Izaiáš 58 - biblický komentár MyBible
1 Kričte nahlas, neprestávajte! Pozdvihnite svoj hlas ako trúba a oznámte môjmu ľudu ich neprávosti, dom Jakobov a ich hriechy.!
Hlasno zakričal. V ch. 57: 15–21 Izaiáš predstavuje posolstvo neba zmierenia a mieru. V ch. 58 dáva pokyny, čo zahŕňa pokánie a čo je nevyhnutné predtým, ako možno získať prisľúbené požehnania. Výzva na pokánie nemôže byť účinná, ak nie je jasné, čo musia ľudia robiť s hriechom v ich živote (pozri Ezechiel 13: 10–16). Je to výzva na pokánie
výzva na akciu. Porovnaj posolstvo Joela 2:12, 13.
Vyhlasuje. [Zobraziť, KJV]. Vodcovia, ktorí nedokážu jasne určiť hranicu medzi dobrom a zlom, aby ľudia mohli pochopiť dané zásady, sú slepí sprievodcovia (Matúš 15:14; Lukáš 6:39; pozri Matúša 23:16). ).
2 Denne odo mňa žiadajú a budú poznať moje cesty: ako národ, ktorý konal spravodlivosť a neopustil zákon svojho Boha. Žiadam o spravodlivé rozhodnutia, chcem sa priblížiť k Bohu. -
Pýta sa ma každý deň. Judský národ formálne priznal, že išli za Pánom, ale z jeho vnútra boli ďaleko od Neho. Zastávali vonkajšie formy náboženstva, ale zanedbávali základné princípy. Postili sa a modlili sa, dodržiavali sobotu, konali sväté sviatky, obetovali svoje obety chrámu a zúčastňovali sa na slávnostných zhromaždeniach, pričom sa oddávali všelijakej zlobe (kap. 1: 11–15). Nemali nič iné ako neochotný pokus slúžiť Bohu aj mamonovi (pozri Matúša 6: 24–34). Vydávali sa za milovníkov svetla, ale rozhodli sa žiť v temnotách (pozri Matúša 6: 19–23). Chceli všetko, čo tento svet ponúka - a navyše aj nebo. Chceli si vychutnať výsady poslušnosti, ale neboli ochotní niesť jej zodpovednosť (pozri str. 32:33; pozri Matúša 21: 28–32).
3 „Na čo sa používa pôst,“ povedajú, „ak nevidíte? Čo môžeme urobiť pre svoju dušu, ak to nezohľadníš? “ - Pretože, hovorí Pán, v deň svojho pôstu dávaš sa do vôle svojich začiatkov a utláčaš svojich členov.
Aké je použitie pôstu? Pokrytectvo preniklo do ich náboženského života (pozri Matúša 6: 2). Títo pokrytci chceli byť pred Bohom dobre prijatí podrobením sa rôznym formám fyzického utrpenia. Verili, že pôst má odčiniť neprávosť. Ich temná myseľ nemohla pochopiť, že Boh je spravodlivý a že od svojich detí vyžaduje spravodlivosť. Zabudli, že podstatou pravého náboženstva je výkon spravodlivosti, milosrdenstva a pokory (Micheáš 6: 8; pozri Izaiáša 57: 5).
Necháte to na vašej vôli. [Nájdite potešenie, KJV]. Títo pokrytci sa postili, pretože verili, že takýmto spôsobom môžu získať Božie schválenie. Nemohli pochopiť duchovný význam takých vecí, ako je pôst a dodržiavanie soboty, a verili, že dodržiavanie foriem náboženstva im dáva slobodu uspokojovať svoje vlastné vášne a utláčať chudobných a bezmocných.
Utláčajte svojich blížnych. Pozri 3. Mojžišovu 19:13; Jakub 5: 4.
4 Hľa, rýchlo sa bojujete a hádate, bijete päsťou; nepostujte sa, ako vyžaduje deň, aby bolo počuť váš krik.
Hádať sa a hádať sa. Formy pôstu sa dodržiavali nábožensky, ale duch skutočného pôstu (pozri v. 6) chýbal. Prísne postupy slúžili iba na vzrušenie nervov a stimuláciu rozmarov. Pôst stanovený Bohom (verš 6) by viedol k cnostnejšiemu životu.
5 Je to pôst, ktorý som si vybral? Nech človek jedného dňa potrápi svoju dušu? Skloniť hlavu ako piperig a ľahnúť si na vrecovinu a popol? To je to, čo nazývate pôst a deň, ktorý sa páči Pánovi?
