Jin a jang a päť elementov Epoch Times Rom; nia
- Jin a jang (Thomas Choo/Epoch Times) Jin a jang
- Päť prvkov (Thomas Choo/Epoch Times). Päť prvkov
Ako hovorí stará čínska literatúra, pochopenie princípu Jin a Jang je veľmi jednoduché. Znamená to tieň (tienistá strana) a svetlo (slnečná strana), čo neskôr znamenalo chladné a horúce, hore a dole, doľava a doprava, dovnútra a von, deň a noc, muž a žena, aktívni a pasívni atď.
Starí čínski filozofi verili, že opozícia medzi Yin a Yang a fluktuácia sú inherentné samotnej prírode, a teda opozícia, zvýšenie a zníženie jin a jang je základným zákonom vesmíru.
Päť elementov, čínsky Wu Xing, odkazuje na pohyby kovu, dreva, vody, ohňa a zeme. Z praktických skúseností v každodennom živote sú Číňania presvedčení, že týchto päť prvkov je podstatou surovín a všetkého na svete.
Doktrína piatich pohybov popisuje dva cykly: cyklus generovania alebo stvorenia a cyklus prechodu alebo zničenia. V rámci dvoch cyklov existuje rovnováha vzájomného generovania a vzájomného brzdenia piatich pohybov.
Yin a yang
Jin a Jang sa nevzťahujú na absolútny výklad, že „svetlo znamená dobro, tma na zlo“, ale skôr na relatívnu povahu. Vezmime si napríklad muža a ženu. Muž je Yang a žena Yin. Môžeme však ženy rozdeliť podľa veku, napríklad staré ženy sa považujú za Jin a mladé dievčatá za Yang. Pokiaľ ide o každého jednotlivca, predná časť tela je Yin a zadná strana je Yang. Všeobecne sa dá povedať, že povaha jin a jang sa môže meniť so zmenou konceptu, potom existuje iná rovnováha jin a jang v jin. Môžeme teda nájsť ešte jemnejšiu vzájomne prepojenú a nezávislú povahu Jin a Jang v jednom objekte.
Inými slovami, teória Jin a Jang odkazuje na skutočnosť, že „zmena čohokoľvek je relatívna k zmene čokoľvek iného“. Hovorí sa, že pôvod filozofie Jin a Jang pochádza zo zmeny zo dňa na noc. Svetlá strana je Yang a tmavá strana Yin. Deň sa mení s nocou, rovnako ako Jin a Jang. Preto je Jin a Jang fenoménom zmeny, ktorá sa deje podľa času a podmienok.
Tých päť prvkov
Päť prvkov (Wu Xing) predstavuje koncept, ktorý nám hovorí, že všetky veci na svete možno rozdeliť do piatich kategórií pohybov.
Konkrétne týchto päť prvkov pozostáva z kovu, dreva, vody, ohňa a zeme. Zodpovedajú prírodným javom. Po tisíce rokov Číňania považovali týchto päť prvkov za klasifikáciu prírody vo vzťahu k človeku. Teória pohybov piatich prvkov popisuje podstatu všetkých vecí vo vesmíre.
Myšlienka rozdelenia piatich prvkov je v súlade s pohybom podnebia, s farbou, chuťou atď. Podnebie sa predstavuje ako jar, leto, jeseň a zima; farby sú červená, žltá, biela, čierna a zelená; chuť sa vzťahuje na sladké, kyslé, horké, slané a korenené.
Jeho drevo a jeho pohyb predstavuje príchod jari. Celý život v hibernácii sa opäť začína hýbať. Preto drevo znamená príchod jari, východu slnka a pučania listov. Môže byť navrstvený na jar ako na sezónu, s východom slnka ako smer, zelenú farbu a sladkú ako chuť.
V skutočnosti aj zložky morálky a etiky zodpovedajú piatim prvkom. Napríklad drevo je benevolencia, zlato spravodlivosť, voda spravodlivosť, oheň múdrosť a zem dôvera.
Oheň a jeho pohyb sú spojené s horúčkou, žiarou a horením. Dojem, ktorý zanecháva oheň, je možné navrstviť ako jar ako sezónu, juh ako hlavný bod, červená ako farba a horká ako chuť.
Pôda a pohyb nezodpovedajú žiadnemu konkrétnemu ročnému obdobiu, majú však osobitnú úlohu pri zmene ročného obdobia (napríklad rastliny potrebujú na svoj rast pôdu). Odkazuje na spojenie medzi štyrmi ročnými obdobiami. Na rozdiel od ďalších štyroch pohybov, ktoré zodpovedajú štyrom smerom vesmíru, zodpovedá pohyb Zeme stredu vesmíru. Inými slovami, stredom všetkých vecí vo vesmíre je pohyb Zeme. Zodpovedajúca farba zemského pohybu je žltá, ktorá je tiež stredom chromatogramu. Chuť zodpovedajúca prvku Zeme je sladká.
Jeseň je prechodným obdobím medzi letom a zimou, ako aj obdobím, keď zrná dozrievajú a zberajú sa. V porovnaní so silnou túžbou po rozvoji, ktorú jar inšpiruje, môže melancholický pocit jesennej osamelosti inšpirovať umeleckú tvorbu, ktorá odráža dĺžku života ľudí. Kov symbolizuje koniec života, pomocou ktorého sa život vytvára a odovzdáva ďalej. Kov zodpovedá smeru na západ, biely ako farba a korenistá chuť.
Voda a jej pohyb predstavuje zimu, ktorá je extrémnym stavom Jin. V zime začnú zvieratá a rastliny prezimovať alebo spomaliť. Skrývajú sa na zimu. Voda zodpovedá čiernej farbe, čo znamená vnútorný stav chaosu. To znamená, že na povrchu nie sú žiadne stopy, ale energický vývoj nových životov sa odohráva vo vnútri. Je to rovnaké ako so zimou. Voda zodpovedá smeru na sever a má slanú chuť.
V skutočnosti aj zložky morálky a etiky zodpovedajú piatim prvkom. Napríklad drevo je benevolencia, zlato je spravodlivosť, voda je dobrá, oheň je múdrosť a Zem je dôvera.
Z pohľadu teórie Jin a Jang všetko na svete navzájom súvisí, z rôznych hľadísk a z rôznych aspektov.