Každodenný život s kňazom
Kapitola 5: Prišiel som do Roxelu - najlepšie, ako viem, v inom živote. Veľa som videl, s kňazom sme sa veľa rozprávali, niektoré veci ma nasledovali do Berlína. Ale znova a znova sa ukazuje, že veľa je ešte otvorených.
Prichádzam do Roxelu a nie je to vôbec čudné. Čo je opäť zvláštne. Kráčam do svojho hotela s kufrom napravo a ruksakom vľavo, dvojpodlažnými, hnedými trámami s rámami a medzi nimi červeno sfarbené tehly. Z recepcie kričia „Ahoj pani Schönianová, ste späť?“ Vychádzam po schodoch, hádžem veci do miestnosti a kráčam k fare k Františkovi. Náš spoločný čas sa začína odznova.
Ja vlastne žijem v Berlíne. Ale za posledných pár týždňov som tam bol menej ako tu v Roxeli, štvrti na západe Münsteru, s takmer 10 000 obyvateľmi. Od konca apríla tu sprevádzam kňaza Františka. Cirkevne vzdialený, skôr ľavicový novinár sa stretáva s cirkevným svetom. Myšlienka: nechať sa zraziť dva svety.
Pomaly som dorazil do Roxelu a do každodenného života ako kňaz - tak dobrý, ako môže človek doraziť do iného života. Teraz sa snažím mať oči zvonku - zatiaľ čo som vo vnútri.
Sú nekresťania zlí ľudia, František, pretože nežijú podľa kresťanskej viery?
(Chcem sa opýtať: myslíte si, že som zlý človek?)
Nie, určite existujú kresťania, ktorí nie sú takí kresťanskí ako nekresťania. Veríme, že aj ako nekresťan môže žiť v zmysle kresťanskej viery. Aký je teda kresťan bez toho, aby o tom vedel.
Že si vážite seba menej ako ostatných a Boha. Že sa odovzdáš sebe pre druhých a pre Boha.
Ale nekresťania neveria v Boha.
Možno veria v Boha v kresťanskom zmysle bez toho, aby o tom vedeli, pretože ho nepoznajú.
A ak skutočne neveria v nič vyššie, potom sú to zlí ľudia?
Ak je niekto sebecký a neverí v nič, potom nežije v kresťanskom zmysle - ale nikdy by som nepovedal, že niekto je zlý človek. To je príliš všeobecné.
V Roxeler Zentrum sú tu dvaja pekári. Kávu si dávam z jedného rána, druhého poobede. Pre zmenu.
V kňazskej kuchyni teraz nájdem príbor, syr, taniere. Doteraz som nepochopil systém nakladania umývačky riadu. Aspoň všetko sa po mne upraví. Ostávam naladený.
Hospodárka varí obed šesťkrát týždenne pre Franziska, jeho kňazských spolubývajúcich Tima Weissenberga a Christiana Schmitta a návštevníkov. Raz urobila špenátový kastról so šunkou a položila k nemu poznámku: zostala napoly vegetariánska. Mne.
Ste niekedy v rozpakoch zo svojej viery, Francis?
Ale necítite sa niekedy hlúpo pred nekresťanmi? Napríklad keď sedím vedľa vás v aute, zatiaľ čo jete zasväteného hostiteľa?
(Chcel priviesť hostiteľa k jednej pani v opatrovateľskom dome, ale spala tak zdravo, že sme ju nechceli zobudiť. Hostiteľ sa už zmenil, t. J. Telo Kristovo - nemôžete ho len tak zjesť, takže to slávil František.) Pozrel som sa z okna.)
Áno, správne, Valerie, to bola zvláštna situácia. Na jednej strane som chcel povedať modlitbu a oceniť ten okamih. Na druhej strane si k nej sadnete a pripadá vám čudné, keď zostanem päť minút ticho.
Necítili ste sa hlúpo, pretože ste sa videli zvonku? Takže: človek pozerá na chlieb a mrmle.
Už som si zvykol, že ľudia, keď idú do kostola, robia znamenie kríža. Proste idem na chvíľu pomalšie. Aj preto, že distribúcia hostiteľa môže chvíľu trvať (napríklad pri významných udalostiach, ako sú napríklad Svetové dni mládeže). Ani pozdrav mieru ma už neprekvapuje ako v môj prvý deň.
Niektoré pasáže z bohoslužieb si beriem so sebou domov ako chytľavé melódie a lezem na nervy svojim spolubývajúcim. Najviac zo všetkého sa im (ne) páči: „Baránok Boží, snímaš hriech sveta. Baránok Boží, snímaš hriech sveta. Baránok Boží: Zmiluj sa nad nami. ““
Niektoré veci viem, ale stále som si na ne nezvykla. Modlitba na konci skupinového stretnutia, ktorú František vždy navrhuje. Ticho, keď slávite omšu v malej skupine. Skutočnosť, že počas omše stoja vpredu iba muži v bielom. S Františkom sme už mali tému ženského kňazstva. Ale môžem o tom hovoriť stokrát, ale vždy ma bude hnevať, keď sa pozriem na oltár.
To do seba zapadá?
Keď som raz prišiel k Roxelu, dal mi František obrovskú vreckovku - pretože som často prechladol.
František je milý človek. A potom niekedy povie veci, ktoré k tomu jednoducho nejdú.
Čo si myslíš o homosexualite, Francis? Zdá sa vám to neprirodzené? Choroba?
Č. To nebolo preskúmané.
Neskúma sa to, odkiaľ pochádza, je to sklon.
