George Topîrceanu Pánska sana in corpore sano
Raz som vyskúšal latinskú zásadu, aby ju všetci pochopili, podľa vzoru tých, čo zostali z klasického staroveku. Dve hodiny som si búchal hlavu. Nič! Výsledky som nedostal. A nie preto, že som mal ambíciu napísať to priamo v latinčine - jazyku, ktorý nepoznám -, ale z iných, vážnejších dôvodov.
Latinské príslovie je aforizmus, ktorý má čnosť obiehať vo svete svojimi vlastnými prostriedkami. Myšlienkové myšlienky na všetku krásu vyrábame aj my, moderne, niekedy vo veršoch, niekedy v prózach. Ale to preto, lebo necirkuluje.
Tu je napríklad aforizmus náhodne vybraný z prvej modernej básne, ktorá mi v tomto čase padne pred oči.
Slnko nemôže nič robiť proti tomu, čo už nie je. 1
A o niečo nižšie, v tej istej básni, ďalšie kategorické tvrdenie:
Najkrajší zo smrteľníkov si môže vážiť iba seba. 2
S týmto druhom filozofických dekrétov vo veršoch sa s nami v minulosti zaoberal aj básnik Vlahuţă, pretože vytvárajú v kultovom názore krajiny autorovi povesť vážnosti. (Žiadny minister sa skutočne neodvážil zrušiť svoj post v Dome škôl tak dlho, ako žil. Demokratická vláda by okamžite zjedla každého Heina.)
Dva vyššie uvedené francúzske aforizmy, okrem toho, že sú výsledkom básnika Paula Valeryho, moderného predstaviteľa vážneho žánru vo Francúzsku, ktorý sa teší veľkej prestíži vo valašskej tlači, majú výhodu aj v tom, že sú písané vo veršoch à la Malherbe, každopádne to znie dobre pre ucho. A je zrejmé, že ich autor sa usiloval obdarovať ich všetkým, čo aforizmus potrebuje, aby sa stal latinskou maximou, teda aby koloval. Musíme však pripustiť, že nemajú nič spoločné s: De gustibus non conflictandum 3 alebo s: Errare humanum est 4 - a ďalšie veľké myšlienky, ktoré zostali z klasického staroveku. Akoby im niečo chýbalo. Nikto ich nepoužíva pri príležitosti slávnostného príhovoru alebo pri každodennom rozhovore. Maximálne, ak by ste ich mohli stretnúť v kultovom albume mladej dámy, okrem iných vybraných autogramov, nad schodiskom staromódneho snoba posadnutého literárnymi škandálmi sezóny.
Banalita je veľkým hlasom minulých generácií, zatiaľ čo paradoxom je iba šteklený hlas insov, ktorí chcú urobiť dojem. Ľudstvo to vie už dlho.
Aby sa aforizmus stal latinskou maximou, musí najskôr niečo povedať. Po druhé, niečo musí byť elementárna pravda, nápad, ktorý vás zaujme na prvý pohľad oboma nohami naraz. Svetský osud aforizmu preto závisí od dôkazov pravdy, ktoré obsahuje. Tu je pehlivania.
Keď prišli na zem skôr, starí ľudia mali to šťastie, že narazili na neporušenú ruku sedavých právd, ktoré sa nevedeli dočkať, až budú formulované v latinčine, aby pobláznili svet. Potom sa ich filozofi, básnici, rečníci a ich veľkí hodnostári zamerali na toto: od rána do večera začali vyrábať latinské maximá pre potreby budúcich generácií. A nenechali nám takmer nič. neskoré venientibusové kosti! 5
Ak nemáme to šťastie stretnúť sa s nimi ako také duchovné stádo, musíme len zbierať, sem a tam, po veľkej úrode, malú pravdu, ktorá sa za nejednoznačným zdaním skrýva s tvrdohlavou skromnosťou., navyše to dobre nezapadá ani do korzetu aforizmu. Pre takúto bicisnickú pravdu je veľká potreba komentárov a vysvetlení a aforizmus s chvostom nemôže kolovať: zakopáva v ňom, na každom kroku.
Aby sa však uspokojila ich potreba vysloviť filozofické dekréty platné pre všetkých (pretože s touto potrebou sa človek rodí a zomiera), moderné sa niekedy uchýlili k úplne bezodplatným pozorovaniam, ako napríklad: Obchod je obchod[FN [Business is business (fr.). [/ FN], alebo Muž je človek - a ďalšie mizerné tautológie, očividne vyrobené s veľkým intelektuálnym trápením, podľa toho istého vzoru. Ale naša túžba po duševnej istote je taká presvedčivá, že sme si ich tiež adoptovali, aby sme povzbudili a poskytli im, čo je správne, nižšie miesto v našej úcte ako starí ľudia.
Jedného dňa som sa zúčastnil športovej slávnosti, kde som vedel, že učiteľka telocviku musí predniesť prejav. Zámerom, s ktorým som tam išiel, bolo iba znovu počuť staré latinské príslovie: Zdraví muži v zdravom tele - to znamená čakať s palpitáciou (to je tiež potešením) okamih, keď to bude treba povedať, podľa tradície. Priebeh prejavu som sledoval veľmi pozorne a pokorne a dobre som vedel, kam ide. Keď rečník hovoril, zďaleka, s veľkou zručnosťou, o výhodách gymnastiky. o ľudskom zdraví. o bystrosti mysle. Zatajoval som dych. Acus. aku. musí to vyjsť. Pripravený! Hotovo. Zdraví muži v zdravom tele. A potichu som sa vrátil domov.
Ale nikto nepozná sugestívnu silu jednoduchého vzorca na človeka, kým to sám nezažije.
Nie, nefunguje to! Zrejme som si ho nesprávne vyložil, ak ma predtým prenasledoval. Ale to potrebujem. Kto ma prinútil ísť na párty? Aký záujem som mal dovtedy počúvať príhovor švédskeho učiteľa gymnastiky, keď som dobre vedel, že sa to nerobí?
Ale možno náš latinský predok neuvažoval o intelektuálnom zdraví. Možno uvažoval o morálnom zdraví všeobecne. Morálka človeka by bola podmienená jeho telesným zdravím, jeho telom spevneným športovým životom. Naozaj?
Zdraví muži v zdravom tele. Priznám sa, že som začal byť, ako hovorí moldavský roľník, veľkým lehamitom toľkej latinskej múdrosti.
Mohlo by sa to stať pánska sana zákonodarca mal narážať iba na ľudskú morálku v dnešnom medicínskom zmysle slova. Je pravda, že zdravý človek má aj vysokú morálku, to znamená, že má chuť do života, zatiaľ čo chudobný chorý človek, chudobný, nemá na nič chuť.
Ale takýto nález mi nebolo treba hneď rozprávať po latinsky. Dalo by sa povedať, že v rumunčine, pretože to bolo rovnaké. V každom prípade by som unikol ľahšie, nepreniklo by to do môjho podvedomia tak húževnato ako v latinskej podobe.
Zdraví muži v zdravom tele. Ak sa toho dobre zbavím, nikto ma v mojich dňoch nezastihne na nijakej športovej alebo spomienkovej slávnosti, kde sa vedú záznamy s latinskými citátmi.
1. Slnko nemôže ovplyvniť to, čo už nie je. (Fr.).