Francúzska revolúcia a emancipácia žien - GRIN
Seminárna práca (seminár pre pokročilých) 2005 12 strán
Ukážka čítania
Obsah
2. Situácia žien pred francúzskou revolúciou
2.1 Úloha žien ako živiteľov rodiny
2.2 Sprievod trhových žien do Versailles
3. Ženské kluby
3.1 Ženské kluby v Paríži
3.2 Revolučný republikánsky občiansky klub
3.3 Zákaz ženských klubov
4. Snaha o emancipáciu vo Francúzskej revolúcii sa demonštrovala na príklade Olympe de Gouges
5. Právne zmeny po francúzskej revolúcii
6. Záver a zhrnutie
1. Úvod
Emancipácia: (lat. prepustenie) tie, oslobodenie jednotlivcov alebo skupín od právnej, politicko-sociálnej, duchovnej alebo psychologickej závislosti. [1]
V 17./18. storočí nastal významový posun. [2] Tolerancia samostatnej zárobkovej činnosti sa stala činnosťou sociálneho a najmä politického sebaoslobodenia. Cieľom každého emancipačného úsilia je získať slobodu alebo rovnosť kritikou diskriminácie a otcovských štruktúr. Emancipácia často označuje oslobodenie skupín, ktoré sú diskriminované z dôvodu ich rasy, etnického pôvodu, pohlavia, triedy atď. A ktoré sú vylúčené z politických rozhodovacích procesov. V užšom zmysle a v bežnom jazyku je dnes emancipácia spojená predovšetkým s emancipáciou žien.
V novej západnej histórii možno rozlíšiť zhruba tri emancipačné hnutia.
Prvý pokus o emancipáciu žien sa stal 12./13. Storočia. Je príznačné, že úsilie o emancipáciu sa uskutočnilo v rámci cirkvi. Po počiatočných úspechoch však možno tento pohyb považovať za neúspech. [3]
Druhé emancipačné hnutie vzniklo vo Francúzskej revolúcii. V horúčke nadšenia revolúcie sa ženy rozhodli bojovať za svoje práva. Toto emancipačné hnutie bude podrobne preskúmané v nasledujúcich kapitolách. [4]
Tretie ženské hnutie vzniklo v polovici 40. rokov 20. storočia a vychádzalo opäť z Francúzska. Výsledkom študentských nepokojov v 60. rokoch bolo masové hnutie. Išlo opäť o odpoveď žien na mužov ignorujúcich obavy žien. V tomto prípade bolo masívne spochybnené aj tradičné rozdelenie rolí medzi mužmi a ženami. Katalóg práv žien sa veľmi rozšíril a stal sa predmetom feminizmu. [5]
Už spomínaná emancipácia žien vo Francúzskej revolúcii je témou literatúry až od 70. rokov. Možné dôvody môžu byť tu,
Že až od tohto okamihu sa rozpútala verejná diskusia o emancipácii žien a ich pôvodných hnutiach a minulé hnutia sa stali pre vedu dôležitými, takže sa začali vyrábať vedecké spisy.
V mojej nasledujúcej práci poukazujem na súčasný stav výskumu emancipácie žien vo Francúzskej revolúcii. Pokúsim sa vyzdvihnúť najdôležitejšie fázy emancipácie a venovať sa bodom emancipácie žien, ktoré sú z môjho pohľadu dôležité.
