Immanuel Kant Čo je Aufkl; nosť
OSVETLENIE je výstup človeka z jeho nezrelosti, ktorú si človek spôsobil sám. Nezrelosť je neschopnosť používať svoju myseľ bez vedenia iného. Táto nezrelosť je spôsobená sama sebou, ak jej príčinou nie je nedostatok porozumenia, ale nedostatok odhodlania a odvahy ju použiť bez vedenia niekoho iného. Sapere aude! Naberte odvahu a využite svoje vlastné porozumenie! také je heslo osvietenstva.
Pre každého jedného človeka je preto ťažké prepracovať sa z nezrelosti, ktorá sa pre neho takmer stala prírodou. Dokonca si to obľúbil a zatiaľ skutočne nedokáže použiť svoje vlastné porozumenie, pretože mu to nikdy nebolo umožnené vyskúšať. Stanovy a vzorce, tieto rozumné použitia, alebo skôr zneužitie prirodzených darov človeka, sú putami večnej nezrelosti. Kto by to odhodil, ešte by skočil cez najužšiu priekopu, pretože nie je zvyknutý na taký voľný pohyb. Preto je len málo ľudí, ktorým sa podarilo zabaliť sa z nezrelosti tým, že si pracujú svoju vlastnú myseľ a stále bezpečne chodia.
Ale je viac možné, aby sa publikum osvietilo; áno, je to takmer nevyhnutné, ak mu dáte slobodu. Pretože vždy budú existovať ľudia, ktorí myslia na seba, dokonca aj medzi ustanovenými strážcami veľkého zástupu, ktorí po tom, čo sami odhodia spod jarma nezrelosti, majú ducha rozumného ocenenia svojej vlastnej hodnoty a povolania každého človeka, aby si mysleli sami za seba rozšíri sa. Zvláštne je tu to, že verejnosť, ktorú predtým priviedli pod toto jarmo, ich potom prinúti, aby v ňom zotrvali, ak to k tomu podnietili niektorí ich opatrovníci, ktorí sami nie sú schopní objasniť; Je také škodlivé pestovať predsudky, pretože sa nakoniec pomstia tým, ktorí alebo ich predchodcovia boli autormi. Výsledkom je, že publikum sa pomaly osvieti. Revolúcia možno prinesie odpadlíctvo od osobného despotizmu a útlaku závislého od zisku alebo panovačného tlaku, nikdy však nebude skutočnou reformou spôsobu myslenia; ale nové predsudky, rovnako ako tie staré, budú slúžiť ako vodiaca čiara bezmyšlienkovitej hromady.
Ale tiež iba tí, ktorí sa sami osvietia, neboja sa tieňov, ale zároveň majú po ruke dobre disciplinovanú a početnú armádu, ktorá zaručuje verejný pokoj, - môže povedať, na čo si slobodný štát nemôže trúfať: Rozum, koľko chcete, a o čom chcete; len poslúchaj! Takže tu je zrejmý zvláštny neočakávaný priebeh ľudských záležitostí; ako aj inak, ak sa na to pozriete vo veľkom, je v nej paradoxné takmer všetko. Vyššia miera občianskej slobody sa javí ako výhodná pre slobodu ľudového ducha, a napriek tomu jej kladie neprekonateľné bariéry; o stupeň menej to na druhej strane dáva tomuto priestoru rozšírenie podľa všetkých jeho schopností. Ak pod touto tvrdou škrupinou príroda rozvinula zárodok, o ktorý sa najšetrnejšie stará, konkrétne sklon a povolanie k slobodnému mysleniu: potom to postupne má vplyv späť na zmysly ľudí (pričom táto sloboda konať podľa a potom, čo sa stal schopnejším), a nakoniec dokonca na princípoch vlády, pre ktoré je podľa jeho dôstojnosti prospešné zaobchádzať s človekom, ktorý je dnes viac ako strojom.