Hlad po živote
Človek prichádza s ťažkosťami/z ničoho na prvý kúsok chleba/z chleba na klobásu sa veci majú lepšie, potom sa z neho vyvinie jedák/a teraz sedí, zjavne bez zármutku/ako boháč so šampanským a homárom/Ale pozri Rebrík je u konca/Z homára sa nič nedeje/Pokiaľ ide o chlieb, myslí si, že to bolo šťastie/Ale nemôže nájsť cestu späť.
Takto sa rýmuje básnik Eugen Roth a odpovedá na otázku, prečo sme niekedy takí zlí, hoci sa nám všetkým darí. Prečo uprostred blahobytu rastie nešťastie a konzumácia psychotropných liekov, ktoré majú upokojiť a rozjasniť dušu. Prečo, napriek hojnosti, toľko ľudí vyzerá skľúčene do budúcnosti a už pre seba nevidí perspektívu. Toľko potrieb je dnes uspokojených pre všetkých, ale hlad po šťastí, hlad po živote zostal. Nie, mannu z neba nepotrebujeme každý deň. Naše chladničky sú plné, naše sklady a chladiarne praskajú vo švíkoch, ale hlad po šťastí, hlad po živote zostal.
Nie, Ježišu, potrebujeme ťa na chlieb a klobásu na vodu a šampanské - na rozdiel od vtedajších ľudí, aby sa nepýtali. Úprimne musíme tento prebytok nariekať. Koľko už zabudlo. jesť spôsobom, ktorý je prospešný pre telo i dušu. A toľko ľudí sa naje a napije na smrť, pretože majú len jedlo a pitie, aby zabudli na svoje nešťastie a uspokojili svoj hlad po živote.
A hoci sme už dávno na konci rebríčka, šikovná reklama nás neprestáva lákať o stupienok vyššie. Šťastie v jedle a pití, od zmrzliny, ktorá osvieži zmysly šťastných ľudí vo kuchárskom štúdiu Maggi. Vedome si pozrite všetky tieto reklamy. Aj také, kde s rafinovanými diétnymi jedlami, ktoré by sa mali opäť žehliť, čo nadmerné hľadanie útechy urobilo s chladničkou. To je skutočná tieseň, keď sa život pohybuje iba v neustálom cykle priberania a chudnutia, stravovania a potom v agónii menej jedla. A že to je prípad mnohých ľudí, nie je vynájdený. Aj niektoré dobre vychované domáce zvieratá dnes zdieľajú problémy svojich ľudí v tejto oblasti. Nemôže však nájsť cestu späť.
Nie, Ježiš nebol asketik. Nie opovrhnutím fyzickými pôžitkami. A nie jeden z tých, ktorí berú do úvahy jedlo a pitie iba z hľadiska výživy vlastného tela. Toto uponáhľané, bezmyšlienkovité, bezláskavé a osamelé jedlo je často jedlom, z ktorého je vám zle. Náš Pán Ježiš bol priateľom kultivovaného spoločenského stola so svojimi učeníkmi, s mýtnikmi a hriešnikmi. Ježiš povedal a pri stole urobil veľa rozhodujúcich vecí. Pozýva nás k svojmu stolu na prijímanie, porovnáva nebeské kráľovstvo s hostinou a nakoniec vykresľuje obraz šťastného stravovania a pitia vo večnosti.
Nešťastné hľadanie šťastia iba v jedle a pití je jedna vec, zanedbávanie a ničenie našich stolových spoločenstiev druhá. A často jedna vec vedie k druhej. Ako sa môže stať čokoľvek iné pri stole, keď by malo byť jedenie a pitie čo najefektívnejšie, čo najrýchlejšie a pokiaľ možno súčasne s čítaním novín? Keď niektoré rodiny už vôbec nie sú zhromaždené okolo stola, ale podľa potreby si pomáhajú chladničkou a mikrovlnkou. Ako má jedlo držať telo a dušu pohromade? A ako môžeme pochopiť Ježišove slová o chlebe života, keď už nerozumieme ničomu, čo sa týka jedla a pitia nášho každodenného chleba? Tam sa stáva stelesnením všetkého šťastia a tam sa jedlo a pitie deje v takej pochmúrnej podobe, že nám už nemôže dať vôbec nič.