Toto je príspevok? Ich pôst nebol podľa Božieho príkazu, a preto bol pre Neho úplne neprijateľný. Postili sa iba preto, aby získali Božiu priazeň a zabezpečili Jeho súhlas s ich zlými skutkami, akoby pred Bohom malo väčší význam zdržanie sa jedla ako zdržiavanie sa zlého! Pozri komentár k Matúšovi 6:13.
6 Je mi potešením potešením: stratím putá neprávosti, stratím putá zväzku, prepustím utláčaných a zlomím všetko jarmo;
Odviažte reťaze. Skutočný pôst mal očistiť motívy a reformovať život. Ale pre Židov sa náboženské praktiky stali maskovaním útlaku slabých, drancovania vdov a sirôt a všetkých úplatkov, podvodov a nespravodlivosti (Izaiáš 1:17, 23; Ozeáš 4: 2; Amos 2: 6; 3:10; 4, 4). 1; 5,11; 8,4–6; Micheáš 6,11,12). Skutočným účelom náboženstva je oslobodiť ľudí od bremena hriechu, eliminovať netoleranciu a útlak a podporovať spravodlivosť, slobodu a mier. Boh chcel, aby bol jeho ľud slobodný, ale izraelskí vládcovia z nich urobili ľud otrokov a žobrákov.
7 Podeľte sa o svoj chlieb s hladnými a priveďte bezdomovcov do svojho domu; ak uvidíte prázdneho muža, zakryte ho a neobracajte sa chrbtom k blížnemu.
Podeľte sa o svoj chlieb. Skutočné náboženstvo je praktické. Zahŕňa samozrejme rituály a obrady cirkvi, ale prítomnosť alebo neprítomnosť pravého náboženstva sa prejavuje v živote, ktorý niekto prežil medzi svojimi druhmi. Nejde ani tak o zdržanie sa jedla, ako o zdieľanie jedla s hladnými. Praktická zbožnosť je jediný druh náboženstva uznaný v Božom súde (Matúš 25: 34–46).
8 Potom rozbije sa tvoje svetlo ako ráno a tvoje zdravie rýchlo vyrastie; a tvoja spravodlivosť pôjde pred tebou; tvoja spravodlivosť pôjde pred tebou, a Pánova sláva pôjde s tebou.
Vaše svetlo. Pozri komentár k kap. 60.1.
Vaše uzdravenie. To, čo dávame, aby sme prispeli k blahu ostatných, sa vracia k nášmu vlastnému dobru. Naše vlastné dobro je hlboko spojené s dobrom našich blížnych.
Bude ťa sprevádzať Pánova sláva. [Sláva Pánovi, KJV]. komp. hlava. 52.12. Porovnajte skúsenosti Izraela s divočinou (Exodus 14:19, 20). Keď kráčame po Božích vyvolených cestách, môžeme si byť istí Jeho ochrannou prítomnosťou.
9 Potom zavoláš, a Hospodin odpovie, bude plakať a povie: Tu som; Ak odstránite jarmo zo svojho stredu, hrozby prstami a urážky,
Potom zavoláte. Božie zasľúbenia sú podmienené poslušnosťou. Izaiáš ukazuje rozdiel medzi modlitbou, na ktorú môže Boh odpovedať, a uctievaním, ktoré je pre neho neprijateľné (kapitoly 1: 11–17; 58: 2–4). Ak by Boh vylial láskavosť na tých, ktorí sa k nemu nepristupujú úprimne a pravdivo, výsledkom by bolo povzbudenie k ich zlým spôsobom.
Ak odstránite. Vďaka kritike, hľadaniu chýb, klebiet a narážok robí mnoho takzvaných kresťanov bremeno svojich blížnych takmer neúnosným. Mnoho ušľachtilých kresťanov bolo rozdrvených a zatlačených do hrobu odradených a porazených skutočnosťou, že ich spolukresťan stále ukazoval prstom pohŕdania. Boh sa nemôže priblížiť k svojmu ľudu, pokiaľ je zaneprázdnený kritikou a utláčaním svojich blížnych.
10 Ak dáš jedlo hladným, ak naplníš svoju dušu nedostatkom, potom tvoje svetlo vystúpi nad tmu a tvoja tma bude ako deň napoludnie.!
Svoje jedlo dáte hladným. To znamená prejaviť o neho osobný záujem. Keby cirkev žila podľa svojich príležitostí a zodpovedností, keby jej členmi boli kresťania v duchu aj v mene, čoskoro by sa skončilo jej pôsobenie na zemi a Pán by sa vrátil v sláve. Život plný nezištnej služby druhým vrhá svetlo na Božiu slávu (pozri kap. 9: 2; 60: 1, 2).
11 Hospodin ťa bude viesť ustavične a naplní tvoju dušu vodou a posilní tvoje údy. budeš ako dobre zaliata záhrada, ako prameň, ktorého vody nevysychajú.
Pán vás povedie. Boh nemôže viesť tvrdohlavých, arogantných a sústredených na seba. Kresťania, ktorí sa chcú nechať viesť Bohom, musia najskôr odložiť svoje ja a plne sa venovať Pánovmu dielu. Kresťanská skúsenosť mnohých ľudí je dnes temná a neplodná kvôli nedostatku lásky k blížnym.
Na miestach bez vody. V časoch duchovného sucha Boh sľubuje, že vzkriesi tých, ktorí sa úprimne usilovali byť požehnaním pre svojich blížnych.
12 Tvoj dom bude postavený uprostred zrúcanín, pozdvihneš základy a budeš sa volať: Vládca zlomov, a ten, kto dá cestu, a urobí zem obývaním.
Sutiny predtým. Alebo staré ruiny (RSV). Len čo sa Židia vrátia zo zajatia, nájdu Jeruzalem v troskách. Ale morálna stavba príbehu spočívala tiež v troskách a bolo treba ju prestavať. Je tu veľké dielo prebudenia, reformy a obnovy. V stene takpovediac došlo k prasknutiu, pretože skutočné náboženstvo nebolo praktizované (v. 3–5). Základy však zostali a bolo na nich potrebné postaviť novú budovu. Spôsob skoršej demolácie sutiny bol uvedený vo v. 6-10; spočíva v prebudení praktického náboženstva. Miesto, kde sa má reforma začať, je uvedené vo v. 13.
Možno obývateľný. [Cesty, ktoré v nich majú žiť, KJV]. Myslím rovné cesty. Staré cesty, po ktorých kráčal Boží ľud, budú obnovené (pozri Jeremiáš 6:16). Spravodlivé zásady budú rešpektované a dodržiavané vo všetkých aspektoch života. Obnovovacie práce prebiehajú všade na zemi. Sobota sa obnovuje na svojom správnom mieste v Božom zákone a v životoch ľudí. Muži a ženy sú opäť naučení kráčať po Pánových cestách. Sú pozvaní, aby vstúpili do Božieho mesta a zaujali miesto v živom chráme, ktorý sa stavia (1. Korinťanom 3: 9–11,16; Efezanom 2: 20–22; 2. Timoteovi 2:19; 1. Petra 2: 4–9).
13 Ak si v sobotu sadneš na nohu, nebudeš mať záľubu v môj svätý deň; ak je sobota tvojou rozkošou, posväcuješ Pána, oslavuješ ho a ak si ho budeš ctiť tým, že nebudeš kráčať po svojich cestách, nebudeš sa venovať svojim záležitostiam a nebudeš sa oddávať maličkostiam,
Zastavíte nohu. Obnova musí začať obnovením skutočného zachovávania soboty, ktorej podstatou je spoločenstvo s Bohom a pripomínanie si jeho tvorivej sily v deň, keď ju posvätil. Osud Izraela ako národa určoval jeho postoj k Božiemu svätému dňu (pozri Jeremiáš 17: 24–27). Sobota nikdy nemala byť cieľom sama o sebe, ale skôr prostriedkom, pomocou ktorého sa človek mohol oboznámiť s charakterom a cieľmi svojho Stvoriteľa (pozri Exodus 20: 8).
Neurobiť. Aby sa však neobjavil vo všetkých verziách, nachádza sa v scéne Dead Sea Scroll 1QIsa a LXX.
Vaše chute. Podstatou hriechu je sebectvo - konanie toho, čo má človek rád, bez ohľadu na Boha alebo človeka. Sobota dáva človeku príležitosť prekonať sebectvo a pestovať si zvyk robiť veci, ktoré sa páčia Bohu (1 Ján 3:22) a ktoré prispievajú k dobru ostatných. Sabbath, ktorý je chápaný správne a správne, je kľúčom k ľudskému šťastiu tu i v posmrtnom živote. Pravé dodržiavanie soboty vedie k dielu reformy, ktoré je opísané v Izaiášovi 58: 5–12. Tí, ktorí nevstúpia do ducha soboty tak, ako to určil Boh, si neuvedomujú, o čo prichádzajú. Sobota je jedným z najväčších požehnaní, ktoré ľuďom udelil milujúci Stvoriteľ.
