Eliot Pattison Márnotratný syn Tibetu
- Žáner: etno
- Téma: Politika a spoločnosť
- Región: Ázia
- Čas: 1990 - 2009
- Kategória: román
- Kategória: Série
Publikované: január 2004
- Berlin: Rütten and Loening, 2004, strany: 520, preložené: Thomas Haufschild
- Berlín: Aufbau, 2006, strany: 522
Hodnotenie gauča:
Hodnotenie čitateľa
Ak chcete hodnotiť, stačí kliknúť na stĺpec.
- 98,5 zo 100 "> Aktuálne hodnotenie 98,5 zo 100
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6.
- 7.
- 8.
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21. deň
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
Dobrodružné hľadanie v histórii a kultúre Tibetu
Recenzia knihy od Thomasa Kürtena, september 2004
Eliot Pattison nás trikrát uniesol do pustých hôr Tibetu, aby sme šli po stopách svojho vyšetrovateľa Šana. Autor je Američan, jeho hrdinom je Číňan, ale atmosféra a atmosféra Tibetu sú čitateľovi priblížené jedinečným a veľmi dojímavým spôsobom.
Záchrana starovekého tibetského umenia
Tan, Ming a Yao, vzhľad Shana je správny. Hľadajú fresku, ktorá bola ukradnutá z cisárskeho sídla v Zakázanom meste v Pekingu. Muž z FBI Corbett hľadá Brita, ktorý je zrejme spojený s krádežou tibetských umeleckých diel v Seattli. Z akýchkoľvek dôvodov všetky stopy poukazujú na Lhadrung a v miestnosti sa predpokladá, že umelecké predmety by mali byť vrátené späť na svoje pôvodné miesto v kláštoroch, jaskyniach a jaskyniach. Svoju rolu podľa všetkého hrá aj princ Kwan Li, ktorý pred 200 rokmi cestoval za cisárom z Pekingu do Lhasy a už sa nikdy nevrátil. Aby Číňania získali Šanovu pomoc, nakreslia sentimentálneho žolíka: sľubujú, že po mnohých rokoch opäť uvidia jeho syna.
Rovnako ako pri všetkých predchádzajúcich románoch, aj u čitateľa existuje problém, že sa od prvého riadku ponorí do zvláštneho, mystického sveta bez toho, aby úplne pochopil, o čo sa vlastne jedná. Potrebujete menej ako sto stránok, aby ste sa zorientovali. Až potom príbeh naberie na obrátkach a vy sledujete ďalšiu akciu v úrovni očí.
Váha tohto románu predstavuje zvlášť veľkú váhu mystiky a symboliky tibetského budhizmu. Reč je o starodávnom tibetskom umení, listoch, sochách, nástenných maľbách a oltároch. A také umelecké predmety majú vždy náboženské pozadie, sú pokryté ochrannými alebo vyháňajúcimi kúzlami a používajú sa na čarovanie bohov a démonov. Eliot Pattison opäť obviňuje chladnú dôslednosť a bezohľadnosť, akou zúri čínsky mocenský aparát v Tibete, svojou „kultúrnou revolúciou“ sa ničí úžasná, v podstate mierumilovná kultúra a to, ako sa manipulácia s úspechmi v boji proti zločinu v ďalekom Tibete urýchľuje v straníckom aparáte. môcť.
Ničenie kultúry na zdanlivo fantastických miestach
Pattisonovou osobitnou silou je stále popis lokalít a lokalít. Či už je to čínska administratívna budova alebo staré tibetské nádvorie, podzemný chrám alebo dedina umelcov vysoko v horách. Aj opisy Pekingu a Seattlu (áno, Šan medzitým odchádza z Tibetu) sa v čitateľovej fantázii javia ako trojrozmerné a kvitnúce. Samotné umiestnenie môže autor vytvoriť určité napätie.
V žiadnom prípade to však nerobí priamo so samotnou akciou. Napätie, ktoré tu vládne, je v skutočnosti založené na dvoch základných otázkach: Unikne Shan opäť zatknutiu, aj keď operuje v bezprostrednej blízkosti svojich protivníkov? A môže zabrániť tomu, aby čoraz viac tibetských artefaktov bolo zneuctených a zničených? Dobré a zlé (a napoly dobré a napoly zlé) sú pre Šana a čitateľa rozpoznateľné najneskôr po prvej tretine, ale podobne ako pri tragédii indického štýlu pre bollywoodsku značku sa fronty z času na čas rozmazajú. Šan môže v tomto dobrodružstve skutočne dôverovať iba svojim mníchovým priateľom, ale tí ho nechajú kráčať po jeho vlastných cestách, pokiaľ je to možné, a niekedy si musí „cudzí Tibeťan“ položiť otázku, či ich skutkami nezrádza a ich ideály.
Hlavný hrdina stráca dôveryhodnosť
Pattison urobil dobre, keď nechal Šana opäť vyšetrovať neďaleko Lhadrungu. Pomaly však vzniká dojem, že by nemal chodiť tak voľne ako on. Tibeťania sa mu buď vyhýbajú, alebo otvorene hovoria o odmene, ktorá má na hlave, a čínski predstavitelia sa mu stále vyhrážajú uväznením a potom to neurobia. Je zvláštne, že Shan z toho stále uniká.
A ešte jedna vec nemusí mať naozaj zmysel alebo sa autorovi jednoducho nedarilo: integrácia Šanovho syna do deja. Úloha tohto tichého revolucionára je nadbytočná ako struma. Prinajlepšom ponúka sentimentálnu povrchnosť. Rovnako aj malé tibetské dievča Dawa, ktoré vyrastalo v Číne a rodičia ju poslali žiť k strýkovi do Lhadrungu. Pre dieťa v základnej škole sa pohybuje úžasne, ak nie povedané až desivo nezávisle, medzi všetkými neznámymi dospelými.
Už s dobrodružstvom číslo 3 (Tibetská Oracle) by menej bolo bolo viac. Pri filme „Márnotratný syn Tibetu“ stavia na kvalite prvých dvoch kníh a dáva čitateľovi tiež zhruba o 200 strán menej ako „Oracle“. Pokiaľ ide o mystiku, tento objem je takmer predávkovaním a obsahuje podstatne viac všetkých troch predchádzajúcich. Okrem zložitého úvodu však pomaly vznikajú niektoré rušivé faktory, kvôli ktorým by mal autor urgentne prehodnotiť charakter svojho protagonistu - s ohľadom na prípadný piaty román. Samotný prípad ponúka ďalšie zaujímavé, aj keď už nie nové pozadie pre vývoj zápletky po troch podobných predchodcoch. Všetky Pattisonove knihy sú v prvom rade trpkou obžalobou zo zločinov čínskych okupantov v Tibete, v druhom rade odsúdením amerického prospechárstva a bezohľadnej chamtivosti po zisku. Pre pochmúrne zimné večery vo vykurovanej miestnosti ponúka román sofistikovanú zábavu charakterizovanú budhistickou symbolikou a putovaním.