História ideálu krásy barbarského krutého uviazania nôh, prax viazania nôh
Ideál ženskej krásy vyvoláva kontroverzie už od staroveku a dodnes je širokým predmetom diskusií. To, ako sa nazeralo na ženské telo, poskytuje prehľad spôsobu myslenia civilizácií, spôsobu myslenia, ktorý sa zmenil z veku na vek, z národa na národ, dokonca aj z človeka na človeka. Na podporu tejto myšlienky môžeme spomenúť iba skutočnosť, že v stredoveku bola ženská krása identifikovaná so ženami na Rubensových obrazoch, zatiaľ čo v modernej dobe sa ženy uchýlili k korzetom, aby mali malý pás. Na druhej strane, v Číne je ideál ženskej krásy a erotizmu v zviazanej nohe žien konštantný už viac ako 1000 rokov, čo je prax, ktorá zanechala a stále zanecháva bolestivé spomienky v dejinách Číny, v takej vyspelej civilizácii. vytvoriť priestor pre takúto barbarskú prax.
Viazanie nôh alebo získanie lotosových nôh, ako je tiež známe, zahŕňalo zmrzačenie chodidla, pri ktorom boli štyri menšie prsty zlomené a ohnuté pod podrážkou a podrážka a päta boli nútené dostať sa čo najbližšie. Potom boli nohy zviazané mokrými bavlnenými pásikmi, ktoré boli stlačené na vysušenie a chytili nohu ako zverák. Tento proces zvyčajne uskutočňovala matka alebo babička dievčaťa, čím sa vytvorila akási ženská solidarita. Z toho vyplýva, že väčšina príbehov pochádza z mužských hlasov, pričom ženy sa rozhodli túto bolesť prežiť v súkromí. [1] V tomto procese boli iniciované dievčatá vo veku od 5 do 7 rokov, kedy boli kosti pružnejšie, ale boli prípady, keď medzi vyššími vrstvami začala prax vo veku 3 rokov alebo medzi roľníkmi, keď sa tento proces uskutočňoval oveľa neskôr, vo veku 12 - 13 rokov.
Dosiahnutie krásy so sebou prinieslo aj určité riziká.Po dokončení tohto procesu boli dievčatá nútené chodiť, čím si lepšie lámali kosti a spôsobovali im neznesiteľnú bolesť. Proces viazania bol obnovený každé 2 - 3 dni, keď boli rany vyčistené a bol aplikovaný nový súbor obväzov. Na zakrytie deformácie spôsobenej týmto postupom nosili ženy špeciálnu, krásne zdobenú obuv, ktorá prispievala k estetickej a erotickej úlohe nôh a pôsobila dojmom vyššieho a rovnejšieho tela. Každé dva týždne sa topánky vymenili za iný pár, vždy menší. Všetky tieto praktiky trvali asi dva roky, kým sa získali lotosové nohy, ktoré nemerali viac ako 3,5 palca. Ale riziká boli ešte väčšie, pretože neustálym nebezpečenstvom tejto praktiky boli infekcie, pričom jedno z desiatich dievčat zomrelo. [2]
Zviazanie nôh bolo znakom sociálnej hierarchie.Okrem fyzickej príťažlivosti žien s malými nohami zdôrazňovali aj ekonomickú silu rodín, do ktorých patrili. Čínski šľachtici zvykli merať svoju moc a zvyšovať svoju prestíž tým, že ponúkali veľkolepé hostiny a obrady alebo veľkolepé svadby. Žena so zviazanou nohou je teda neefektívna a nákladná, pretože sa považuje za neschopnú vynaložiť úsilie, musí ju preto vo svojej lenivosti podporovať manžel alebo ten, kto ju udržiava.
Pretože práca žien bola pre chudobných ekonomickou nevyhnutnosťou, uchýlili sa k tejto praxi iba ženy s nádejou, že svoje dcéry vydajú za bohatých mužov. V niektorých prípadoch boli väzby aplikované nejasne a neskoro v živote, čo dievčatám umožnilo tráviť veľa času domácimi prácami a prácou na poli. Dievčatá vo vidieckych oblastiach, ktoré sa považovali za záťaž pre rodičov, boli povinné odmeniť svoje rodiny poslušnosťou a tvrdou prácou.
Moderná Čína obviňuje prax viazania nôh.Prvá vážna hrozba pre postavenie lotosových nôh nastala pri veľkom spoločenskom povstaní, ktoré vypuklo v polovici devätnásteho storočia. Povstanie Taipini s programom sociálnej rovnosti malo za cieľ túto prax zrušiť. Koncom devätnásteho storočia sa obvinenia zo zväzovania nôh zintenzívnia uprostred modernizácie a liberalizácie Číny, keď sa hlavní reformátori, Kang Zouwei a Liang Qichao, snažili zdôrazniť škodu spôsobenú týmto postupom. Ich argument bol založený na hanbe Číny vo svete tejto praxe, vďaka ktorej nedosiahla požadované postavenie v rámci medzinárodných vzťahov, ale tiež oslabila krajinu produkciou slabých detí. [3] Zároveň bola ohrozená modernizácia Číny, pretože krajina bola zbavená ženskej práce.
Zrušenie cisárskeho systému v roku 1912 a nástup republikánov k moci priniesli prvé konkrétne eradikačné opatrenia, ženy, ktoré si odmietli rozviazať nohy, dostali pokutu, ale tento postup bude zakázaný až v roku 1949, keď nastane komunizmus.
· Greenhalgh, Susan, Spútané nohy, pokazený život: Ženy v starej čínskej hranici: Časopis štúdií žien, zv. 2, č. 1, Nebraska, Universitz of Nebraska, 1977, s. 7-21.
· Ping, Wang, Bolesť pre krásu: Footbinding in China, Minneapolis, University of Minnesota Press, 2000.
[1] Wang Ping, ktorý túži po kráse. Viazanie na nohy v Číne, Minneapolis, Universitz of Minnesota Press, 2000, s. 6.
[2] Susan Greenhalgh, Spútané nohy, pokazený život: Ženy v starej Číne na hraniciach: Časopis štúdií žien, zv. 2, č. 1, Nebraska, University of Nebraska, 1977, s. 9.