2. Situácia žien pred francúzskou revolúciou
Na konci 18. storočia sa v predrevolučnom Francúzsku republikánske ženy po prvý raz prihovárali za ciele: „Sloboda, rovnosť a bratstvo“ bez ohľadu na pohlavie. Pretože právne a politické znevýhodnenie charakterizovalo situáciu žien v období pred revolúciou. Pre súkromnoprávne vzťahy vo Francúzsku bola charakteristická nejednotnosť a nejasnosť. Ženy boli vždy zapojené do patriarchálneho systému, t. J. Každá žena bola pod opatrovníctvom jej otca alebo manžela. Podiel negramotných žien bol 85%. Ďalej im bol zakázaný vstup do právnych a ekonomických transakcií a nemali nárok na žiadne politické práva v rámci svojej triedy. [6]
2.1 Úloha žien ako živiteľov rodiny
Revolučný záväzok žien z mestských nižších vrstiev vyšiel z priameho záujmu, pretože to boli oni, kto zabezpečoval domáce hospodárstvo a stravu pre rodinu. Stali sa teda hlavnými nositeľmi spontánnych novinárov a nepokojov v chlebe, ktorých hlavným cieľom bolo vynútiť bezpečnosť dodávok potravín. Nie je teda náhodou, že dôležité udalosti v histórii revolúcie sa kryjú so zhoršenými úzkymi miestami v zásobovaní, napríklad vlak žien na trhu do Versailles 5./6. Októbra 1789. [7]
Ženy sa podieľali na rabovaní obchodov a nútili farmárov a výrobcov na trhoch, aby predávali svoj tovar lacnejšie. Bojovali proti úžere a požadovali stanovenie maximálnych cien. Podobné akcie boli známe už z hladových kríz pred revolúciou a väčšinou neboli stíhané, pretože boli výrazom okamžitých existenčných potrieb. [8]
2.2 Sprievod trhových žien do Versailles
Pretrvávajúca zlá zásobovacia situácia a strach z flámskeho pluku dislokovaného vo Versailles viedli k 5./6. Októbra 1789 do veľkého parížskeho ľudového povstania, vlak žien z Paríža do Versailles. Asi 6 000 žien, väčšina z robotníckej štvrti Faubourg Saint-Antoine a tržnej štvrti, vyrazila s povstaleckou Národnou gardou 5. októbra skoro ráno do kráľovskej rezidencie, aby si od kráľa vypočula zlepšenia v zásobovaní potravinami. dopyt. Pretože to boli ženy, ktoré boli zodpovedné za výživu rodín, cítili sa obzvlášť nútené konať. Kráľ by mal získať poznatky o mizernej situácii. Ženy prosili o chlieb ako zámienku, aby sa dostali cez stráže. Neuviedli však, prečo skutočne prišli. Nakoniec sa ženy spolu s kráľom presťahovali späť do Paríža, ktorý ustúpil požiadavke na chlieb a pod tlakom ženského zhromaždenia podpísali vyhlásenie ľudských práv. [9]
Stručne povedané, príčiny pochodu spočívajú v obavách a problémoch sociálno-ekonomickej povahy. Export a import sa zastavil, chlieb bol vzácnejší a drahší, zvýšila sa nezamestnanosť a hromadné utrpenie.
Bieda zasiahla najmä ženy, pretože prerušená a ukončená bola hlavne ich práca. [10]
Aktivita žien sa v žiadnom prípade neobmedzovala na spontánne, sociálne motivované prieskumy. Rovnako ako muži, aj oni využívali nové formy organizácie, ako sú kluby a spoločnosti, nachádzali sa v aule parlamentu, ako aj na politických stretnutiach, vydávali brožúry a memoranda, predkladali petície a pokúšali sa ovplyvňovať politické rozhodnutia. [11]
3. Ženské kluby
V roku 1790 sa v celej krajine vytvorili kluby a spoločnosti, ktoré mali výlučne ženské členky: napríklad „Cercle Patriotique des Amies de la Vérités“ (Vlastenecký kruh priateľov pravdy), „Klub des femmes“ (Dámsky klub) a Soeurs de la Constitution “(Sestry ústavy). Okrem toho vznikli zmiešané spoločnosti, ako napríklad „Societé fraternelle des Deux Sexes“ (bratská spoločnosť oboch pohlaví). [12]
Takto organizované ženy sa spočiatku často venovali charitatívnym účelom. Pomáhali starať sa o chudobných, zbierali humanitárne potreby a pletené odevy pre vojakov, preto ich prezývali pletené ženy. Po radikalizácii revolúcie sa pozície žien stali politickejšími a ich angažovanosť militatívnejšou. Zúčastnili sa aktuálnych diskusií, sledovali dodržiavanie ústavy a formulovali politické požiadavky. [13]
Napríklad rok 1792 sa niesol v znamení viacerých pokusov žien o oficiálne schválenie výzbroje. Právo nosiť zbraň bolo pre mužov historicky ustanovenou výsadou. Počas revolúcie sa stala výsadou aj mužského občana. Robespierre 27. apríla 1791 ustanovil, že vyzbrojovanie na obranu vlasti je právom každého občana. Politicky angažované ženy jasne uznali, že právo nosiť zbraň je neoddeliteľne spojené s politickými právami a že tak môžu prispievať k ich politickej rovnosti. Ženy sa ozbrojili už v roku 1789, keď bola v Creil-sur-Oise založená ženská rota, bojovali v Národnej garde a vo vzburách.
