičná moc bola trojstranná a bola rozdelená rovnakým dielom medzi mudrcov z rodov, náčelníkov Teipe a náboženskí vodcovia. Ale rovnako ako Inguši, Čečania žijú vo veľmi rovnostárskej spoločnosti. Vojenskí analytici týmto spôsobom zistili, že kaukazské národy s nízkym sociálnym systémom sa postavili proti najsilnejšiemu odporu útočníkov. Sovietska legislatíva nikdy nenahradila takzvané pravé, nepísané zákony miest Dal. Ruské zákony nemohli vymazať bojové tradície, na ktorých základe je postavená táto pôvodná spoločnosť kombinujúca zdokonaľovanie s kodifikovaným násilím. Hlavná čnosť pestovaná v srdciach Čečencov, pretože sú to malé deti, je Yakh. Čečenský folklór koncept Yachu ponechal vo svojich baladách, piesňach a legendách. „Nech žiadna matka nemá dieťa bez Yacha,“ kričí najčastejšie používané čečenské želanie. Yach stelesňuje vlastnosti ako slušnosť, odvahu, skromnosť a prejavoval pohŕdanie smrťou alebo nebezpečenstvom.
Ťažký život v nepriateľskom a zlom prostredí, ako aj neúnavné útoky mnohých nepriateľských populácií spôsobili, že si Čečenci vyvinuli mimoriadny rešpekt voči koncepcii tvrdej práce. Popisuje to Khian, ideál verejnej práce a svojpomoci čečenských rodov. Aký silný je Khianal stále v srdciach drsných Valachov vši bolo to vidieť pri zosuvoch pôdy v rokoch 1991-1993 Nozhai Yurt. Potom všetci Čečenci po celom svete darovali polovicu svojho bohatstva podľa nepísaného kódu Adat na pomoc postihnutým.
Nokhchallah alebo dokonalý muž
Nokhchallah ustanovuje, že žiaden Čečenec by nemal mať konflikty s nemoslim. Podľa tohto pravidla je lepšie hádať sa s moslimom, pretože pri poslednom súde, keď budú všetky národy súdené podľa ich náboženstva, je ľahšie stretnúť ho na mieste zhromažďovania moslimských duší, ako hľadá duša kresťana alebo budhistu sa ospravedlniť…
Čečenské deti sa naučili ovládať kaukazskú dýku Kindjal a meč Sashka od chvíle, keď sa naučili chodiť. Úcta k starším ľuďom a ženám je pravdepodobne najvýraznejšou povahovou vlastnosťou Čečencov. Nokhchallah je medzi čečenskými deťmi stále prítomný. V malej krajine Kaukaz, 80% mladých Čečencov sa zúčastňuje a box, zápas alebo bojové umenia.
vlk zostal obľúbeným zvieraťom každého Čečenca kvôli nespútanej túžbe sloboda z toho korisť. Celý čečenský étos je založený na obdive k tomuto zvieraťu. Totem prvého Teipeho, vlka, sa dnes objavuje v hymne a na čečenskej vlajke. Stať sa hosťom medzi Čečencami je jednou z najzvláštnejších vecí, myslí si starý muž vo svojich pamätiach. Tolstoj. Pre týchto ľudí, ktorí počas celej svojej existencie a izolovaný štát v skalnej pevnosti jeho hôr vzbudzoval cestovateľ zďaleka najintenzívnejší pocit pohostinnosti. Adatská tradícia hovorí, že žiaden hosť sa neobjaví náhodou, je poslaný Bohom, ktorý to chce vyskúšať. duša a štedrosť Čečencov. Z úcty k hostí, počas prvých troch dní odpočinku v čečenskom dome im nedostávajú žiadne osobné otázky.
Čečenská tradičná pieseň: