Jóga - 3

Vajus 31

Guru (duchovný učiteľ)

  1. Teraz uvediem, aké ľahké je byť v joge úspešný a prečo jogíni kvôli týmto znalostiam nikdy nesklamú vo svojej praxi.
  2. Iba vedomosti poskytnuté duchovným učiteľom sú silné a užitočné. Bez ústneho poučenia sa to stáva neplodným a sklamaním.
  3. Ten, kto sa venuje štúdiu a venuje svojmu duchovnému učiteľovi plnú pozornosť, bude mať výsledky v tejto oblasti ľahšie a rýchlejšie.
  4. Niet najmenších pochýb o tom, že duchovný učiteľ je ako otec a matka. Je Božím hlasom, a preto by mu všetci študenti mali slúžiť v myšlienkach, slovách a skutkoch.
  5. Vďaka priazni duchovného učiteľa sa dosahuje všetko pozitívne, čo súvisí s vlastným ja. Takto by mal človek denne slúžiť guru. Všetko ostatné je neproduktívne.
  6. Guru je poctený tým, že ho trikrát obchádza a pravou rukou sa dotýka jeho lotosových nôh.

  1. Tí, ktorí majú nad sebou kontrolu, skutočne dosiahnu úspech dôverou ako nikto iný. Preto by sa jóga spojená s dôverou mala cvičiť opatrne a vytrvalo.
  2. Tí, ktorí sa oddávajú svetským pôžitkom alebo zneužitiu úradnej moci, neuctievajú svojho duchovného učiteľa, podieľajú sa na nevkusnosti, vedú falošné a zbytočné kontroverzie, sú vulgárne alebo dokonca zlomyslné vo svojom jazyku a neuspokojujú svojho učiteľa, nikdy nedosahujte úspech.
  3. Prvou podmienkou úspechu je pevné presvedčenie, že tieto vedomosti budú efektívne a užitočné pri aplikácii. Druhou podmienkou je pravidelné cvičenie s dôverou, tretia úcta k učiteľovi, štvrtá duch univerzálnej rovnosti, piata vôľa obmedzovať zmysly, šiesta stravovacie návyky. To sú všetko. Siedma podmienka neexistuje.
  4. Keď človek nájde a dá pokyn duchovnému učiteľovi, ktorý ovláda jogu, má cvičiť vážne a sebavedome v súlade so svojou vyučovacou metódou.

  1. Nechajte jogína sedieť na podložke z trávy Kusa („svätej trávy“) na príjemnom a príjemnom mieste útočiska alebo v kláštornej cele, kde môže sedieť v Padmasane a dýchať.
  2. Šikovný začiatočník by mal držať svoje telo pevné a nepohyblivé a ruky držať v pokornej modlitbe (postoj ako v Namaste). Mal by pozdraviť guru naľavo. Vpravo vzdáva hold Ganeshe (božstvu a ničiteľovi všetkých prekážok) a potom strážcom sveta a bohyni Ambika (božská matka), ktorí sú vľavo.

  1. Odborník zavrie pravú palec pravej nosnej dierky (pingala) a vdychuje vzduch ľavou nosnou dierkou (Ida), potom prstenníkom uzavrie ľavú nosnú dierku a drží vzduch, pokiaľ je to možné. Potom uvoľní palec, aby pomaly a jemne vydychoval z pravej nosnej dierky.
  2. Teraz nasáva dych pravou nosnou dierkou a potom zadržiava dych (obidve nozdry sú jemne zatvorené), pokiaľ je to možné bez námahy. Potom nechá prúdiť vzduch cez ľavú nosnú dierku nie násilne, ale pomaly a jemne.
  3. V súlade s vyššie uvedeným cvičením môže robiť dvadsať kumbhaka35 Cvičenie (zadržiavanie dychu). Ktokoľvek to robí denne bez nedbanlivosti alebo ľahostajnosti, zbavuje sa všetkej polarity (lásky alebo nenávisti, pochybností alebo uspokojenia atď.).
  4. Týchto dvadsať kumbhakov by sa malo cvičiť, pokiaľ je to možné, štyrikrát denne: skoro ráno pri východe slnka, na poludnie, pri západe slnka a o polnoci.
  5. Tí, ktorí to praktizujú každý deň po dobu troch mesiacov opatrne a pravidelne, určite vyčistia nádí (energetické kanály jemnohmotného tela).

Arambha Avastha

  1. Keď sa nadi vyčistia týmto spôsobom, všetky slabiny zmiznú. Yogi vstupuje do prvého stupňa jogy zvaného arambha (nie asuran; čistý).
  2. V tele jogína, ktorého nadi boli vyčistené, sa objavujú rôzne znaky. O tom sa bude diskutovať neskôr. Tieto v krátkosti popíšem.
  3. Telo praktizujúceho sa vyvíja harmonicky, vonia dobre a vyzerá krásne a ladne. Pri všetkých druhoch jogy existujú štyri úrovne pránájámy36. 1) Arambha Avastha (začiatočná fáza) 2) Ghata Avastha (stav spolupráce Ja s vyšším Ja) 3) Parichaya Avastha (vedomosti) 4) Nishpatti Avastha (najvyššia dokonalosť)
  4. Už sme opísali začiatok pránájámy alebo Arambhy Avasthy. Zaháňa to neresti a starosti.
  5. U každého jogína nájdete nasledujúce vlastnosti: silná chuť do jedla, dobré trávenie, veselosť, statná postava, veľká odvaha, obrovské nadšenie a plná sila.
  6. Teraz vyjmenujem hlavné prekážky, ktorým sa treba vyhnúť. Ak sa jogínovi podarí ich vyčistiť, ľahko prekoná toto more svetských starostí.

Veci, ktorým sa treba vyhnúť alebo odmietnuť

  1. Konzumujte slané, kyslé, sťahujúce, horké a korenené látky a umyte ich pred východom slnka; Na vyprážanie jedla na oleji; kradnúť, zabíjať alebo mučiť ľudí a zvieratá, správať sa nepriateľsky k ostatným; Pýcha, nepoctivosť; Plazivý; Nevera; myslieť na čokoľvek iné ako na mokšu (oslobodenie); hrať sa s ohňom; jogín by mal nájsť správnu rovnováhu, keď: jesť, hýbať sa a rozprávať (a ak áno, vždy priateľským a príjemným hlasom).

Významy

Vaju Siddhi

Predĺžte trvanie

  1. Postupne by mal získať schopnosť cvičiť v období troch gharis (hodinu a pol). Týmto nepochybne získa všetky dlho očakávané sily.

Siddhi alebo dokonalosti

  1. Jogín dosahuje tieto sily: Vakyasiddhi (proroctvo); Kamachari (svojou vôľou sa vezme kamkoľvek); Duradrishti (jasnovidectvo); Durashruti (jasnovidectvo); Shuksmadrishti (jemný zrak); Parakaypravesana (schopnosť ísť do iného tela, vedieť sa vcítiť do spôsobu myslenia druhého človeka); Premenou základných kovov na zlato ich trením o stoličku a moč; silu stať sa neviditeľnou a nakoniec získať schopnosť pohybu vo vzduchu.

Ghata Avastha

  1. Ak jogín dosiahol stav Ghaty * praktizovaním pránájámy, potom v kruhu tohto vesmíru nie je nič, s čím by si nedokázal poradiť.
  2. O Ghate sa hovorí, že je to štádium, keď sa konajú Prana Vayu a Apana Vayu a Nada38a Vindu39 zjednotiť sa a spolupracovať s Jivatmou a Paramatmou (ľudskou a univerzálnou mysľou).
  3. Ak dokáže zadržať dych (tj. Byť v tranze) v období šiestich Gharis (tri hodiny), potom určite existuje a bezpochyby úžasný stav Pratyahara40 dosiahol.
  4. Nech už jogín vníma akýkoľvek predmet, nech uvažuje nad prácou, ktorá za tým stojí. Akonáhle je (subjektívny) aktívny princíp zmyslov videný, možno ho prekonať.
  5. Keď jogín - prostredníctvom dlhšieho tréningu - robí kumbhaku nepretržite cez osem dánd41 (tri hodiny) môže hrať; ak dokáže prestať dýchať na dlho, bude schopný balansovať na palci - ostatní si však budú myslieť, že je blázon.

