Obrovská koalícia , ktorá urobila zo študentky bitej obeťou obete obžalovaného
PRÍPAD UŠI. Správa, že učiteľ kňaza náboženstva napadol 10-ročné dieťa, obletela internet a televíziu a pobúrila verejnosť. Ale pretože zbitý chlapec je Róm a päťdesiatnik, rozhorčenie sa rozplynulo a potom sa zmenilo na obvinenie na pozadí falošných „zjavení“ publikovaných v publikáciách blízkych pravoslávnej cirkvi. Takto začal ukazovať prstom na obeť a rodičov. Na rozmazávaní sa aktívne podieľajú aj miestne štruktúry - radnica, škola, inšpektorát a pravoslávna metropola. | Foto: Octav Ganea/Mediafax
ZHRNUTIE UDALOSTÍ
agresia
»Počúva sa 10-ročné dieťa v triede rodiča - učiteľa náboženstva, v škole z župy Botoșani. Výsledkom ucha je pre študenta krv, niekoľko dní v nemocnici a diagnóza otrasu mozgu.
»Verejný škandál na pozadí náhody konvertovať od jasného sledu skutočností k neurčitému sledu názorov a interpretácií.
»Pretože zbitý študent je etnicky Róm letničnej denominácie ucho nie je pre miestne inštitucionálne faktory vážnou pedagogickou odchýlkou, neospravedlniteľnou bez ohľadu na okolnosti. Stáva sa to dôsledkom, teda niečím, čo sa stalo vinou rodičov (ktorí nechali svoje dieťa na hodinách náboženstva) a študenta (ktorý by bol vyprovokoval kňaza).
Fakty a predpoklady
»Svedectvá kolegov a rodiny týraného dieťaťa, diagnóza lekárov a niektoré videozáznamy urobené bezprostredne po školskom incidente nenechávajú priestor pre nejasnosti. Pozície vedenia školy, krajskej školskej inšpekcie, kancelárie starostu obce a cirkvi (prostredníctvom metropolitnej cirkvi v Moldavsku) však posúvajú diskusiu od konkrétnych skutočností k hypotetickým vysvetleniam.
»Dela0.ro vytvoril kompletný súpis udalostí, získavanie vyjadrení zúčastnených strán, potvrdenie faktov a preskúmanie videozáznamov nasnímaných bezprostredne po incidente. Celkový obraz sa skladá z administratívnej ľahostajnosti, ľahostajnosti komunity a vážneho dotyku manipulácie.
Postavenie inštitúcií
" Pre školu V čase, keď došlo k agresii, je teraz znepokojené tým, že kňaz - učiteľ by sa nemal v nasledujúcej hodine náboženstva cítiť nepríjemne.
»Pre školskú inšpekciu Pri vyšetrovaní je dôležité zistiť, či bolo dieťa neposlušné.
»Pre radnicu, problém je v komunite, z ktorej študent pochádza. Starosta obce pre miestnu publikáciu vyhlásil, že „pre Rómov je zvykom využívať každú situáciu“.
»Za pravoslávnu cirkev, „Obvinenia sú v drvivej väčšine neopodstatnené.“ Tvrdí to metropolitná cirkev Moldavska vo vyhlásení, ktoré incident ospravedlňuje skutočnosťou, že 10-ročný študent údajne adresoval „početné urážky a vyhrážky kňazovi“.
Videozáznamy
»Balené s odôvodneniami v tlačovej správe, a niektoré obrázky zachytené verejnými videokamerami bezprostredne po incidente na školskom dvore sú verejne vysielané. Aj keď zjavne oslobodzujú kňaza - učiteľa, obrázky svedčia - po dôkladnej analýze - o stave nepokoja a strachu vyvolaného medzi študentmi na pozadí toho, čo sa stalo na hodine náboženstva.
»Je to vidieť na videozáznamoch ako má napadnutý študent krvavé ucho a jeho kolegovia sa okolo neho hemžia a snažia sa zistiť, čo sa mu stalo. Jeden z nich má šokovú reakciu, ukázal prstom na zakrvavené ucho a položil si ruky na hlavu. Necelé dve minúty odtiaľ kňaz - učiteľ potichu opúšťa školu, sadá si za volant auta a nerušene odchádza z miesta agresie.
V piatok 22. marca dorazil chlapec rodiny Bereza z dediny Baranca v obci Cristinești v Botoșani s plačom, vystrašený a z ľavého ucha mu tiekla krv. Dieťa povedalo svojim rodičom, že kňaz profesor Andrei Costin Mancaș ho na konci hodiny náboženstva vzal za ucho a udrel ho do steny, pretože odmietol urobiť kríž.
