Historické spisy
Text historických spisov
N. lorgaHISTORICKÉ PISYVol. a
Návrh obalu MAGDA BIRSAN
N. lorga PREDBEŽNÍK HISTÓRIA Vol. a
Ed Itie sa stará o chronologickú tabuľku
autor: BARBU THEODORESCUS Úvodná štúdia: AURELIAN SACERDOTEANU
Iorga „nie je láskavé meno pre výnimočného človeka, ale pre mňa pre súčasníkov dediny, ale samozrejme pre rumunský ľud, pre celé ľudstvo, estén telurického titána, sopky v nepretržitej erupcii s vrcholmi ťažko prístupnými, ale nevyužitými gcd Fenomenálna povaha.
Bol to rumunský historik ", niektorí povedia, bol to skvelý rumunský historik", iní si všimnú. V skutočnosti bol Nicolae lorgaa technik, umelec všetkých múz, občan ľudstva, pretože vo všetkom úžasne žiaril. Preto život zasvätený človeku a jeho mnohostranné dielo venované porozumeniu ľudských skutkov dnes ťažko môže pochopiť akýkoľvek iný človek, nech už je akýkoľvek všestranný.
Prístup musí byť pochopený postupne, pretože je úprimný tvárou v tvár fenomenálnemu človeku a jeho dielu prostredníctvom nadprirodzených energií. Takýmto krokom, prostredníctvom predstavenia predmetu mnsd.i, má byť antológia lap, ťažká lekcia z rozsiahlej pôdy obrábanej Nicolae lorga: univerzálna história, ale história vlasti. A úvodné stránky sú iba pokusom o prológ: úvod do univerzálnych dejín a dejín Rumunov v diele N. Iorga. Tieto významné pojmy, univerzálne dejiny a dejiny vlasti, ktoré sú zložité, sú neoddeliteľné od historického poňatia N. lorga. Kedykoľvek má príležitosť a je ich veľa, zakryť stránku rumunských dejín. Nespokojnosť, ako aj rumunské dejiny sú v univerzálnych dejinách formované ako absolútna nevyhnutnosť dobrého porozumenia historického života. Táto skutočnosť mu dáva ode.specialne uspokojenie m9rald.
Život Tui Nicolae lorga bol ilucidnou dynamikou. Niekedy to bola sopka v nepretržitej erupcii, hádzala kamene, ale liala oheň. Ale tvorivý čin, aký je rumunský, aj ľudský, vždy slúžil všetkým. Zaslúži si ospravedlnenie. () ryžová irónia by bola urážlivá svätokrádež, nie vrcholy sopky, na ktoré nemôže nikto vyliezť, ale celá ľudská rasa .
Ako malý život je Iorga avenue vpísaná medzi cloudové dáta: plávanie a smrť (5. júna 1871 - 27. novembra 1940). Nie je to však ako každé iné () lapandum, ale obsahuje detinstvo, silné dospievanie s predčasnou zrelosťou a polstoročie v najslávnejšej vedeckej tuláctve, ktoré nechýba v žiadnom sektore intelektuálnych, politických a morálnych nepokojov., až doteraz bol zahrnutý do jeho vlastného opisu2A do mnohých chvál, spomienok, ale štúdií, ktoré mu boli venované počas jeho pozemského života, najmä počas konca duelu smrti3. Preto sa nie je potrebné venovať tejto otázke.
Barbu Theodorescu, Nicolae lorga, vydavateľstvo Tineretului, 1968, (kol. Oameni de seamii), strýkovi sú predstavené základné veci života.
2 N. Iorga, 0 taký ľudský život, aký bol. Nastavené horizonty. 3. zv., Bukurešť, 1931, s titulkami: Copildrie i tinereyl; II Lupti; III Spre inseninare.
3 Prvými boli vynikajúce texty, ktoré na francúzskom inštitúte predniesol Ilario Rogues a v Spojených štátoch Henry Focillon v decembri 1940 (Historical Magazine, II, 4, 1968, s. 10 - 15). Potom v krajine5.: N. Illnescu, N. Iorga: Elogiu akademik, Bucuresti, 1941 (Anal. Acad. Tom. Mem. Sect. Ist, seria III, tomul XXIII). Rostitla 15. mája 1911. Aurelian Sacerdoteanu, Nicolae lorga, 5117 jún 1871-27. November 1940, archívy Ibvista, IV, 2 (1911), s. 205-213. Napísané 17. júna 1941. Gh. I Briltianu, Nicolae lorga (tri príhovory) ), Buc., 1911 (Ústav všeobecných dejín N. Iorga). Prednesené 6. decembra 1911 a 1912 a 26. mája 1913 (recepcia na Akadémii Romani-O. Porov. A Titu Georgescu, Nicolae lorga Impotrioa hitlerismului, Buc. ., Edit. * Tiintific5, 1966, s. 119-129.
Pre vysvetlenie obsahu práce je však dobré trochu sa zamyslieť nad vedeckým formovaním Nicolae Iorga, ktoré sa odohráva v čase, keď bojovali za filozofickejšie prúdy, ktorých sa držali aj historici: pozitivizmus Auguste Comteho (1798-1853) ) so sociálnou dynamikou spojenou s humanitárnosťou, rasistickým vekom Gobineauom (1816 1882) povýšeným Nietzscheho nadčlovekom (1844-1900) a realizmom Tainom (1828 1893), ako aj dejinami civilizácie Buckleho (1821-1862). Nechýbal ani materializmus Karla Marxa (1817-1883). Ak sa potom v marxistickej podobe s pojmom života a spoločnosti zaobchádzalo čoraz menej pod konšpiráciou mlčania, cez socializmus si získaval čoraz viac prívržencov.
forma predmetu studia a diskusie pre cenu-lindeni mladez.
