EVZ SENATE Symbolické uzurpácie Adama Michnika v Bukurešti Evenimentul Zilei
Autor: Vladimir Tismăneanu/Dátum uverejnenia: 22-02-2011 23:02
V roku 1997, keď sa v rumunčine objavili „Dopisy z väzenia“ Adama Michnika, vodca dynastického komunizmu Adrian Păunescu zvolal: „Keby sme len mali takých antikomunistov ako on!“.
Nebol to obdiv k hrdinstvu poľského mysliteľa, skutočného bojovníka za slobodu, ktorý Păunesca motivoval, ale nepriateľstvo voči tým, ktorí nechceli zabudnúť na totalitné zločiny a požadovali morálnu spravodlivosť. Michnikove vyhlásenia sú dekontextualizované, existujú náznaky rovnosti medzi poľskými postkomunistami (ktorí sa účasťou na rokovaniach za okrúhlym stolom akceptovali demokratické zmeny od roku 1989) a rumunskými, ktorí bojkotovali a torpédovali demokratickú opozíciu. . Wojciech Jaruzelski a Aleksander Kwasniewski v roku 1990, rovnako ako Ion Iliescu, nepovedali: „Nerobil som koláč, ktorý by jedli ostatní.“ Všimol som si, že po toľkých rokoch syndróm symbolického uzurpovania pretrváva. Normálny verejný dialóg medzi Adamom Michnikom a Andrejom Pleşu je rýchlo mystifikovaný v akomsi zápase, v ktorom by jeden z účastníkov vyšiel ako víťaz, druhý porazený a priatelia myšlienok druhého sú automaticky predmetom škodlivých komentárov.
Aby bola analýza komunizmu dôveryhodná, vyžaduje si odbornosť preukázanú národne a medzinárodne uznávanými dielami, schopnosť reflektovať vyšetrovanie, prepojenie na politický a historický diskurz v iných krajinách, teda komparatívna otvorenosť a súcit s obeťami, čo je predpoklad, ktorý sa zdá byť nevyhnutný . Nikto nemá právo vydávať „odpustky“ v mene prenasledovaných bez viny. „Nemáme právo odpúšťať v mene zabitých za úsvitu“, tak často citujú Adam Michnik verše Zbigniewa Herberta. Krvavý verš, slová Borisa Pasternaka, ktoré unikli tým, ktorí nás dnes ubezpečujú, že Michnik je akousi paspartou amnézie.
Je pravda, že Michnik sa stavia proti kolektívnym trestom a retroaktívnej spravodlivosti tvrdeniami o absolútnej pravde. Na stránkach „Vestníka Wyborcza“ však boli zverejnené súbory informátorov, niektorých významných osobností, vrátane hierarchie katolíckej cirkvi, ktorí boli informátormi starého režimu. Michnik sa stavia proti ľahkomyseľnému radikalizmu, lovcom čarodejníc, ale nikdy sa nestaval proti historickej pravde. Prezentovať ju v iných farbách znamená uraziť túto pravdu. Casters a dôstojníci Securitate neboli nevinné bytosti ako údajné „čarodejnice“. Boli to konkrétni jedinci s individuálnymi chybami. Napríklad, kat Gheorghe Enoiu bol bezpečnostným plukovníkom, vedúci vyšetrovania, vinný z hrozného mučenia. Atentátnici na otca Jerzyho Popieluszka v stannom práve v Poľsku boli konkrétnymi ochrankami. Verí niekto tomu, že Adam Michnik by bol proti postaveniu pred súd všetkých, ktorí sa podieľali na atentáte na Gheorghe Ursu, muža, ktorého jedinou „chybou“ bolo, že si v rokoch Ceausescovho moru viedol denník?
Nikto nikdy nežiadal o nediferencované potrestanie tých, ktorí slúžili starému režimu (mám na mysli racionálne reči, nie nenávistné výbuchy z rôznych podzemí). Gabrielovi Liiceanuovi, autorovi znepokojujúcej knihy „O nenávisti“, by ste pripisovali sklony temného stalinského prokurátora, pretože v roku 1990 napísal text žiarivej etickej úprimnosti, aby ste povedali podobné veci o Ane Blandiane, Constantinovi Ticu Dumitrescu, Vasile Paraschivovi, Monice Lovinescuovej a toľko ďalších, ktorí požadujú morálnu spravodlivosť, znamená ochromiť pravdu. Hovorím to čo najjasnejšie: nemám na mysli Michnika, ale jeho balkánskych epigónov.
Symbolické uzurpácie sa nevyskytujú z ničoho nič. Pozri sa, kto ich používa, spýtaj sa sám seba prečo a nájdeš odpoveď. Sú obrazovkou, alebo skôr maskovaním, odôvodnením nepokojných spojenectiev v mene falošného národného záujmu. A Michnik je len názov používaný pre propagandistické operácie, ktorých cieľom je zabrániť upevneniu vlády zákona a dekomunizácii. Na začiatku roku 1990, keď Gabriel Liiceanu napísal „Odvolanie sa na lichy“, keď filozof požiadal aktivistov a sekuritátov o slušný krok späť, krv ešte nevyschla na dlažobných kockách, kde boli zabití protikomunistickí demonštranti z Temešváru, Bukurešti a Kluže. a z ďalších miest v krajine. Gabriel Liiceanu bol potom spovedníkom, hlasom cti, slušnosti, odporu proti tomu, čo by Andrej Pleşu nazval verejnou obscénnosťou. Toto sú veci karteziánskej jasnosti, ktoré mnohí radšej ignorujú, popierajú alebo zabúdajú. Odpustenie je ústredným pojmom v Michnikovej etike, ale nijako sa nebráni poznaniu a dodržiavaniu pravdy. Okrem toho je odpustenie bez pokánia, ľútosti, formy zmierenia, formuláciou bez skutočného etického významu.
Zväčšená verzia vyššie uvedeného textu bude publikovaná v marcovom čísle časopisu „Orizont“, ktorý vychádza v Temešvári.
Poznámka: Komentáre k tomuto článku sú pozastavené