Verzia obhajcov otca Mancașa je, že by reagoval impulzívne, pretože 10-ročný študent sa počas hodiny správal neprimerane, dokonca urážlivo.
Nie je však dôvod, aby učiteľ pôsobil na dieťa násilne. Nie je prijateľná ani facka, tým menej ucho s jedným diagnóza otras mozgu.
Avšak úsilie vynaložené inštitucionálnymi faktormi na ospravedlnenie agresie páchanej kňazom - učiteľom je väčšie ako obavy zo spôsobu, akým sa kňaz - učiteľ rozhodol konať., zobrazuje dokument Dela0.ro
Za starostu obce Cristinești Marinel Stredie sú hlavnými vinníkmi incidentu rodičia napadnutého študenta. Prvým a najdôležitejším dôvodom je, že svoje letničné dieťa dali na náboženstvo s pravoslávnym kňazom.
Radnica a škola v komunálnom pedáli na tomto argumente naznačili, že neprítomnosť dieťaťa v triedach by bola jediným spôsobom, ako sa dalo vyhnúť násiliu.
Pre školu sa tento argument, ktorým je prijatie letničných rodičov ponechať svoje dieťa na hodine náboženstva s pravoslávnym kňazom, tiež používa na preukázanie toho, že kňaz je vážna osoba.
Línia myslenia je nasledovná:
keďže kňaz je vážny muž a rodičia ho prijali, chyba je na strane dieťaťa. Musel niečo urobiť, ak človek stratil nervy.
Ak nechceli, museli odmietnuť hodinu náboženstva s pravoslávnym kňazom, podporuje tiež riaditeľku školy Oanu Darie, ale neurobili to.
Ioan Murariu Gymnasium School z Cristinești je škola s právnou subjektivitou v obci a má niekoľko podriadených škôl. Model sa praktizuje na niektorých lokalitách, kde sú v okrajových oblastiach, marginalizované, zriadené vzdelávacie jednotky bez vlastnej právnej subjektivity slúžiace školskej populácii.
Jednou z takýchto štruktúr je škola v Baranci, kde študuje študentka Bereza. Na tejto škole sa letniční rodičia dohodli, že budú mať hodinu náboženstva s pravoslávnym kňazom.
Trieda náboženstva
Riaditeľka Oana Darie vysvetľuje inštitucionálny mechanizmus, ktorý uplatňuje v takýchto situáciách:
»Keď rodič prihlási svoje dieťa do školy, požiada ho, aby povedal, či chce alebo nechce hodinu náboženstva s ortodoxným učiteľom/kňazom.
»Ak nechce, musí si doniesť certifikát od kultu, ku ktorému patrí. Čo znamená toto osvedčenie? Že študent navštevuje hodinu náboženstva v rámci kultu, ku ktorému patrí, a na tomto vysvedčení sú napísané poznámky, ktoré by boli vložené do katalógu. Na úrovni jednotky neexistujú také prípady.
»Ak sa rodič rozhodne, že nechce hodinu náboženstva v akejkoľvek podobe, potom mu škola ponúkne niečo iné. V triede študenta Bereza také prípady nie sú.
Pri prvom telefonickom rozhovore s reportérom Dela0.ro, Riaditeľka vysvetlila, že rodičia týraného dieťaťa sa pýtali, či chcú hodinu náboženstva s pravoslávnym učiteľom/kňazom a že nikdy nepovedali, že to nebudú.
Chceli sme pochopiť, ako prebiehal proces konzultácií s rodičmi a zaradenia agresívneho študenta na hodinu pravoslávneho náboženstva, preto sme sa telefonicky vrátili do školy v okrese Botoșani.
Podľa riaditeľky Oany Darie by rodičia dokončili v roku 2014, keď by dieťa prihlásili do prípravnej triedy, štandardný formulár, v ktorom je kolónka na začiarknutie (alebo nezačiarknutie) hodiny náboženstva.
Ak je táto možnosť začiarknutá, rodič vyjadruje želanie, aby sa študent zúčastnil hodiny náboženstva s pravoslávnym učiteľom/kňazom. Tak to interpretuje riaditeľ.
Oana Darie tiež tvrdí, že po začiarknutí tohto políčka vo formulári zostáva prítomnosť študenta na hodine náboženstva platná a povinná, kým rodič nerozmyslí a nepodá žiadosť o odstúpenie.
Zásadným problémom vysvetlenia, ktoré ponúka riaditeľka školy z Cristinești, je to, že štandardný formulár na zápis do prípravnej triedy z roku 2014 neobsahoval uvedené políčko týkajúce sa triedy náboženstva. Táto časť je vo formulári zahrnutá od roku 2015.