Je to sexuálna orientácia.
Nie je to choroba. Je to niečo, čo môže byť tiež často ovplyvnené určitým vplyvom, životopisným vývojom ...
Je to predovšetkým inherentná tendencia, ktorú nemožno vysvetliť, ktorá nemá dôvod na rozvoj. Existujú však aj prípady, keď existuje biografický dôvod. Takto sa nedá zovšeobecniť.
S Františkom sa stále chceme - podrobne - rozprávať o mnohých veciach: homosexualite, škandále so zneužívaním, ale aj o jeho živote a viere. Už sme si hovorili o niekoľkých veciach, jeho povolaní, smrti a strachu z príšer, a povedal mi, prečo netancuje so ženami a nevyzerá opačne počas sexuálnych scén v divadle.
Franziskus sa javí ako sympatický mnohým mojim priateľom, ktorí sledujú blog. Kľúčové slová: milý, čestný, láskavý, citlivý. Jeden z nich mi tiež raz napísal: „Kňazi sa cítia prijatí a nechceli, aby to„ nevyhnutne bolo dobre prijímané “, pretože sú dobre krytí argumentom„ Boh je so mnou “.“ Dokonca povedala, že bola trochu zamilovaná: pretože sa jej zdá príťažlivé, keď sa muži nedefinujú prostredníctvom svojej mužskosti alebo sexuality: „Zrazu sa cítite znova ako človek a nie ako sexualizovaná žena.“
Iní priatelia považujú Františka skôr za filistína, aj keď za pekného. Vyplýva to z tvrdení, že verí v diabla alebo vyzerá inak pri sexuálnych scénach v divadle. František tiež raz vo videu uviedol, že každý musí mať pri sebe „svoj vlastný balík“, narážajúci na homosexualitu. Keď som o tom povedal priateľovi, povedala iba: „Valerie, ak si myslí, že musí mať zľutovanie nad niekým, kto je gay alebo lesbička - to je zlé.“
František je tiež plánovač. Ale: Ako kňaz nemôžete veľa plánovať. Ľudia zomierajú bez predchádzajúceho upozornenia, pastorácia sa deje spontánne. Františkove plány sa tiež zmiešali, pretože pri každom vymenovaní zostáva dlhšie.
Napríklad na puškovom festivale, ktorý navštevoval na popoludňajšej káve pre starších. Chce len urobiť kolo a pozdraviť sa pri každom stole. Takto to robia iní ľudia. František zostáva pri každom stole, kým neprebehne krátky rozhovor alebo dva, aspoň malé rozhovory. A keď už niet čo povedať, dostane kávu a kávu pre mužov a ženy z bufetu.
František nie je chvastún. Nevidí sa ako ten, kto je zasvätený, teraz rozumie svetu a má odpovede na všetky otázky v živote. Práve naopak. Tvrdí, že si nemôže pamätať päť znakov hriechu a osem Božích dôkazov. Je tiež neistý, pochybuje o sebe, tiež ukazuje pochybnosti. Prejavuje pochybnosti o tom, či teraz môže byť tým, koho Boh mohol myslieť. Pochybuje, či to dokáže. Hovorí, že to nekončí ani pri svätorečení.
A hoci mu v tejto profesii odporuje veľa vecí - žiadne plánovanie, strach zo sklamania - robí to. Pretože je presvedčený, že by to malo byť tak, že Boh to chce mať.
Je to nezištné alebo bude?
Aké to bolo, keď si prvýkrát nosil golier, biely golier?
Ostatné vzhľady už vidíte. Hneď po vysvätení som s tým išiel do obchodného domu. Ľudia vyzerali takto: Čo tu robí? Možno si mysleli niečo ako: Krass, to je ešte možné.
Menej si všímam vzhľad a viac ich ignorujem. Ale nevydržíte to celý deň, potrebujete tiež svoje súkromie.
Cítite sa s ním niekedy nepríjemne?
Nie, pretože v tejto chvíli stojím o správu. Ako kňaz ste verejnou osobou. To je súčasť volania. Nosím to tak, ako manžel nosí snubný prsteň.
Len čo s Františkom meškáme, vchádza do parkovacej garáže, vyskočíme z auta a začneme kráčať smerom ku kostolu. Nie je čas zapisovať si číslo parkovacieho miesta: 3156.
Spontánne staviam katolícky somársky most, ktorý nahlas hovorím: „Tí trajavráska Božia; ten Boh; päť Modliace sa časy denne; a nie . - „pozastavujem sa. František dokončí vetu: „Sex“.
Možno preto, že si myslíte, že ak niekto krája časť jeho života, nechce sa mu pripomínať, aby o tom hovoril tiež. Ako minulá láska, čokoládová strava alebo niečo podobné.
(Medzitým sme s Francisom hovorili o sexe a o tom, prečo ho nemá. Video bude čoskoro k dispozícii tu.)
Ľudia sa ma niekedy pýtajú, či rok nie je pre projekt príliš dlhý. Teraz by som už väčšinu z nich videl, povieme si ešte zopár vzrušujúcich tém a je to.
V rozhovore s iným novinárom František raz povedal niečo, čo ho veľmi dobre zasiahlo: „Veriaci a neveriaci ľudia si často vymieňajú svoje argumenty iba racionálne. S Valerie sa snažíme nielen diskutovať, ale aj sa navzájom stretávať ako ľudia a skutočne si rozvíjať porozumenie jeden pre druhého. ““
Spoznali sme sa, teraz prichádza zvyšok.