Jóga Nidra Himálajská jogová tradícia
„Jóga nidra je stav medzi spánkom a samádhi“, Svámí Ráma
Jóga nidra je duchovná metóda, ktorá siaha až do staroveku. V sanskrte znamená nidra spánok. Jóga nidra sa najčastejšie prekladá ako „vedomý spánok“. Inými slovami, osoba spí, ale je súčasne pri vedomí. Pre tých, ktorí túto metódu poznajú, to nie je v rozpore.
Jóga nidra je sama o sebe stavom medzi spánkom a samádhi. V samádhi sa proces koncentrácie, objekt koncentrácie a myseľ, ktorá sa snaží sústrediť alebo meditovať, spojili. Samádhi je stav najvyššieho vedomia, božskej extázy. Počas hlbokého spánku sme blízko samádhi, ale nie sme si toho vedomí. V joge nidra vedome prežívate spánok, ktorý je, ako som už povedal, stavom medzi spánkom a samádhi. Je to stav vedomého spánku, v ktorom je telo i myseľ, nervový systém, svalová sústava (ako priečne pruhované a hladké svalstvo, tak aj srdcový sval) v stave úplnej relaxácie.
Filozofickým základom tejto metódy je indická filozofia zvaná „Sankhya“, ktorá sa prekladá ako „ten, kto všetko vysvetľuje“. Svámí Ráma vysvetľuje v knihe Osvietenie bez boha („Osvietenie bez [koncepcie] Boha“), ktorá predstavuje komentár k Mandukhya Upanishadovi. Kniha vyšla v roku 1982 a už nie je v tlačenej podobe, takže je ťažké ju nájsť.) vzťah medzi tromi stavmi, ktoré sú bežne známe každému človeku, a to stavom prebudenia, spánku so snami a hlbokého spánku (bez snov). Tiež tu upresňuje, že zmyslom života je pochopiť stav týchto troch, ktoré sú pomerne povrchné. V tomto štvrtom stave (jirya) je všetko pochopené a sú zodpovedané všetky otázky. Všetky otázky, nech už sú pragmatické, hlboké alebo existenčné. To je účel Yoga Nidra.
Dôležitejšia je však samotná metóda. Žiadna teória v konečnom dôsledku nepomáha pochopiť metódu zameranú na individuálne poznanie (ktorá je zo svojej podstaty subjektívna, vy ste subjekt), ale iba prax tejto metódy. Trvalým cvičením (subjektívny prístup) sa človek dostane k odpovediam na všetky príslušné otázky svojpomocne. Vďaka teórii (objektívny prístup) spoznáte iba svoje vlastné predsudky, ktoré na túto tému premietate.
Vo svojej knihe „Cesta ohňa a svetla“ - zväzok 2 ″ predstavuje Svámí Ráma dve metódy spojené s jogou nidra: shavayatra (technika 61 bodov) a shitali karana (dýchanie z bodu na bod).
Shavayatra alebo technika 61 bodov je jedným z najlepších relaxačných cvičení. Existujú štúdie, ktoré dokazujú prínos tejto techniky pri liečbe hypertenzie, cukrovky, stresu všeobecne a problémov súvisiacich so stresom. Podmienkou je pravidelné precvičovanie po dlhšiu dobu (napríklad 3 - 6 mesiacov). Kliknutím na nasledujúci odkaz si môžete vypočuť a precvičiť si 61-bodovú techniku. Ideálne je túto techniku cvičiť večer alebo skoro ráno. Uistite sa, že ste minimálne 20 minút ticho a vyrušovaní.
Pre začiatočníkov sa odporúča pozrieť si bod alebo hviezdu bieleho svetla v každom z týchto bodov. Potom sa táto technika môže prehĺbiť vizualizáciou modrej hviezdy v každom zo 61 bodov. Na ešte hlbšej úrovni sa pre tieto body používajú špecifické mantry.
Shitali karana je to ešte hlbšia technika ako 61-bodová. Nie je lepší spôsob, ako znížiť stres ako shitali karana. Lekári a terapeuti by mali túto metódu poznať. Odporúča sa tiež liečiť nespavosť. Podmienkou je, rovnako ako v prípade doterajšieho stavu techniky, pravidelné vykonávanie praxe po dlhšiu dobu.
Kliknutím na nasledujúci odkaz môžete počúvať a precvičovať šitali karanu. Uistite sa, že ste minimálne 20 minút ticho a vyrušovaní. Ideálne je cvičiť túto techniku, ako je to v prípade 61-bodovej techniky, večer alebo skoro ráno.
Na nasledujúcom odkaze si môžete tiež prečítať podrobný popis jednoduchého cvičenia Yoga Nidra
Aké sú aplikácie alebo výhody jogy nidra?
Hlboký a celkový relax. Jóga nidra upokojuje a objasňuje myseľ do hĺbky. Ľudia vo všeobecnosti relaxujú iba povrchne. Ani po dobrom spánku nie je myseľ úplne uvoľnená. Po prebudení, pomaly, pomaly, človek začne znova stresovať starosťami pred spánkom. To dokazuje, že relaxácia bola iba čiastočná. Hlboké obavy a posadnutosť sa vôbec neznížili.