  • * Ghata je vypálený hlinený džbán, v ktorom je možné transportovať vodu, na rozdiel od nepáleného, ​​ktorý sa vo vode rozpúšťa.
  • * Dharana je spojená s úmyselným úsilím, a teda s vedomým sústredením. Je to šiesta etapa Patanjaliho osemnásobnej cesty.

Štyri dôležité asány

  1. Existuje osemdesiatštyri ásan (základných) pozícií v nespočetných variantoch. Minimálne štyri z nich by si mali vytvoriť svoj vlastný: 1. Siddhasana, 2. Padmasana, 3. Ugrasana, 4. Svastikasana

  1. Siddhasana pomáha odborníkovi byť úspešným. Jeden by mal opatrne stlačiť jednu pätu na yoni (perineálna oblasť) a druhú pätu položiť na lingam (penis); jeden by mal upriamiť svoj pohľad medzi obočie a vytrvalo stiahnuť svoje zmysly. Jogíni cvičia pravidelne. Zostáva sústredený a krotí svoje zmysly. Telo je držané vo vzpriamenej polohe bez akéhokoľvek pohybu. Miesto by malo byť čo najtichšie a najtichšie.
  2. Tí, ktorí chcú pomocou jogy rýchlo dosiahnuť dokonalosť, by si mali Siddhasanu vziať za svoju a trénovať reguláciu dýchania.
  3. Týmto postojom jogín opúšťa tento svet a nakoniec dosiahne najvyšší. Neexistuje žiadna záhadnejšia poloha. Tí, ktorí meditujú v Siddhasane, sú oslobodení od všetkého zlého.

pokiaľ možné

  1. Teraz popisujem Padmasanu (polohu lotosu), ktorá zabraňuje alebo lieči všetky choroby: Keď ste si prekrížili nohy, opatrne ich položte na opačné stehná, napríklad ľavú nohu na pravé stehno a naopak, prekrížte obe ruky a podobne ich položte na stehná, zafixujte pohľad na špičku nosa, tlačte jazykom na korene zubov. Brada by sa mala zdvihnúť, hrudník by sa mal natiahnuť, potom pomaly vdychovať vzduch, plniť sily všetkých síl do pľúc a opäť pomaly vydýchnuť v neobmedzenom toku.
  2. To nemôže praktizovať každý. V tomto môžu uspieť iba múdri.
  3. Pri cvičení tohto postoja prúdi životná energia rovnomerne a harmonicky telom praktizujúceho.
  4. Keď jogín sedí v Padmasane, pozná účinky Prány a Apany a vykonáva reguláciu dychu, dosiahne oslobodenie. Veru, hovorím ti pravdu.

  1. Natiahnite nohy a nohy roztiahnite čo najďalej od seba, dotknite sa ich rukami (predkloňte sa rovným chrbtom) a položte hlavu na podlahu. Toto sa nazýva Ugrasana (predklon s obkročnými nohami), čo zhruba znamená „hrôzostrašný postoj“. Póza uvádza pránu do pohybu a rozptýli lenivosť a fyzické nepohodlie. Je to variant Paschimottanasana (jednoduchý predklon v sede). Múdry človek, ktorý denne praktizuje toto ušľachtilé postavenie, bude časom schopný usmerňovať tok prány (cez sushumnu).
  2. Tí, ktorí to praktizujú, dosahujú siddhi50, tí, ktorí chcú tieto sily dosiahnuť, by preto mali cvičiť opatrne.
  3. Toto by malo byť utajené s maximálnou opatrnosťou a nemalo by sa nikomu poskytovať. Prostredníctvom Ugrasany sa z Vayu stáva Siddhi 51 ľahko dosiahnuteľné a rozptýli rôzne utrpenie.

Svastikasana

  1. Chodidlá (v polohe so skríženými nohami) si položte úplne pod stehná, hornú časť tela držte vzpriamene a pohodlne si sadnite. Toto sa nazýva svastikasana.
  2. V tejto polohe by múdry jogín mal trénovať reguláciu dýchania. Na jeho telo nemôže mať vplyv žiadna choroba a dosiahne Vayu Siddhi.
  3. Pozícia sa nazýva aj Sukhasana, ľahké držanie tela. Toto cvičenie poskytujúce zdravie by malo byť pred jogínmi utajené.