A toto políčko stanovuje:
Chcem, aby sa moje dieťa zúčastnilo na hodinách náboženstva, bohoslužbách: …………….
A otec si musí vybrať zo zoznamu štátom uznávaných kultov. Jednoduché začiarknutie políčka v žiadnom prípade neznamená prijatie účasti na hodine pravoslávneho náboženstva.
Prečo takáto kolónka v roku 2014 nebola v registračnom formulári pre prípravnú triedu?
Pretože až v novembri 2014 Ústavný súd Rumunska rozhodol, že rodičia, ktorí chcú zahrnúť náboženstvo do školských osnov svojich detí, sa v tejto súvislosti uplatnia.
Nie naopak - rodičia, ktorí si neželajú, aby sa ich deti zúčastňovali na týchto kurzoch, nemusia vyjadriť svoj nesúhlas písomnou žiadosťou. V roku 2015 ministerstvo školstva vypracovalo aj metodiku, podľa ktorej sa má organizovať hodina náboženstva.
Podľa nariadenia otec každý rok predkladá žiadosť o organizáciu náboženskej triedy pre kult. Pre prvákov, ktorí debutujú v základnom vzdelávaní, je v štandardnom formulári začiarknutá možnosť hodiny náboženstva - ale iba po roku 2015.
Aj keď akceptujeme vysvetlenie riaditeľky Oany Darie, nikde v zákone sa nepíše, že možnosť v žiadosti o registráciu zostáva v platnosti, automaticky sa z roka na rok rozširuje, kým si to rodič nerozmyslí.
Táto možnosť existuje až v roku 2018, keď zmena, ktorú prijalo ministerstvo školstva na naliehanie rumunskej pravoslávnej cirkvi, zaviedla automatické predĺženie volieb ustanovené v štandardnej žiadosti. V súčasnosti je v pozadí lobby BOR tento príspevok dokončený iba raz a je skutočne platný, kým si to rodič nerozmyslí a nepodá žiadosť o výber.
Inými slovami, keď rodina Bereza z Cristinești prihlásila svoje dieťa do školy v roku 2014, nebola požiadaná, aby vyjadrili akýkoľvek názor na hodinu náboženstva. Až od roku 2015 sú žiadosti, podľa ktorých môže rodič požiadať o náboženskú triedu, platné podľa kultu, ku ktorému patrí.
Riaditeľ obce v obci ale tvrdí, že práve na základe prvotného prijatia (za vyššie opísaných faktických podmienok to nie je možné) sa prítomnosť detí v triede pravoslávneho náboženstva z roka na rok valí.
Zložitá situácia
Kontaktovali Berezových rodičov a ďalšiu letničnú rodinu z Baranca Dela0.ro Nepamätám si, že by som celé tie roky podpisoval nejaké žiadosti o náboženské hodiny. Priznávam, že sa ich ústne pýtali, či chcú učiť deti na hodinách náboženstva s pravoslávnym kňazom. A priznávam, že povedali áno. Na ústa, nie písomne, nie každý rok.
Urobili to preto, lebo im zo školy povedali, že sa budú učiť o Bohu, že im to neškodí, keď sa naučia veci navyše, a povedali, že keď to bude o Bohu, potom je to v poriadku.
Spýtal som sa riaditeľky, či bola informovaná o možnostiach náboženských hodín svojich rodičov.
Odpovedal, že títo rodičia veľmi dobre poznajú postupy a že by sme sa nemali nechať oklamať ich zjavnou nevedomosťou. Vedia teda rodičia, že môžu požiadať o štandardnú žiadosť, aby ich syn/dcéra chodili na hodinu letničného náboženstva? Všetci, ktorí sa zúčastnili prieskumu Dela0.ro Nepamätám si, že by som niečo také niekedy dokončil a podpísal.
Zákony o organizovaní náboženských hodín neexistujú, aby škola mohla rodičov pýtať, či chcú alebo nebudú mať hodiny náboženstva s pravoslávnym kňazom. Je navrhnutý tak, aby ponúkol špecifické kurzy pre každú denomináciu (organizované s finančným úsilím školy a komunít) alebo, v prípade študentov, ktorí sa vôbec nezúčastňujú na náboženstve, iné kurikulárne aktivity.
Režisérka Oana Darie vie, že dať ľuďom možnosť požiadať o letničnú alebo adventistickú hodinu náboženstva znamená prinútiť vás, aby ste im poskytli učiteľa na niečo také, to znamená nájsť ho a zamestnať. Takže je lepšie dať ich všetkých dohromady, pod kresťanským dohľadom pravoslávneho kňaza.
Je to dosť komplikovaná situácia, akceptuje hovorca školského inšpektorátu župy Botoșani Ciprian Manolache.