Chceme oboch dnes považovať za ľudí, ktorí sú hladní po živote, kým sme a zostaneme na celý život. Jedlo a pitie by nám malo dať, čo môže. A som si istý, že Ježiš by bol smutný, keď vidí, ako neláskavo s tým často narábame a ako málo z tohto dobrého Božieho daru zarábame. Pretože Božím darom bola manna, ktorá spadla z neba pre obyvateľov Izraela na púšti, a Božím darom je množstvo jedla a pitia, a preto sa jedlo a pitie tiež chce oslavovať a sláviť týmto spôsobom: ako Boží dar.
Ale jedlo a pitie neuspokojuje hlad všetkých. Hlad po živote pretrváva, aj keď je žalúdok plný. A my prosperujúci ľudia o tom môžeme povedať pieseň. A preto máme najmä otvorené ucho, keď Ježiš hovorí: Potrebuješ chlieb života. Snáď sme už dávno pochodovali k tomuto pohľadu vďaka svojej vlastnej bolestivej skúsenosti. Možno sme už dlho tušili, že naše problémy závisia od úplne iných chýb.
Ja som chlieb života, hovorí Ježiš. A pozýva nás, aby sme sa u neho pozreli na to, čo môže uspokojiť náš nedostatok, náš hlad po živote. Súčasťou sú aj dobré slová. Máte slová večného života, hovorí Peter Ježišovi (Ján 6/68). Máte slová, z ktorých môžeme žiť. Máme človeka, ktorý s nami hovorí dobre? Kto neustále nežiada a nekarhá a lamentuje. Máme človeka, ktorý nám hovorí: Milujem ťa? Toto sú slová, ktoré pre nás Ježiš má. Aj keď sme často namáhaví a naložení. Vaše hriechy sú odpustené. Začnite odznova. Máme ľudí, ktorí môžu povedať: Odpúšťam ti. Toto sú slová, keď ich Ježiš hovorí.
Máme pri sebe človeka, ktorý je chorý, starý a krehký. Pozrite sa, ako sa Ježiš skláňa k tým, ktorí trpia. Máme človeka, ktorý je s nami v núdzi a nebezpečenstve? Uvidíte Ježiša s učeníkmi na lodi v búrke na jazere. Ako sa vlny usadzujú a učeníci strácajú strach. Máme človeka, ktorý by bol ochotný dať svoj život, aby zachránil ten náš? Ježiš neurobil nič iné. Máme prácu, pre ktorú sa oplatí žiť? Vypočujte si, ako Ježiš posiela svojich učeníkov, aby boli soľou, svetlom a chlebom samotného sveta. Ja som chlieb života, hovorí Ježiš a rozvíja túto vetu prostredníctvom svojich slov a činov. Ako pozvanie, aby sme sa nepozerali na nesprávnu adresu s naším veľmi osobným nedostatkom a hladom po živote. Kristus nám ponúka bohatstvo svojho evanjelia. Tam ho možno hľadať a nájsť ako toho, kto uspokojí náš hlad.
Na tejto ceste sa určite naučíme lepšie porozumieť nášmu hladu po živote. Aby sme lepšie pochopili, čo skutočne robí náš život bohatým a stojí za to ho žiť. K jedlu a pitiu patrí aj spoločenstvo, viera, nádej, láska, milosrdenstvo, trpezlivosť a vyrovnanosť, otvorené oči a uši a otvorené srdce. Všetkoho medzi nami a v šírom svete je často taký úbohý nedostatok, zatiaľ čo naše stoly sú ohnuté od hojnosti. A jednoducho to k sebe nepatrí, že nám zostávajú stovky miliárd eur na stabilitu našich peňazí a našich bánk, ale iba 30 miliónov pre hladných v Afrike v dnešnej dobe.
Kristus dáva nášmu často tak slepému hladu po živote otvorené oči pre to, čo skutočne potrebujeme my aj ostatní, to, čo skutočne hľadáme v hĺbke svojich sŕdc a duší, aby sme boli a zostali ľuďmi. Nepoznáme sa dosť často. Často nemôžeme nájsť cestu späť, aby sme sa znova porozprávali s básnikom Eugenom Rothom. To je problém našej ľudskosti a najmä jej bohatej časti, do ktorej patríme! A potom nenájdeme odpoveď na otázku, čím môžeme byť ostatným ľuďom. Dosť často sme pre ostatných skôr ako kameň ako chlieb života. Preto je nám dovolené merať pravý chlieb života, samotného Ježiša Krista .
Zostaňme tam pri jeho slove a sviatosti. Chceme si dať čas na tento chlieb života. Každý, kto v nej neopatrne a zároveň maškrtil, nebude spokojný, ani silný, ani odvážny, ani múdry. Skutočný chlieb života si tiež chce vychutnať.