Zároveň však v Európe stoja proti sebe, pokiaľ ide o štúdium histórie a dva zdanlivo opačné prúdy, ktoré sa v skutočnosti navzájom dopĺňajú. Reč je o nemeckej tvorivej škole seminára v univerzitnom vzdelávaní, ktorá vidí svoju činnosť v hyperkritike historických prameňov, ktorá sa neodchyľuje od ich litery alebo spôsobu, ako sa vzoprieť čistej erudícii. “ literard.
.medzi takýmito prúdmi si veľmi mladá Iorga vybrala socializmus - dala mu tú nekonečnú lásku k človeku a dala mu ho
vytvoril priestor humanizmu sdu pre wad život. V tejto súvislosti bol pre neho výklad dejín dialektický. Historický prameň bol iba zámienkou na interpretáciu, pretože sa zdalo, že iný prameň zmenil vizuál interpretácie. A môže byť veľa neznámych, ktorí unikli historikovi, keď dosiahol určitú stratu. Vyžadujú si „revízie“. List niekoho, kto bol objavený v spodnej časti prepojky, môže zmeniť celý význam politického problému, “uviedol koncom júna 1. Totodaki tiež uvádza: takmer to, čo mi prechádza pod očami, ale takto sa cítim lepšie
N. Iorga, Nové smery v koncepcii súčasnej epochy, Baru-re.5ti, 1940, s. 25.
lepšie ako ostatní, ktorí nepretržite nepracujú na obnovení histórie bez ohľadu na to, koľko nových vecí sa objaví. “Je zrejmé, aký dynamický môže byť dynamický charakter v histórii.
Práca Nicolae Iorga je výsledkom titanskej, mnohostrannej a plodnej práce, ktorá má rôzne farby, niekedy zdanlivo protichodné, dobre známe alebo menej. ftiutd2. Je povinnosťou nás všetkých, aby sme boli študovaní, ale aby sme boli úprimne predstavení v epoche, v ktorej sa formoval zakladateľ myšlienok sprostredkovaných počas jeho života.
Nejde o oddelenie, odvetvie alebo oddiel zaneprázdnenosti myslieť technicky, o ašpiráciách, ale o boj, víťazstvo a porážku, trpké radosti, o ktoré lorga neprejavil záujem a nepodal prirodzené vysvetlenie. .V dôsledku toho existuje zvyčajne viac zbierok historických prameňov, jediné, ktoré vás môžu dať do priameho spojenia so životom tých, ktorí tieto mýty alebo nedobrovoľne zanechali tieto stopy alebo pozostatky, dôkazy o existencii života, “ako im povie. Jeho záujem o svedectvá o histórii Rumunov, ako aj o histórii
iversald .Táto inklinácia k historickým prameňom, najmä tým
Nepublikovaný sa dostal do Lorgy, odišiel do zahraničia, aby si prehĺbil štúdium klasickej filológie, presunul sa do historickej oblasti na základe dokumentov, ktoré sú dodnes v archívoch. Teraz mal zjavenie, že by nemal vychádzať z histórie iných, ale dobre im známych, ale z histórie ich málo známej alebo dobre pochopenej duše a kultúry. Takto príbeh pokračuje
N. Iorga, Nové smery v koncepcii súčasnej epochy, s. 22.2 Stále nevieme všetko, čo N. Iorga napísal, hoci existujú bibliografie
uriase: Barbu Theodorescu, Bibliografia istoricd i literard a .luiN.Iorga. 1890 1934, Bukurešť, 1935, s 5614 číslami. Idem, Bibliogra-fia politicd, sociald i economicd a lai N. Iorga. 1890-1934, Bukurešť, 1937, s číslami 5615-13682. Aurelian Sacerdoteanu, Opera luiN. Iorga. 1934-1941, Revista arhivelor, IV, 2 (1941), s. 410-437, cu412 numere. * Nie som ani zďaleka dokončený. Je potrebné pokračovať v poruche.
založili Gheorghe Kogdlniceanu a SieolaeBdlcesca.
Tieto nevyčerpateľné série štúdií vychádzajú z neprebernej série štúdií a poznámok, ktoré objasňujú početné historické míľniky, revidujú zaštepené údaje a opravujú získané alebo málo známe straty. Tieto závery, podporené informatívnou puntičkárnosťou predloženou v logike, ktorá sa všetkým zdala nezmeniteľná, sú tak zrejmé, že sú okamžite prijaté Tori. Prostredníctvom týchto nemal P. P. Hasdeu hodnotnejšie a brilantnejšie kontinuum ako Iorga.
Odtiaľ prešiel na mikromonografy: ľudia, ale duchovné hodnoty. Zakaždým vyniesol na svetlo to, čo je hlbšie, čo ho odlišuje, ale čo je hodné histórie.
Potom urobil širší krok a prešiel k zložitým osobnostiam a ku kultúre a umeniu. U strýka vdzutjirtfirea seba pre semenil br a u. ostatní druhí dejertfd anonymných trditori spoločné