S organizáciou hodiny náboženstva je to komplikovanejšie. Potrebujeme rámec, ktorý môže učiť, musíme si najímať. Ja niePrepáč ...
A pretože to nie je ľahké, rumunská škola sa často rozhodne, že nebude vôbec. Na papieri zákon poskytuje možnosti a možnosti. V skutočnosti je väčšinový kult - pravoslávny - zvýhodňovaný ľahostajnosťou a ľahostajnosťou tých, ktorí by mali v rumunských školách zabezpečovať priaznivé vzdelávacie prostredie.
Na Baranci sa letničných rodičov pýtali, či chcú hodinu náboženstva s pravoslávnym kňazom. Keď ich rodičia nechceli opustiť včas, pretože to bolo posledné v programe a mohli prísť domov, bolo im navrhnuté, aby ich aj tak nevzali, sú iba pod dohľadom kňaza a nemôže sa im stať nič zlé.
Proste máme rovnakého Boha.
Chceš hodinu náboženstva s pravoslávnym kňazom?
Aurel Șoltuz, letničný farár Cirkvi v Dorohoi, ktorý sa stará aj o komunitu na Barance, hovorí, že skutočnosť, že rodičia nechali svoje letničné dieťa na hodine náboženstva, nemôže byť spoplatnená.
Je to bežná prax, ktorá sa deje na základe tichého protokolu, hovorí Șoltuz.
V prípade Cristineștiho farára z Dorohoi v týchto dňoch uistili riaditelia, že medzi školou a učiteľom pravoslávneho náboženstva bude protokol, prostredníctvom ktorého sa zaviaže, že nebude deti nútiť k veciam, ktoré nepatria k ich kultom. Tento protokol však nevidel na vlastné oči.
Farár hovorí, že k takýmto situáciám dochádza, pretože z tohto kultu nie je dosť detí na to, aby vytvorili skupinu 12 - 13 študentov.
V škole v Baranca (triedy I-IV) je 15 päťdesiatnikov. Celkovo má škola 78 študentov rozdelených do piatich tried.
Okrem päťdesiatnikov v Baranci sú tu aj adventisti. Letniční študenti predstavujú prakticky 19,23% všetkých študentov.
Keby sa škola nepýtala rodičov týchto detí, či chcú hodinu náboženstva s pravoslávnym kňazom, ale ak chcú školu päťdesiatničného náboženstva, bolo by dosť študentov, ktorí by sa mohli zhromaždiť v jednej triede pre hodiny náboženstva.
Ale dať letničným a adventistickým študentom príležitosť učiť s učiteľom ich bohoslužieb znamená pre pravoslávneho kňaza menej hodín náboženstva. Takže v škole v Cristinești (ktorá tiež rozhoduje o osude stavby v Baranci) vždy zostávala preferovaná možnosť .
V tlačovej správe zaslanej 26. marca otec Constantin Sturzu, hovorca metropolitnej cirkvi v Moldavsku, tvrdí, že študent Bereza patrí k inému náboženskému kultu a že sa nezúčastňoval hodín pravoslávneho náboženstva.
Toto dieťa, ktoré nemá pravoslávnu vieru, nemuselo navštevovať náboženské hodiny, mohlo sa ho však zúčastňovať, ak to neprekáža. Žiadalo sa od neho, aby sa nijako nezapájal do učiteľskej činnosti, tým menej, aby povedal modlitbu na konci alebo urobil znak kríža.
K neangažovanosti študenta iného kultu na hodine náboženstva dôjde, keď dieťa urobí hodinu so špecifikami kultu, ktorý drží, a získa tam známky. Z konfesionálneho hľadiska neexistuje ani povinnosť účasti. Účasť na hodine náboženstva je prísne pripustená/odmietnutá na základe možnosti vyjadrenej rodičom.
Podľa riaditeľky Oany Darie skutočnosť, že rodičia týraného dieťaťa by túto kolónku začiarkli v roku 2014 (je to nemožné, pretože až v roku 2015 obsahujú štandardné formuláre kolónku na hodinách náboženstva), znamená, že študent je hodnotený včas a dostane poznámky pravoslávneho kňaza.
Otec - učiteľ Mancaș pôjde v piatok do školy v Barance, aby vyučoval náboženstvo v triede študentky Berezy, na ktorú pred týždňom zaútočil. Študent bude pravdepodobne stále ležať v nemocnici. Ale keďže školské vyšetrovanie pokračuje, kňazovi nie je zakázané držať si čas.
Riaditeľka Darie hovorí, že sa v piatok pokúsi byť v škole dedinskej štruktúry, aby sa ubezpečila, že to nebude nepríjemné pre učiteľa kňaza Mancaș.