Rozkoš Jednoduchá forma zachovávania soboty nemá veľkú cenu. Tí, ktorí počítajú
Sobota je bremeno, neobjavili jej pravý význam a hodnotu.
Posväťte Pána. Pozri komentár k 1. Mojžišovej 2: 1–3.
Budem ho ctiť. Tu máme nástroj na dokazovanie toho, čo je v sobotu správne a správne - ctí si to Boha? Akákoľvek činnosť vykonávaná s cieľom dozvedieť sa viac o charaktere, skutkoch, spôsoboch a vôli Stvoriteľa alebo ktorá sa robí ako prostriedok, ktorým sa jeho láska môže dostať do sŕdc a životov našich blížnych, je skutočne uctievaním Boha.
14 Potom sa budeš radovať v Hospodinovi a budeš vyvýšený na vrchu zeme; lebo ústa Hospodinove hovorily. “
Rozkoš Tí, ktorí robia sabat, to, čo Boh zamýšľal, byť v blízkom spoločenstve s Ním, ktoré ostatní nemôžu poznať. Porovnaj Žalm 40: 8; pozri komentár k Exodusu 20,12.20.
Výšky krajiny. Tým, ktorí z celého srdca vstupujú do ducha soboty, je prisľúbený materiálny aj duchovný blahobyt (pozri Matúša 6:33).
Dedičstvo po vašom otcovi Jacobovi. Súhrn rôznych požehnaní zahrnutých do Jacobovho dedičstva nájdete na s. 27, 28.
PRIPOMIENKY ELLEN G. BIELE
1–14CS 85; Ev 516; MM 123, 263; TM 126; 1T 355; 2T 35 684; 6T 265, 289; 8T 159, 170; WM 29–34, 121, 221
1 CW 38, 174; Ev 195; GC 459; GW 304; LS 202; TM 89, 411; 1T 197, 216, 249; 2T 440, 608; 3T 258; 4T 517; 5T 211; 6T 17, 61; 8T 31, 159; 9T 243; WM 77
6, 7 COL 210, 370; 2T 146, 156, 331; 3T 519; 6T 266; WM 270
7 CH 390; ChS 215; CS 161, 164; DA 369; GC 654; MH 147, 206; ML 240; 6T 85, 276, 282; WM 220, 306, 309
8 DA 350; FE 349; MH 100, 258; ML 246; 2T 36, 332; 4T 63; 6T 82, 267, 438; 7T 60, 120; WM 302
10, 11 MH 100; PK 132, 327; 2T 685; 8T 134
11 AA 340; 1T 592; 2T 29, 36, 669
12 ML 224; PK 677; 5T 321; 6T 126; 7T 139; ŽM 32.
12–14 GC 452; LS 96; PK 678; 3T 573; 6T 265, 352
13 CG 537; Ev 235; GC 447; 4ML 224; PP 307; 2T 584
13, 14 DA 289; 2T 702; 4T 114, 252; 8T 159
Hľadajte vysvetlenia
Vyhľadávanie nie je citlivé na veľké a malé/veľké písmená. Hľadané slovo môže byť navyše súčasťou iného slova.
Príklad vyhľadávania: „Spustené“ (327 výsledkov)
Nájde začiatok, začiatok, začiatok.
Ak chcete nájsť slovo, použite ho PLOCHA pred a po.
Príklad vyhľadávania: „Spustené“ (256 výsledkov)
Nájde iba začiatok.
Môžete tiež vyhľadať celú vetu.
Príklad vyhľadávania: „A čo ja“ (10 výsledkov)
Dozvie sa o mne.
Z dôvodu necitlivosti na diakritiku a malé/veľké písmená sa niektoré slová hľadajú ťažko. Príklad vyhľadávania: "Asa" (4279 výsledkov)
Nájde to takto, vták, vták, vták a tak ďalej. Pomocou medzery môžeme vyhľadať iba jedno slovo: „Takže“ (882 výsledkov). Ak však chcete nájsť verše, ktoré hovoria o kráľovi Asovi, bude treba ešte jedno slovo: „Kráľ Asa“ (8 výsledkov).
Interpunkčné znamienka môžu zmeniť. Hľadanie slova „amen“ (s medzerami vpredu a vzadu) nevráti žiadne výsledky. Namiesto toho vyhľadajte výraz „amen“. vráti 42 výsledkov a „amen!“ 8 výsledkov.