Skutočný odpočinok. Jediný skutočný odpočinok sa dosiahne pomocou jogy nidra alebo meditácie. Chemické (alkohol, tabak) alebo psychologické týranie (represie, popieranie atď.) Iba odkladá konfrontáciu s osobnými problémami.
Sebapoznanie. Skúmanie svojho podvedomia vrstvu po vrstve, ktoré vedie k porozumeniu, prijatiu a vo výsledku k porozumeniu a prijatiu ostatných okolo. Prostredníctvom tejto metódy môže praktizujúci konečne spoznať božský zdroj v sebe.
Prístup na všetky úrovne a zdroje vedomostí. Metóda je široko používaná ako spôsob prístupu k hlbokej intuícii, ktorá má všetky odpovede. Užitočné pre výskumníkov alebo manažérov, ktorí chcú pochopiť celý problém. Užitočné napríklad aj pri výučbe jazykov.
Uzdravenie. Jóga nidra sa široko používa na liečenie alebo uľahčenie liečenia fyzických, emocionálnych alebo psychologických ochorení. Rôzne moderné lekárske a psychologické metódy môžu byť veľmi účinné, ale nie vo všetkých prípadoch. Prostredníctvom jogy nidra možno porozumieť hlbokým príčinám utrpenia a praktický lekár sa dozvie o riešeniach. To je výhoda subjektívneho prístupu.
Použite pohľady, obrázky, zvuky alebo projekcie mimo tela?
Krátka odpoveď je NIE. Vysvetlenie je ale o niečo dlhšie.
Najskôr je potrebné objasniť, že to, čo sa vo svete všeobecne prezentuje a učí, akoby išlo o jogu nidra, je čokoľvek iné ako samotná jóga nidra. Jóga nidra sa stala populárnym pojmom pre všetky druhy relaxačných techník, vizualizácie, projekcie mimo tela atď.
Nemalo by sa chápať, že tieto techniky sú bezcenné. Relaxácia (s hudbou alebo bez hudby), skúmanie snov, ako aj rôzne stavy mysle môžu byť pre rôznych odborníkov prospešné. Niektoré z cvičení sú dokonca predbežné k joge nidra. A častejšie sú to viac-menej inšpirované zmeny. Žiadna z nich však nereprezentuje jogu nidra v pravom slova zmysle.
Napríklad skúmanie rôznych vyššie opísaných stredných stavov mysle, ako je stav snov, teda prechod medzi stavom vedomia a stavom snov, môže odhaliť veľa zaujímavých aspektov podvedomej (alebo nevedomej, ako sa to v poslednej dobe nazýva) mysli. . Môže sa tiež použiť na vykonanie pozitívnych zmien v živote a emóciách odborníka. Stále však zostáva povrchným javom, odlišným od joga nidra.
Účelom jogy nidra, ako je vysvetlené vyššie, je prejsť postupne zo stavu vedomia, potom zo stavu snívania a potom z stavu hlbokého spánku (bez snov), až do stavu za nimi. Odkaz na obrazy, zvuky, zámery alebo nápady tomuto procesu bráni a udržiava odborníka v porovnateľne „povrchnom“ stave. Himalájski jogíni vyvinuli túto prax ako spôsob očistenia mysle od emócií, myšlienok a túžob, ktoré v každej z nich bránia prejavu božského ducha. Používanie obrázkov, zvukov alebo výrokov (sankalpa) vedie k úplne opačnému efektu.
Ďalšie nedorozumenie vzniká v súvislosti s jogou nidra v súvislosti s rôznymi fyzickými, optickými alebo zvukovými vnemami, ktoré sa môžu vyskytnúť. Niekedy hovoríme aj o mimotelových projekciách (astrálnych alebo nie), prorockých zážitkoch atď.
Mnohé z nich sú uvádzané po praktizovaní metód, ktoré, hoci sa nazývajú joga nidra, v skutočnosti nepredstavujú túto metódu, ako je vysvetlené vyššie. Môžu sa dokonca zobraziť ako výsledok konkrétnych pokynov vedúceho relácie. Môžu alebo nemusia byť považované za úspech použitej metódy, v žiadnom prípade však nesúvisia s jogou nidra, ako sa vyučuje v himalájskej tradícii.
Nesmieme však zanedbávať skutočnosť, že skúmanie hlbokých vrstiev mysle uvoľňuje rôzne hlboké túžby a tendencie. Niektoré z nich môžu súvisieť s mimotelovou projekciou, videním obrazov s duchovným významom, prijímaním správ z jemnohmotného sveta atď. Nesúvisia s účelom praxe. Dodržiavanie správnej metódy jogy nidra tu pomáha stabilizovať mentálne pole cvičiaceho tak, aby cvičenie pokračovalo bez takýchto odbočiek.
Existujú riziká?
Spravidla nie, ale je najlepšie, aby sa metóda praktizovala pod vedením niekoho, kto jej dobre rozumie ako výsledok vlastnej praxe. V opačnom prípade je vždy možné, aby niekto neskúsený „vymyslel“ nesprávny spôsob nácviku.
1. „Osvietenie bez boha“. Swami Rama, 1988 (v súčasnosti kniha už nie je v tlači)
2. „Cesta ohňa a svetla“ - zväzok 2. Swami Rama, 1996 a 2007
3. „Boh“ (Boh). Swami Veda Bharati, 1998.