I B P - ústav f; r Pohybový tréning a psychomotorické zručnosti
Zdá sa, že výraz tela je obzvlášť náchylný na šamanov. Ich viditeľnosť uľahčuje kontrolu a disciplinárny pohľad, ktorý sa ako pútavý pohľad na sociálne prostredie stáva efektívnym „prostriedkom dobrého tréningu“ (FOUCAULT 1977). Rozdielne názory, postoje a potreby, nevhodné pocity možno zadržať, potlačiť alebo zatajiť, ale znaky tela, ktoré sa odchyľujú od dominantnej normy, nemožno skryť, sú viditeľné pre všetkých. Okrem toho pôsobia ako súčasť „prírodného“ orgánu. Sú „v podstate“ spojené s „vlastníkom tela“ (NECKEL 1994, 246). Odchýlené postavy sa preto vždy čítajú ako signály neprispôsobenej osobnosti. Z týchto dôvodov je telo preferovaným predmetom neustálej autokorektívnej pozornosti. Aké ďalekosiahle následky to môže mať alebo do akého „stavu chronického poplachu“ (LETHEN 1994) sa môžu jednotlivci dostať, keď funguje kontrola hanby, by som chcel v krátkosti ukázať v nasledujúcom.
Pre dominantnú normálnosť tela, ktorá sa nám každý deň ukazuje v médiách, v reklame a v móde, je charakteristická svalnatá štíhlosť, upravený vzhľad, športová ležérnosť a mladistvá sviežosť. Existujú dokonca aj špeciálne časopisy tohto normálneho typu. „Fit for Fun“ alebo „Men’s Health“ - tak sa im hovorí - ponúkajú svojim čitateľom všetko, čo potrebujú, aby boli ich súčasťou, ako aj recepty, ako by to malo fungovať.
Strach z toho, že sa budete musieť hanbiť za neadekvátnu fasádu tela alebo túžba patriť, spustil gigantickú krížovú výpravu proti tučnému, zvädnutému, stiesnenému, chorému, zadýchanému a lenivému telu. Jednotlivci nechali normalizačnú úpravu niečo stáť. Niekoľko poznámok k tomuto:
Na konci 90. rokov sa o 3,2 milióna ľudí postaralo okolo 60 000 zamestnancov v približne 5 000 fitnes štúdiách. S pomocou energetických špecialistov, kardio odborníkov, špičkových moderátorov a kvalifikovaných trénerov fitness sa tu pracuje na „poslušných telách“. Každý sa stáva architektom svojho vlastného tela. A nikde inde nie je výsledok spoteného sebamodelovania a fyzickej transformácie taký viditeľný ako na vonkajších znakoch tela. Vytrvalá fyzická práca na chrómovaných svetlách a pred lesklými zrkadlami pomáha rozptýliť strach z neprijatého tela.
BAUMAN píše „kuchárske knihy“, sú o tom, čo si púšťame do tela, knihy o diéte nám hovoria, ako sa toho zbaviť. Na hranici nášho tela prebieha intenzívny pohraničný styk, neustále výmeny „prisťahovalcov“ a „deportovaných“. Naše telá sú nádoby, v ktorých zhromažďujeme pocity - a ako „zberateľ potešenia“ sa telo otvára čo najväčšiemu počtu stimulov, ktoré sú dnes k dispozícii. To, čo bežne označujeme ako „stav“, nie je nič iné ako schopnosť absorbovať tieto podnety a skúsenosti. Môže sa však stať, že stratíme kontrolu nad všetkým rušným pohraničným stykom - a potom sa pokúsime sprísniť „imigračné formality“. Lahôdky a pôst, zmyselné zážitky a sebapoškodzovanie sú blízko pri sebe a striedajú sa. ““
O tom, kto zvíťazí v zápase o kontrolu nad telom, kuchárskych knihách alebo knihách o diéte, sa zrejme ešte nerozhodne. Tento argument však ukazuje, že výsledky normalizačných procesov sú vždy neisté, takže si vyžadujú neustálu pozornosť a kontrolu.