20. júna a 10. augusta bolo opakovane zapojených 1792 ozbrojených žien. Petície v tejto súvislosti boli v kluboch opakovane čítané. Tieto požiadavky však nepriniesli žiadne výsledky; [14]
3.1 Ženské kluby v Paríži
Prvá iniciatíva na založenie ženského klubu bola v Paríži od holandskej Etty Palm d´Aeldersovej. Táto bola založená v marci 1791 „Societé Patriotique et de Bienfaisane des Amies de la Verité“. Etta Palm d´Aelders mala ambiciózny plán otvoriť ženskú časť v každej parížskej časti a spojiť ju s tými v provincii. Ich žiadosti adresované 48 parížskym sekciám, aby každý nominoval dvoch občanov, zostali bez povšimnutia. Príspevky klubu boli určené na podporu charitatívnych projektov, ako je vzdelávanie chudobných dievčat. Klub viackrát zasiahol v prospech rozvodového práva. 1. apríla 1792 viedla Etta Palm d´Aeldersová ženskú delegáciu v Národnom zhromaždení a dôrazne požadovala rovnaké politické práva pre ženy v mene klubu. Ich plány však stroskotali na ľahostajnosti ostatných oddielov a ich klub sa nemohol pridať k revolučnému ženskému hnutiu. Po niečo vyše roku musel byť klub zatvorený. [15]
3.2 Revolučný republikánsky občiansky klub
Jedným zo senzačných klubov parížskeho hnutia sans-culottes bol „Club des Citoyennes Républicaines Révolutionaires“ (Klub občanov revolučných republikánov), ktorý v máji 1793 založili Claire Lacombe a Pauline Léon. Revoluční republikáni mali na sebe nohavice, národnú kokardu, jakobínsky klobúk a vyzbrojili sa. Požadovali volebné právo pre ženy a vzhľadom na hrozbu vojny podporovali vznik amazonskej armády a prísne kroky proti vnútorným nepriateľom revolúcie. [16]
[1] Brockhaus v pätnástich zväzkoch, štvrtý diel, Eis - Fra, 1997, s. 64.
[2] Porovnaj Der Brockhaus v pätnástich zväzkoch, štvrtý diel, Eis - Fra, 1997, s. 64.
[3] Porovnaj Unger, Helga (2005), s.
[4] Porovnaj Harten, Elke, Harten, Hans - Christian (1989), s.
[5] Porovnaj Nave-Herz, Rosemarié (1997), s. 50.
[6] Pozri Michalik, Kerstin (1990), s. 10.
[7] Pozri Michalik, Kerstin (1990), s. 13.
[8] Porovnaj Michalik, Kerstin (1990), s. 14.
[9] Porovnaj Michalik, Kerstin (1990), s. 62 a nasl.
[10] Pozri Michalik, Kerstin (1990), s. 20.
[11] Porovnaj Michalik, Kerstin (1990), s. 21f.
[12] Porovnaj Harten, Elke, Harten, Hans - Christian (1989), s. 24.
[13] Porovnaj Harten, Elke, Harten, Hans - Christian (1989), s. 26.
[14] Porovnaj Harten, Elke, Harten, Hans - Christian (1989), s. 24 a nasl.
[15] Porovnaj Harten, Elke, Harten, Hans - Christian (1989), s. 21-23.
[16] Porovnaj Harten, Elke, Harten, Hans - Christian (1989), s. 25.